ハーレム・ルネサンスとは:1920〜30年代の黒人文化運動とその影響
ハーレム・ルネサンスとは何かを解説—1920〜30年代の黒人文学・音楽・芸術の隆盛と社会的影響、代表作家や運動の背景をわかりやすく紹介。
ハーレム・ルネッサンスとは、1920年代から1930年代にかけて、アフリカ系アメリカ人の文学、哲学、音楽に大きな影響を与えたアフリカ系アメリカ人文化の運動の名称である。ハーレム・ルネッサンスは「黒人文学ルネッサンス」「新黒人運動」「黒人文学の開花」とも呼ばれている。この運動は、黒人文化の誇りの再生と自己表現の拡大を目指し、詩、短編小説、演劇、絵画、ジャズやブルースなど多様な表現を通じてその存在を示した。
この運動は第一次世界大戦後、ニューヨークのハーレムで始まりました。背景には大戦後の社会的変動、南部から北部への大量移住(グレート・マイグレーション)、および都市に生まれた黒人中産階級の形成がありました。ハーレムは文化的サロンや劇場、ナイトクラブ、雑誌・新聞の発行拠点となり、芸術家や知識人が集まる場になりました。ここで言う「この本」とは、アラン・ロック(Alain Locke)編集のアンソロジー『The New Negro』(1925年)を指し、南北戦争以降のアフリカ系アメリカ人の経験を題材にした文章や詩を集めたことが運動の認知を広げる契機となりました。1925年以降、このアンソロジーにちなんで「新黒人運動」と呼ばれるようになりました。
この運動は、多くのアフリカ系アメリカ人の作家や芸術家の考え方に影響を与え始めました。彼らは黒人に対する多くの白人アメリカ人の考え方に挑戦しました。彼らは、彼らが平等ではないかのように扱われることを拒否しました。彼らは、白人アメリカ人がやっているような文章や芸術、音楽をただコピーすることを拒否したのです。彼らは、自分たちのアフリカ文化が奴隷制度のひどい年月を生き抜いてきて、「生まれ変わった」という事実を祝いたかったのです。(「ルネサンス」という言葉は「再生」を意味し、一般的にヨーロッパでは1400年から1600年までの間に使われています)。現実の厳しさを直視しながらも、自己肯定と芸術的実験を通じて新たな文化的表現を模索した点が大きな特徴です。
主な特徴とテーマ
- 自己表現と人種的誇り:黒人としてのアイデンティティを積極的に肯定し、偏見や差別に対する文化的抵抗を示した。
- 多様な表現形式:詩や小説だけでなく、ジャズやブルース、ダンス、演劇、視覚芸術でも革新的な表現が生まれた。
- 都市文化の台頭:ハーレムを拠点に、ナイトクラブやサロン、雑誌が新しい文化の中心地となった。
- 政治・社会的関与:芸術は単なる美的活動にとどまらず、平等や市民権を求める運動と結びついた。
主な人物と代表作
- アラン・ロック(Alain Locke):思想家・批評家。アンソロジー『The New Negro』を通じて運動を体系化した。
- ラングストン・ヒューズ:詩人・小説家。ジャズのリズムを取り入れた詩作で知られる。
- ゾラ・ニール・ハーストン:民俗学者で作家。南部の黒人文化を描いた作品で有名。
- クロード・マッケイ、カウンティ・カレン(Countee Cullen)らの詩人たち:人種的テーマを詩で探求した。
- デューク・エリントン、ルイ・アームストロング、ベッシー・スミスらの音楽家:ジャズ・ブルースの発展に寄与した。
- アーロン・ダグラスなどの画家:視覚芸術でアフリカ的モチーフを再導入した。
主な舞台と出版物
- クラブや劇場(例:コットン・クラブ、サヴォイ・ボールルームなど)は音楽やダンスの発展を支えたが、コットン・クラブのように人種差別的な観客政策を取る場所もあり、矛盾も存在した。
- 雑誌や新聞(例:NAACPの機関誌や黒人文化を扱う刊行物)が作家や思想家の発表の場となった。
影響と遺産
ハーレム・ルネサンスは、単なる一時期の文化的流行を超え、アフリカ系アメリカ人の自己認識を変え、アメリカ文学や音楽に恒久的な影響を与えた。後の公民権運動や1960年代のブラック・パワー運動、1960年代末以降のブラック・アーツ運動などにも思想的・文化的な土台を提供した。また、アメリカのみならず国際的な黒人文化の相互交流(パン・アフリカニズムやヨーロッパの黒人芸術家との接点)を促進した。
限界と批判
- 中産階級の価値観が強調されがちで、貧困層や女性の視点が十分に反映されないという批判がある。
- 商業化と文化の消費化により、芸術が白人観客向けに翻訳・調整されるケースもあった。
- 1930年代の大恐慌以降、資金や注目が減少し運動は勢いを失ったが、影響は残り続けた。
まとめ
ハーレム・ルネサンスは、アフリカ系アメリカ人が自らの声を取り戻し、文化的誇りを表明した歴史的な運動である。文学・音楽・美術など複数の領域で生まれた革新は、アメリカ文化全体に深い変化をもたらし、現代に至るまでその影響は色濃く残っている。

ジェシー・レッドモン・ファウセットの著書「混乱がある」は、1924年の新聞社の書評です。
ハーレム・ルネッサンスの重要な作家や音楽家
小説
- ジェシー・レッドモン・フォーゼ - 混乱がある(1924年)、プラムバン(1928年)、チナベリーの木(1931年)、コメディ、アメリカンスタイル(1933年
- ルドルフ・フィッシャー - 『ジェリコの壁』(1928年)、『コンジュアマンは死ぬ』(1932年
- ラングストン・ヒューズ - 笑わずにはいられない (1930)
- ゾラ・ニール・ハーストン - 『ヨナのヒョウタンのつる』(1934)、『彼らの目は神を見ていた』(1937
- ネラ・ラーセン - 流砂(1928年)、パッシング(1929年
- クロード・マッケイ - ホーム・トゥ・ハーレム(1927年)、バンジョー(1929年)、ジンガータウン(1931年)、バナナボトム(1933年
- ジョージ・シューラー - ブラック・ノー・モア(1930年)、奴隷の日(1931年
- ウォレス・サーマン - 『黒い実』(1929年)、『春の乳児』(1932年)、『インターネ』(1932年
- ジーン・トゥーマー - 杖(1923年
- カール・ヴァン・ヴェッヘン - ニガー・ヘヴン (1926)
- エリック・ウォロンド - トロピック・デス(1926年
- ウォルター・ホワイト - 『フリントの火』(1924年)、『フライト』(1926年
ドラマ
- チャールズ・ギルピン(俳優
- 劇作家ユージン・オニール-エンペラー・ジョーンズ『オール・ゴッドズ・チルン・ゴット・ウィングス
- ポール・ロブソン
詩
- ラングストン・ヒューズ(詩人
- ジェシー・フォーセット(編集者、詩人、エッセイスト、小説家
- 詩人カレン伯爵夫人-『黒いキリストとその他の詩』(1929年
- クロード・マッケイ(詩人
- ジェームズ・ウェルドン・ジョンソン(詩人
- アルナ・ボンテンプス(詩人
- リチャード・ブルース・ヌージェント(詩人
ミュージシャン/作曲家
- ノラ・ダグラス・ホルト・レイ
- ビリーホリデー
- デューク・エリントン
- カウント・ベイシー
- ルイ・アームストロング
- ユービーブレイク
- ベッシー・スミス
- ファッツ・ウォーラー
- アーサ・フランクリン
- エラ・フィッツジェラルド
人気のあるエンターテイメント
- コットンクラブ
- アポロシアター
- ブラックスワンレコード
- スモールズパラダイス
- コニーの宿
- 槍玉に挙げられています。
- レンタルパーティー

ハリケーン・ボールルームでのデューク・エリントン

1936年の作家ラングストン・ヒューズ
質問と回答
Q:ハーレム・ルネッサンスとは何ですか?
A:ハーレムルネッサンスとは、1920年代から1930年代にかけて起こったアフリカ系アメリカ人による文化運動です。アフリカ系アメリカ人の文学、哲学、音楽などに大きな影響を与えました。
Q:この運動はどこで始まったのですか?
A:第一次世界大戦後、ニューヨークのハーレムで始まりました。
Q:1925年に出版された本は何と呼ばれていますか?
A:1925年に出版された本は、アラン・ロックが編集した「新しい黒人」という本でした。
Q:この本の目的は何だったのですか?
A:この本は、南北戦争以降のアフリカ系アメリカ人の生活体験に目を向けた文章を集めたものでした。
Q: この運動は、アフリカ系アメリカ人の作家や芸術家の考え方にどのような影響を与えたのでしょうか?
A: この運動は、多くの白人アメリカ人の黒人に対する考え方に挑戦し、彼らが平等でないかのように扱われることを拒否し、白人アメリカ人が行うような文章、芸術、音楽をただ真似することを拒否しました。彼らは、奴隷制の中で生き抜いてきた自分たちのアフリカ文化を称えようとしたのです。
Q:「ルネサンス」とはどういう意味ですか?
A:「ルネサンス」という言葉は「再生」を意味し、一般的にはヨーロッパの1400年から1600年までの期間に使われることが多いようです。
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