概説
エンドクサは古代ギリシア語の用語で、アリストテレスの方法論的著作、とくに広く読まれる意見や尊敬される権威の承認を得た見解を指す場面で重要に用いられる。アリストテレスがときにドクサと呼ぶ私的判断とは異なり、エンドクサは多くの人々が抱く意見、あるいは賢者たちが支持する信念である。アリストテレスにおいてそれらは、最終的な証明そのものではなく、探究を始めるための出発点として働く。
特徴と役割
エンドクサには、哲学的・修辞的実践に役立ついくつかの実際的な性質がある。
- 広く共有される：共同体や人口のかなり大きな部分に受け入れられている。
- 権威づけられている：尊敬される思想家によって支持され、または定式化されている。
- 弁証法的有用性：厳密な証明が得られない議論で、前提として用いられる。
エンドクサは一般的な判断や専門家の熟考された見解を反映するため、しばしば反証可能な出発点として機能する。反証やより強い議論が現れれば、修正されうる。
歴史的背景と知的文脈
この語は、古典ギリシア哲学における弁証法と修辞の議論、とりわけアリストテレスに帰される諸文献に見られる。そこでは、私的意見や実証的知識と対置される。何世紀にもわたり、注釈者たちはこの考えを用いて、もっともらしい信念と証明可能な真理の境界を示してきた。
用法・例・区別
実際の議論では、対話者が共通の前提を立てるためにエンドクサに訴えることがある。たとえば、広く共有された道徳的直観や、人間の行動について一般に受け入れられている事実である。重要な区別として、次の点がある。
- エンドクサとドクサ：ドクサはあらゆる意見を意味しうるのに対し、エンドクサは共同体的または権威的な承認を伴う意見を指す。
- エンドクサとエピステーメー：エンドクサは誤りうる前提であり、エピステーメーは証明によって正当化される知識を意味する。
現代の議論では、エンドクサを合意、推定、あるいは常識の概念と結びつけることがある。ただし、慎重な用法では、人気の高さを真理へと単純に格上げするのではなく、弁証法における方法論的役割に結びつけて理解する。説得や探究において共同体的受容が重要となる修辞的・論証的実践については、合意に関する議論も参照される。