アブル・ハッサン・アリ・ハジュウェリ（ダータ・ガンジ・バフシュ）—11世紀アフガニスタンのスーフィー聖者・学者
アブル・ハッサン・アリ・ハジュウェリ（Daata Ganj Bakhsh）—11世紀アフガニスタンのスーフィー聖者・学者。南アジアでのイスラム普及と寛容社会形成への影響を解説。
Hazrat Sheikh Abul Hassan Ali Ibn Usman al-Jullabi al-Hajvery al-Ghaznawi（アブル・ハッサン・アリー・イブン・ウスマーン・アル＝ジュルバイリー・アル＝ハジュウェリ・アル＝ガズナウィ）、通称 Abul Hassan Ali Hajvery（Hujwiri, Hajweri, Hajveri とも表記）、より広くは Hazrat Daata Ganj Bakhsh（ペルシア語／パンジャブ語で「宝物を授ける師」）または単に Daata Sahib（ペルシア語／ウルドゥー語）として知られる人物は、11世紀に活動したアフガニスタンの著名なスーフィーの神秘家・聖者・学者である。彼はペルシア語によるスーフィー思想の重要な著作を残し、南アジアにおけるイスラム教の普及や、寛容で包括的な宗教実践の形成に大きな影響を与えた。
生涯と出自
ハジュウェリの出自や生没年については資料によって差異があるが、伝承ではガズナ（現在のアフガニスタン周辺）の近郊に生まれ、11世紀に活動した人物とされる。故地を表す「al-Hajvery／al-Hujwiri」は故郷の地名に由来すると考えられている。彼は宗教的修養と学問のために広く旅をし、さまざまなスーフィーの師や学派と交わったと伝えられている。
主要著作 — Kashf al-Mahjub（『覆いのあらわし』）
ハジュウェリの代表作はペルシア語で書かれた『Kashf al-Mahjub（カシュフ・アル＝マフジュブ）』で、これは現存するペルシア語スーフィー文献の中でも最も早期で包括的な理論書の一つとされる。書中では以下のような主題が扱われる：
- スーフィーの悟りと宗教的実践（修行法、禅定、祈り、禁欲など）
- 師弟関係と霊的伝統の重要性
- スーフィー用語や概念の解説、異説・異派への批評
- 先人のスーフィー聖者たちの逸話や伝記的記述
- 倫理・実践と外面的宗教儀礼（シャリーア）との関係
この著作は、学説の整理のみならず、実践的な指導や霊的体験の記述も含み、後世のスーフィー思想と実践に強い影響を及ぼした。
教義と影響
ハジュウェリは神秘的体験と法（シャリーア）の両立を説き、スーフィーの倫理と実践の正当性を論じた点で重要である。彼の著述は理論と逸話を併せ持ち、幅広い読者層に受け入れられやすい形でスーフィー思想を伝えた。これにより、南アジアを中心としたイスラム社会においてスーフィー的実践が根付き、寛容や社会的包摂の文化形成に寄与した。
廟（Data Darbar）と崇敬
ハジュウェリは現在のパキスタン・ラホールにある大きな霊廟（Data Darbar）の主たる聖者として崇敬されている。彼の廟は巡礼地として広く知られ、多くの信者が訪れて礼拝や祈願を行う。また、年毎にウルス（聖者の命日を祝う祭）が行われ、多様な背景の人々が参列する。彼の称号 Daata Ganj Bakhsh（「与える者」「宝物を授ける者」）は、慈悲深い施与者としての霊的イメージを象徴している。
現代における評価
学界・信仰共同体の双方でハジュウェリは重要視されている。学術的には、ペルシア語による初期スーフィー文献として、またスーフィズム研究の基礎資料として価値が高い。宗教社会的には、彼の教えと実践は南アジアにおけるイスラムの多様性や和解の伝統を支える一要素となっている。
以上のように、Hazrat Daata Ganj Bakhsh（Abul Hassan Ali Hajvery）は、11世紀における重要なスーフィーの思想家であり、著作と霊的遺産を通じて今日まで広く影響を与え続けている。
ライフ
西暦990年頃、ガズナヴィー王朝時代のアフガニスタンのガズニ付近で生まれ、ヒンドスタン（またはインド）に渡り、西暦1077年にラホール（現在のパンジャブ州（パキスタン））に定住した。
仕事
彼の最も有名な著作は、ペルシャ語で書かれた『ベールの啓示（Kashf Al Mahjub）』（کشفُ المحجوب）である。これはペルシャ語で書かれたスーフィズムの最も初期の論説の一つであり、過去のスーフィズムの教義を論じたもので、最も尊敬されているものである。
レガシー
アル・ハジュベリは、ラホールにある有名な霊廟に埋葬された。この霊廟は、大きな大理石の中庭、モスク、その他の建物に囲まれている。この廟は、その古都にあるすべての廟の中で最も参拝者が多く、実際、パキスタンとこの地域全体で最も有名な廟の一つである。彼はラホールの守護聖人として崇められ、彼の名前は一般に知られており、彼の霊廟はあらゆる宗教の人々によって遠方からの巡礼の対象になっています。クワジャ・モイン・ウド・ディン・チシュティ、ファリド・ウド・ディン・ガンジ・シャカール、ラル・シャバズ・カランダル、ジャラル・ウディン・スルク・ブカーリーとともに、パンジャビ地方の文学や文化において、南アジア全体を神秘的に支配し権威を与えるパンジ・ピアの一人と見なされている。この5人の聖者は、多くの人々から助けを求められている。
関連ページ
- 注目のラホリ一覧
質問と回答
Q: アリ・アル＝ハジュベリとは誰ですか?
A: アリ・アル＝ハジュベリーは、11世紀のアフガニスタンの有名なスーフィーの神秘家、聖者、学者です。
Q: アリ・アル＝ハジュベリーは何で知られていますか?
A: アリ・アル＝ハジュベリーは、南アジアにおけるイスラームの普及と、同地域におけるより自由で寛容な社会の促進に大きく貢献したことで知られています。
Q: アリ・アル＝ハジュベリーは他にどのような名前で呼ばれていますか?
A: アリ・アル・ハジベリーは、Hazrat Daata Ganj Bakhsh、または宝物を授ける師、あるいは単にDaata Sahibと呼ばれてきました。
Q スーフィー神秘主義とは何ですか。
A: スーフィー神秘主義とは、信仰の内面的、精神的側面を強調するイスラームの一派です。
Q: アリ・アル＝ハジュベリーは何世紀に生きたのですか。
A: アリ・アル＝ハジュベリーは11世紀に生きていました。
Q:南アジアにおけるイスラームへのアリー・アル＝ハジュベリーの貢献はどのような意味を持っていますか?
A: 南アジアにおけるイスラームへのアリー・アル＝ハジュベリーの貢献は、この地域にイスラームを広め、より自由で寛容な社会を促進するのに役立ちました。
Q: Daata Ganj Bakhshという名前の意味は何ですか?
A: Daata Ganj Bakhshは、ペルシア語/パンジャービー語で宝物を授ける主人という意味です。
百科事典を検索する