聖書のバージョンとは：翻訳・収録書籍の違いと歴史（セプトゥアギンタ・ヴルガータ）

聖書はテキストの集合体です。これらのテキストのオリジナルは、異なる言語で書かれていました。現在では、聖書と呼ばれる文章の集まりは、多くの言語に翻訳されて流通しています。このため、少なくともいくつかのテキストは翻訳される必要があります。聖書のバージョンはまた、含まれている書物（収録書籍）が異なるために違いが生じます。ある書物が一部の聖書バージョンに含まれ、別のバージョンには含まれていないことがあるからです。そのような最初の主要な古典翻訳の一つはセプトゥアギンタで、これは古代ギリシャ語による旧約聖書のギリシャ訳です。また、ラテン語の「ヴルガータ」もよく知られている翻訳で、のちに西方教会で広く用いられました。14世紀ごろからは、地域の共通語（英語、ドイツ語など）への翻訳が増え、近世以降に急速に広まりました。

原典と主要な写本伝承

原典の言語は主にヘブライ語（旧約聖書の大部分）、アラム語（一部の章・句やダニエル書の一部など）、ギリシャ語（新約聖書全体がギリシャ語で成立）です。これらをもとに作られた古写本群には、例えばヘブライ語のマソラ本文や、ギリシャ語のセプトゥアギンタ、新約の多数写本、さらに20世紀に発見された死海文書などがあり、現代の本文批判（テキスト批評）の基礎になっています。

セプトゥアギンタ（LXX）とヴルガータの役割

セプトゥアギンタ（LXX）は紀元前3〜2世紀にエジプトのギリシャ語話者のユダヤ人コミュニティで作られた旧約のギリシャ訳で、ギリシャ語圏のユダヤ人や初期キリスト教徒に広く用いられました。内容や書目はヘブライ語本文と完全には一致せず、異なる伝承形や付加的な書物（いわゆる外典・第二正典的書物）が含まれることが多いです。これが正典の受容や後の翻訳に影響を与えました。

ヴルガータ（Vulgate）は4世紀末から5世紀初めにかけて聖ヒエロニム（Jerome）が編纂したラテン語訳で、特に西方教会で標準的な聖書とされました。ヒエロニムは旧約についてヘブライ語原典からの翻訳を試みるなど、当時の諸版本を校訂しつつラテン語本文を整理しました。のちにローマ・カトリック教会はヴルガータを教会公認のラテン語本文として重視し、1546年のトリエント公会議などでその正典的地位が確認されました。

収録書籍（正典）の違い

聖書の「バージョン」が異なる大きな理由の一つは、どの書物を正典（canonical）として認めるかが宗派によって違う点です。主な違いは次の通りです。

プロテスタント聖書は、多くの場合ヘブライ語正典（マソラ本文）に基づいた旧約と新約を収録し、カトリックや正教会で用いられる「第二正典（deuterocanonical）」と呼ばれるいくつかの書物は正典から除外され、一般に「外典（Apocrypha）」と呼ばれます。
カトリック聖書は、旧約に第二正典を含みます（例：トビト記、ユディト記、知恵の書、シラ書、バルク書、マカバイ記など）。ヴルガータの伝統が長く影響しています。
東方正教会（正教会）では、さらに多くの書物が正典として扱われる場合があり、教派や地域によって差異があります。

翻訳の方法と現代への影響

翻訳には方法論上の違いもあり、訳者は原文にできるだけ忠実に語順や語彙を再現する「形式的等価（literal/formal equivalence）」を志向することもあれば、読者にわかりやすく意訳する「動的等価（functional/dynamic equivalence）」や、さらに意訳・説明を多く含む「パラフレーズ」的な訳を採ることもあります。翻訳方針によって語句や解釈、句読点の置き方などが変わり、結果として本文解釈や教理理解に違いが出ることがあります。

印刷技術の発達（グーテンベルク以降）や宗教改革（ルター、カルヴァンなど）による各国語訳の普及、さらに聖書批評学と写本研究（たとえばネストレ＝アールタ版、Biblia Hebraicaなど）によって、現代では多くの学際的な校訂版・翻訳が存在します。新しい写本資料（死海文書など）の発見は、古い本文の読みを再考させるきっかけとなり、いくつかの現代訳では注釈や本文選択に反映されています。

なぜバージョンの違いが重要か

テキストの正確性・信頼性、礼拝や教義への影響、学術的研究など、複数の面でバージョンの違いは重要です。同じ出来事や教えを扱う箇所でも、訳し方や収録書が異なれば受け取られ方が変わります。宗教的実践や歴史理解、文化的影響を考えるうえで、どの版（原典・翻訳・校訂）を用いるかを明確にすることが必要です。

まとめ

聖書の「バージョン」とは、単に言語や訳文の違いを意味するだけでなく、どの書物が収録されるか（正典問題）、どの本文伝承に基づくか、そして翻訳や校訂の方針によって形成される総体です。セプトゥアギンタやヴルガータのような歴史的翻訳は、各時代の宗教的・文化的背景と深く結びついており、現代の多様な訳や版を理解するうえで重要な手がかりになります。

翻訳の種類

また、文章を翻訳することは、常にその意味を見ること、解釈することと結びついている。ある言語の単語を、まったく同じ意味を持つ別の言語の単語に翻訳することはできない。

形式的な同等性

そのような翻訳方法の1つが、直訳または形式的等価翻訳と呼ばれるものです。直訳は、原語に書かれている内容にできるだけ近づけようとするものです。多くの場合、これは各単語を別々に翻訳することを意味します。直訳には、いくつかの問題があります。まず、ターゲット言語で有効な文法を得るためには、単語を追加する必要があります。このような単語は原文にはありません。第二の問題は、読者がそのテーマに精通していなければ、翻訳の一部を理解することができないことです。

動的等価性

もう一つの方法は、原文の思考や考え方に注目し、それをターゲット言語に取り込むことである。これは動的等価と呼ばれます。動的等価性を用いた翻訳では、他の単語やフレーズを使用することもありますが、意味はそのまま維持しようとします。

パラフレーズ

第三の方法は、パラフレーズと呼ばれるものである。これは、テキストにある概念を説明しようとするもので、動的等価性も用いない。そのため、言い換えでは、テキストの一部を省略したり、その概念を説明する他の部分を追加したりすることがあります。言い換えられたテキストは非常に理解しやすいかもしれませんが、深く研究するには向いていません。

未知の言葉

もう一つ、翻訳で起こりうる問題は、ある単語の意味がわからない場合があることです。これは、文章中に一度しか出てこない単語でよくあることです。このような単語は、Hapax legomenaと呼ばれる。その意味は文脈から推測する必要がある。

ソースを選択する

印刷機が発明される以前は、文章は手で写すしかなかった。そのため誤差が生じる。ある時期が過ぎると、同じテキストに異なるバージョンが存在するようになった。このような版を比較することは、本文批評として知られている。同じテキストを2つの異なるバージョンに翻訳すると、2つの異なるテキストになることがあります。

名前の翻訳

翻訳者によっては、名前も翻訳する人もいれば、原文通りに書くだけの人もいる。

質問と回答

Q: 聖書とは何ですか?

A: 聖書はテキストの集合体です。

Q: 聖書の原典は同じ言語で書かれたのですか?

A: いいえ、聖書の原典は異なる言語で書かれています。

Q: なぜ、聖書には翻訳が必要な文章があるのですか?

A:聖書として知られているテキストの集合は、一つの言語だけで書かれているためです。

Q: すべての聖書には、すべてのテキストが含まれているのですか?

A: いいえ、すべてのテキストがすべての聖書版に含まれているわけではありません。

Q: セプトゥアギンタとは何ですか。
A: セプトゥアギンタは古代ギリシャ語訳の聖書です。

Q: ヴルガータとは何ですか。
A: ヴルガータはラテン語訳の聖書です。

Q: 聖書が他の言語に翻訳されたのはいつですか。
A: 聖書の他言語への翻訳は、14世紀ごろから始まりました。