アイスキュロス

生涯

アイスキュロスは、紀元前525年頃、アテネの北西約27kmにあるエレウシスという小さな町で生まれた。この年代は、大ディオニシアでの初勝利から40年をさかのぼって計算したものである。彼の家は裕福で、父親のエウフォリオンはアッティカの古代貴族であるユーパトリス族の一員であったという。パウサニアスの記述によると、アイスキュロスはブドウ畑で働いていたが、寝ている時にディオニュソス神が訪れた。その神は彼に最初の悲劇を書くように命じた。彼の最初の戯曲が上演されたのは紀元前499年、彼がまだ26歳の時だった。

ペルシャ戦争

紀元前490年、ダレイオス率いるペルシャ軍がギリシャに上陸し、占領しようとした。アイスキュロスと弟のシネゲルスはアテネから軍に参加し、マラトンの戦いでペルシャ軍と戦った。アテネ人は、はるかに大きなペルシャ軍を打ち負かすことができた。ダリウスを止めたこの戦いは、ギリシャの都市国家全体で祝福された。シネゲルスはこの戦いで死んだ。BC480年、ペルシャのクセルクセス1世がギリシャを攻略しようとした。アイスキュロスは、サラミスの戦いとBC479年のプラタイアの戦いで彼らと戦った。紀元前472年に上演された彼の現存する最古の戯曲『ペルシャ人』は、サラミスの戦いを舞台にしている。この作品はディオニシアで一等賞を受賞している。

エレウシンの秘儀

アイスキュロスは、「エレウジヌスの神秘」に参加した多くのギリシャ人の一人である。これはデメテルの宗教的な崇拝であり、彼の故郷であるエレウシスを拠点としていた。メンバーは、神秘的な秘密の知識を学んだ。会員たちは、神秘学について誰にも話さないことを死の罰則で誓っていた。アリストテレスは、アイスキュロスが教団の秘密の一部を舞台で見せたと考える人がいたと書いている。他の作家によると、怒った暴徒がその場でアイスキュロスを殺そうとしたが、アイスキュロスは逃げ出したという。後にアイスキュロスは、自分が秘密を見せたことは知らなかったと言っている。彼が死を免れたのは、ペルシャ戦争で勇敢に戦ったからにほかならない。

その後の人生

アイスキュロスは、紀元前470年代にシチリアに2度訪れている。島の東側にあるギリシャの大都市、シラクサの暴君ヒエロンに招かれたのだ。そのうちの1回の旅行では、ヒエロンが建設した都市に敬意を表して、『エトナの女たち』を書いた。また、ペルシャ人を再登場させた。紀元前473年になると、アイスキュロスはディオニシアで毎年人気を博し、ほとんどすべての大会で一等賞を獲得していた。紀元前458年、彼は最後にシチリアに戻り、ゲラという街を訪れ、紀元前456年か455年に亡くなった。紀元前456年か455年にゲラで亡くなった。鷲が落とした亀に殺されたと言われている。この話はおそらく伝説に過ぎない。アイスキュロスの作品はアテネの人々に尊敬されていたので、彼の死後、彼の作品だけが将来の大会で再演されることが許された。彼の息子であるユーフォリオンとユエオン、そして甥のフィロクレスも同様に戯曲を書いている。

プレイ内容

ギリシャの演劇は、ワインの神ディオニュソスを中心とした神々の祭りから始まりました。アイスキュロスが生きていた時代には、春に行われる都市のディオニュシアで、演劇大会が行われるようになりました。祭りは、オープニングの行列から始まり、少年たちがディテュラムを歌う競技を経て、最後に2つの演劇競技が行われた。最初のコンクールは、3人の劇作家がそれぞれ3つの悲劇劇を上演し、その後に短い喜劇を上演するというものでした。続いて、5人の喜劇作家による第2回目のコンペが行われ、審査員によって両コンペの勝者が選ばれました。

アイスキュロスは生前、このような大会に数多く参加していた。現存している悲劇はわずか6作品。ペルシャ人』、『テーベに対する七人』、『サプリアヌス』、そして『アガメムノン』、『Libation Bearers』、『Eumenides』の3つの悲劇からなる『オレステイア』と呼ばれる3部作である。また、『縛られたプロメテウス』という作品もありますが、これはおそらく他の人が書いたものでしょう。現存する戯曲はすべて市のディオニシアで一等賞を受賞している。アイスキュロスのアレクサンドリア生活』という一冊の本によると、アイスキュロスはシティ・ディオニシアで13回も一等賞を獲得したという。ソフォクレスの方は120の戯曲のうち18回、エウリピデスの方は約90の戯曲のうち5回しか優勝していない。

• ペルシャ人（ペルサイ）（紀元前472年）
• テーベに対する7人（ヘプタ・エピ・テーベ）（BC467年）
• サプリアンツ（ヒケティデス）（紀元前463年？）
• オレステイア」（紀元前458年）
• アガメムノン
• Libation Bearers (Choephoroi)
• エウメニデス

アイスキュロスの戯曲が多く上演されたアテネのディオニュソス劇場の現代写真

ギリシャの演劇・文化に与えた影響

アイスキュロスが執筆を始めた頃、演劇は新しいものでした。テスピスのような劇作家は、キャストを大きくして、コーラスと会話できる俳優を入れていた。アイスキュロスは2人目の役者を加え、より多くのドラマを描けるようにし、コーラスの重要性を下げた。アリストテレスはソフォクレスが最初だと言っているが、彼はスケノグラフィア（舞台装飾）を最初に使ったと言われている。アイスキュロスは衣装の細部にもこだわり、役者には観客からよく見えるようにコトゥルニと呼ばれるプラットフォーム・ブーツを履かせていた。エウメニデス』の初演で舞台に上がったフューリーの合唱は、幼い子供は失神し、老人は放尿し、妊婦は陣痛を起こすほどの恐ろしい容姿をしていました。

彼の劇は、ギリシャ劇の厳格なスタイルで書かれていました。劇は詩で書かれ、舞台上で暴力をふるうことはできませんでした。また、神々の物語や『ペルシャ人』のように遠く離れた場所を舞台にするなど、アテネの普通の生活から離れた設定にしなければなりませんでした。アイスキュロスの作品には、道徳的・宗教的な要素が強く含まれています。オレステイア』の劇では、神々との関係における宇宙での人間の立場、神々の法、神々からの罰について描かれていました。

アイスキュロスの死から50年後、喜劇作家のアリストファネスは『フロッグス』の中でアイスキュロスを賞賛している。アイスキュロスはこの劇の登場人物で、テーベに対する七人の戦いで「それを見ていた誰もが戦争好きになった」（1022行目）、ペルシャ人の戦いでは「アテネ人に常に敵を倒すことを望むことを教えた」（1026〜7行目）と言っています。彼は、自分の劇によって、アテネ人が勇敢で徳の高い人間になったと言っています（1039行目）。

アイスキュロスの三部作「オレステイア」の主人公、オレステスのモザイク画

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