優生学

フランシス・ガルトン

現代の優生学は、チャールズ・ダーウィンのいとこであったイギリスの科学者、フランシス・ガルトン卿によって1865年に初めて発明されました。ガルトンは、知性や才能は遺伝的なものであり、親から子へと受け継がれると考えていました。これに基づいて、彼は、動物が大きくなるか小さくなるように飼育されるのと同じように、人間も賢くなるように飼育されると考えました。ガルトンは、遺伝についての知識を深め、賢くて強い人とだけ結婚すべきだと説くことが最善の方法だと考えたのです。ガルトンが「優生学」という名前を選んだのは、ギリシャ語で「よく生まれた」という意味の「優生学」と非常に似ていたからです。

ガルトンは生涯を通じて優生学の考えを発展させた。彼は優生学には肯定的優生学と否定的優生学の二種類があることを理解していた。評論家が持ち出した問題の一つは、遺伝的に誰が健康な人間で誰が劣った人間なのかということに同意するのが難しいということです。明らかに意見が異なる。

フランシス・ガルトン卿は、最初に社会統計を用いて優生学の思想を発展させました。

英米優生学

1900年にグレゴール・メンデルの科学的研究が再発見されたことで、現代の遺伝学が生まれ、遺伝がどのように機能するのかが理解されました。メンデル自身がエンドウ豆の実験を行い、エンドウ豆の植物の色や高さなどの多くの特徴が、スイッチのように遺伝によってオンとオフを切り替えることができることを発見しました。例えば、彼が育てたエンドウ豆は、黄色か緑か、どちらか一方か他方かのどちらかになることができました。

人間に当てはめると、頭が良いかどうかなどの人間の特性は遺伝の影響を受けると考えられていました。

思考の別のラインは、次のようになります。進化の過程で、人間は他の生命体と同じように自然淘汰の対象となった。平均的には、健康で知的な人ほど繁殖のチャンスがあった。しかし、現代文明では、このプロセスが適用されないことが多いようです。アルフレッド・ウォレスとチャールズ・ダーウィンは、この点を懸念して議論していた。^p73 ロンドン大学の優生学のガルトン教授であり、応用統計学科の創設者でもあるカール・ピアソンの研究によ る驚くべき情報がある。それによると、後続世代の半分は前世代の４分の１以上の人が産んでおらず、その４分の１は「社会の残滓の中に不釣り合いに位置している」ことが判明したのである。

進化生物学者のジュリアン・ハクスリーも優生学の支持者だった。彼はこの主張を何度か使っています。

"農作物の株の生殖質（遺伝）を管理する知恵は誰もが疑っていない。

アメリカの科学史家ガーランド・アレンは、「農業の例え話は、多くのアメリカの優生思想家の著作の中に何度も何度も出てくる」とコメントしています。

同様に、アメリカの遺伝学者チャールズ・ダベンポートは、優生学の生涯の推進者であり、優生学の最初の 教科書の一つを書いています。^{第三章 間違いなく}評判の高い専門の科学者が優生学を支援していたことは疑いの余地がありません。

米国では、優生学が20世紀初頭に非常に人気のある考えになりました。人々は、人間の行動のすべての側面はおそらく遺伝的なものであると考えていたため、優生学によって、犯罪や貧困など、当時の社会のあらゆる問題が解決されるだろうと考えていました。非常に重要な科学者や政治家が優生学を支持し、ほとんどの人が、優生学は非常に進歩的で科学的な哲学だと考えていました。

しかし、優生学運動を主導した人々の中には、人種差別や偏見を正当化するために優生学を利用した者もいました。彼らは優生学を口実にして、自分たちが気に入らない国からの移民を制限する法律を可決し、その国の人々は遺伝的に「不適格」だと言ったのです。彼らはまた、異なる人種の人々が互いに結婚することができないという法律を可決しました。何よりも重要なのは、精神疾患や精神障害を持っていると思われる人は、自分の意思に反して不妊手術を受けることができるという法律を可決したことです。これらの法律の下で、1907年から1970年代の間に、アメリカでは6万人以上の人々が不妊手術を受けました。

今日、この種の統計を解釈することは複雑なビジネスであり、20世紀初頭に発表された研究の多くには深刻な欠陥があることがわかっています。それにもかかわらず、優生学運動を止めたのは、より優れた科学ではなかった。それは、第二次世界大戦後、ナチスの政策がドイツや占領下にあった他の国々の人種に与えた影響に気付いたことである。もちろん、そのような戦争犯罪は、どの優生学者も擁護していませんでした。しかし、共通のテーマがありました。それは、国家の権利に対する個人の権利への関心の高まりであった。

戦後優生学

第二次世界大戦の終結に伴い、ドイツでは強制不妊手術が終了しました。アメリカでは1974年まで継続されました。主な対象者は、最初は病気を患っていたり、身体的、精神的に何らかの障害を持っている人たちでした。

1985年、スイスのヴォー州の法律が廃止された。この法律は、特定の人々を強制的に不妊手術することを認めていた。この法律は、同意を得られない人が不妊手術を受けることができる状況を定めた国レベルの法律に取って代わられた。

第二次世界大戦後の数十年間、優生学は学術的にますます不人気となりました。優生学運動を起源とする多くの組織や雑誌は、優生学四半期誌が1969年に社会生物学となったときのように、優生学から距離を置くようになりました。

今日の優生学

現在、優生学を公然と主張する人は少ないが、多くの人は、遺伝子技術の向上が将来的にどのような意味を持つのかを疑問視している。

遺伝カウンセリングが存在し、親は自分の遺伝についての情報を得ることができ、遺伝性の病気のリスクがある場合には、子供を産まないようにすることもできます。しかし、この問題はそれほど明確ではないと考える人もいて、遺伝子検査、遺伝カウンセリング、避妊手術は、すべて優生学の一種にすぎないのではないかと疑問に思う人もいます。また、人間の尊厳を侵害するから悪いことなのではないかと考える人もいます。宗教上の理由で優生学や遺伝子カウンセリングに反対する人もいる。優生学の考えは、これらの理由から今日、論争の的になっています。

この懸念の多くは見当違いです。遺伝カウンセリングを行っても、ヒトの遺伝的構成を目立った程度に変えることはできません。それよりも重要なのは、ヒトゲノムの要素を特定し、それを直接変更する力（遺伝子工学）が発達していることである。これは、ヒト集団の遺伝的構造を変える可能性を持っています。

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