アイスキュロス（紀元前525–456）：ギリシャ三大悲劇作家の先駆者と代表作

アイスキュロスの生涯と代表作を解説。ギリシャ三大悲劇作家の先駆者としての功績、残された6作や『ペルシャ人』を通じた歴史的意義を紹介。

アイスキュロス（紀元前525年～紀元前456年）は、古代ギリシャを代表する詩人・劇作家で、後世に残る悲劇の基礎を築いた人物です。伝承によれば約70～90本の戯曲を書いたとされ、そのうち完全な形で現代に伝わっているのはわずか6作にすぎません。アイスキュロスは、ギリシャ三大悲劇作家の先駆者に当たり、他の二人はソフォクレスとエウリピデスです。

生涯と軍歴

アイスキュロスはアテナイ出身で、市民としての活動や軍人としての経歴でも知られます。彼自身が歴史的事件に参加しており、とくに『ペルシャ人』は、ペルシャのギリシャ侵攻を扱った作品として有名です。アイスキュロスはこの戦争に参加していたと伝えられ、マラトンの戦いにおける勇戦が彼の墓に記されていることからも、軍人としての側面が強調されています。晩年はシチリア島のゲラ（Gela）で亡くなったと伝えられ、伝説的なエピソードとして「鷲が誤って彼の禿頭を岩と間違え、甲羅ごと落としたカメを落として致命傷になった」という逸話が残ります（史実性は不確かです）。

演劇上の革新と様式

アリストテレスによれば、アイスキュロスは従来の合唱（コーラス）中心の演劇構成に変化をもたらし、自作にはより多くの個別の登場人物を導入しました。従来コーラスが物語進行と感情表現を担っていたのに対し、彼は登場人物同士の台詞応酬を重視することで、人物間の直接的なやり取りと心理的葛藤、すなわちより強いドラマを生み出しました。伝統的には合唱の人数は以前より減らされ、舞台上の俳優（第一の俳優に加えて第二の俳優＝deuteragonist）を用いることで、対話劇としての可能性が広がったとされています。

代表作と主題

現代に完全に残る6作の主な作品とその特徴は次の通りです。

• 『ペルシャ人』 — 異例にも敗戦側（ペルシャ）の視点を描いた歴史悲劇で、ペルシャ戦争に関する貴重な当時の視点を提供します。
• 『テーバイ攻め（七人の対テーバイ）』 — 王位継承と都市間の抗争を主題にした作品で、家族と国家の悲劇を扱います。
• 『助けを求める者たち（庇護を求める女たち）』 — 難民・庇護の主題を通じて宗教的・倫理的ジレンマを描きます。
• 『アガメムノン』 — 後述の三部作『オレステイア』の第一作で、帰還した王と復讐・正義の問題を扱う重厚な悲劇です。
• 『犠牲を持つ者たち（ライバティオン・ベアラーズ）』 — 『アガメムノン』の続編にあたり、復讐と家族の破局を描きます。
• 『エウメニデス（復讐の女神たち／慈悲ある者たち）』 — 『オレステイア』を完結させる作品で、法と正義の制度化、都市国家における裁判制度の成立を象徴的に描きます。

（注）『プロメーテウスの縛り』など一部の作品は伝承上アイスキュロス作とされるものの、学術的に作者が議論されているものもあります。

歴史的価値と資料性

アイスキュロスの作品は単なる演劇作品にとどまらず、当時の社会感情・宗教観・戦争観を伝える重要な史料でもあります。特に『ペルシャ人』のような作品は、外部の出来事をギリシャ人自身がどのように解釈・表現したかを示す点で歴史研究に役立っています。実際、彼の墓碑銘には軍歴（とくにマラトンの戦いにおける功績）が記されており、演劇以外の彼の公的活動が当時の人々に認識されていたことがうかがえます（墓に関する記述参照）。

作風とテーマ

アイスキュロスの悲劇は壮大で宗教的、象徴的なイメージに富んでおり、神々の意志や運命、復讐と正義、国家と個人の関係といった重いテーマを扱います。言語はしばしば荘重かつ詩的で、舞台効果や合唱の挿入を通して観客に強い感情的・倫理的反応を促しました。また、連作（特に三部作）を一貫した物語構成として上演する手法を確立した点も重要です。

影響と評価

アイスキュロスの劇作法は後の世代に大きな影響を与え、ソフォクレスやエウリピデスを含む古代ギリシャ悲劇の発展に不可欠な基盤を提供しました。アリストテレスのような古典的理論家も彼の技法を分析・評価しており、近代以降の演劇研究や文学史において重要な研究対象となっています。

結び（保存と研究）

多くの作品が失われたとはいえ、現存する数作からは当時の演劇が持っていた文化的・宗教的深みと革新的技術がうかがえます。アイスキュロスは古代ギリシャの演劇を劇的対話へと転換し、悲劇というジャンルの表現力を拡大した先駆者として、今日も高く評価されています。

プレイ内容

ギリシャの演劇は、ワインの神ディオニュソスを中心とした神々の祭りから始まりました。アイスキュロスが生きていた時代には、春に行われる都市のディオニュシアで、演劇大会が行われるようになりました。祭りは、オープニングの行列から始まり、少年たちがディテュラムを歌う競技を経て、最後に2つの演劇競技が行われた。最初のコンクールは、3人の劇作家がそれぞれ3つの悲劇劇を上演し、その後に短い喜劇を上演するというものでした。続いて、5人の喜劇作家による第2回目のコンペが行われ、審査員によって両コンペの勝者が選ばれました。

アイスキュロスは生前、このような大会に数多く参加していた。現存している悲劇はわずか6作品。ペルシャ人』、『テーベに対する七人』、『サプリアヌス』、そして『アガメムノン』、『Libation Bearers』、『Eumenides』の3つの悲劇からなる『オレステイア』と呼ばれる3部作である。また、『縛られたプロメテウス』という作品もありますが、これはおそらく他の人が書いたものでしょう。現存する戯曲はすべて市のディオニシアで一等賞を受賞している。アイスキュロスのアレクサンドリア生活』という一冊の本によると、アイスキュロスはシティ・ディオニシアで13回も一等賞を獲得したという。ソフォクレスの方は120の戯曲のうち18回、エウリピデスの方は約90の戯曲のうち5回しか優勝していない。

• ペルシャ人（ペルサイ）（紀元前472年）
• テーベに対する7人（ヘプタ・エピ・テーベ）（BC467年）
• サプリアンツ（ヒケティデス）（紀元前463年？）
• オレステイア」（紀元前458年）
• アガメムノン
• Libation Bearers (Choephoroi)
• エウメニデス

アイスキュロスの戯曲が多く上演されたアテネのディオニュソス劇場の現代写真

ギリシャの演劇・文化に与えた影響

アイスキュロスが執筆を始めた頃、演劇は新しいものでした。テスピスのような劇作家は、キャストを大きくして、コーラスと会話できる俳優を入れていた。アイスキュロスは2人目の役者を加え、より多くのドラマを描けるようにし、コーラスの重要性を下げた。アリストテレスはソフォクレスが最初だと言っているが、彼はスケノグラフィア（舞台装飾）を最初に使ったと言われている。アイスキュロスは衣装の細部にもこだわり、役者には観客からよく見えるようにコトゥルニと呼ばれるプラットフォーム・ブーツを履かせていた。エウメニデス』の初演で舞台に上がったフューリーの合唱は、幼い子供は失神し、老人は放尿し、妊婦は陣痛を起こすほどの恐ろしい容姿をしていました。

彼の劇は、ギリシャ劇の厳格なスタイルで書かれていました。劇は詩で書かれ、舞台上で暴力をふるうことはできませんでした。また、神々の物語や『ペルシャ人』のように遠く離れた場所を舞台にするなど、アテネの普通の生活から離れた設定にしなければなりませんでした。アイスキュロスの作品には、道徳的・宗教的な要素が強く含まれています。オレステイア』の劇では、神々との関係における宇宙での人間の立場、神々の法、神々からの罰について描かれていました。

アイスキュロスの死から50年後、喜劇作家のアリストファネスは『フロッグス』の中でアイスキュロスを賞賛している。アイスキュロスはこの劇の登場人物で、テーベに対する七人の戦いで「それを見ていた誰もが戦争好きになった」（1022行目）、ペルシャ人の戦いでは「アテネ人に常に敵を倒すことを望むことを教えた」（1026〜7行目）と言っています。彼は、自分の劇によって、アテネ人が勇敢で徳の高い人間になったと言っています（1039行目）。

アイスキュロスの三部作「オレステイア」の主人公、オレステスのモザイク画

質問と回答

Q: アエスキロスって誰?

Q: アエスキロスは何本の戯曲を書いたのですか?

Q: アエスキロスの悲劇のうち、完全な形で残っているものは何本あるか?

Q: ギリシャの3大悲劇作家は誰ですか?

Q: アリストテレスはアイスキュロスの戯曲についてどう言っていたか?

Q: アエスキロスの戯曲のひとつは、どんな内容でしたか?

Q: アエスキロスの墓には何が書かれていたのですか?

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