無からの創造（Creatio ex nihilo）―何もないところからの創造

中核的特徴

この考え方の主要な要素には、先在する素材がないこと、原因が被造的秩序に先立つこと、存在するすべてのものがその原因に依存することが含まれる。支持者は、これを神の全能性と世界の徹底した偶有性を保つ起源の説明として提示する。批判者は、「無」の性質、因果関係、先行するものなしに創造を持ち出す説明が首尾一貫しうるかという問題を提起する。

歴史的展開

この教説には複雑な歴史がある。古代ギリシアの哲学者たちは、しばしば永遠の物質または永遠の宇宙を想定した。ユダヤ教および初期キリスト教の解釈者たちは聖書本文に基づきながら、聖書が無からの創造を教えるのか、それとも混沌の秩序化を教えるのかを論じた。古代末期までにアウグスティヌスのような人物が創造ex nihiloの強固な概念を明確にし、中世の神学者、とりわけトマス・アクィナスがこの思想の哲学的擁護を洗練させた。

哲学的・神学的論点

重要な問いには、無の形而上学、創造の時間的地位（時間そのものが始まったのか）、無からの創造が全能性や時間を超越することなどの神的属性とどう関わるかがある。ビッグバン宇宙論を含む現代の宇宙論モデルは、この教説と関連して論じられることがある。しかし科学的説明だけでは、絶対的な無についての形而上学的主張を証明も反証もできない。

区別と関連概念

• Creatio ex materia：既存の物質または混沌からの創造。
• Creatio ex deo：神的実体からの流出、またはそこからの創造。
• 時間的始まりと形而上学的始まり：宇宙に時間内での最初の瞬間があったのか、あるいは「始まり」が年代順ではなく依存関係を指すのかという区別。

重要性と現代的意義

この教説は神学においてなお中心的であり、摂理、神の主権、人間の依存に関する教説に影響を及ぼしている。また、究極的説明をめぐる宗教間および哲学的な論争にも現れる。宗教的な定式化に関する入門と資料については、創造者に関する資料を参照。