概要
ハザーラ人は、主としてアフガニスタン中部と結びつけられるペルシア語話者の民族集団である。彼らはしばしば、ペルシア語のハザラギ方言と、独自の文化的特徴によって ઓળખ識される。多くのハザーラ人はシーア派イスラム教、とくに十二イマーム派を信仰し、ほかのシーア派の系統に属する人々もいる。推定ではアフガニスタンの主要な民族共同体の一つに数えられるが、正確な人数は資料によって異なる。近隣諸国や世界各地にも、重要なハザーラ人 समुदायが存在する。
言語とアイデンティティ
ハザラギは、独自の語彙と音声的特徴をもつペルシア語の方言であり、モンゴル系およびテュルク系言語からの借用語も含む。これは、複雑な民族形成を反映している。民族アイデンティティは、言語、慣習、共有された歴史記憶によって形づくられる。外見や姓が、中央アジア由来の混合的な祖先を示すこともある。
地理的分布
- アフガニスタン中部: 山岳地帯のハザラジャート地方、とくにバーミヤーン県などは、長く文化的な中心地であった。バーミヤーン市は考古学的遺産で知られ、2001年に破壊された仏像でも著名である。
- パキスタン: 相当数のハザーラ人共同体がクエッタ周辺や他の都市部に集中している。
- イランとディアスポラ: ハザーラ人は、イランに移住者や難民として暮らし、ヨーロッパ、オーストラリア、北米の各地にも居住している。
地域的な文脈については、アフガニスタン中部、パキスタン、イランを参照。
歴史と扱い
ハザーラ人の歴史的起源には異説があり、学者は、中央アジア系、モンゴル系、イラン系集団のあいだで何世紀にもわたって混交が進んだ結果だと説明している。19世紀後半以降、多くのハザーラ人は、アフガニスタンの歴代支配者のもとで、暴力的な従属化、土地の没収、社会的周縁化を経験した。20世紀末から21世紀初頭にかけては、過激派による標的型攻撃や共同体間暴力にもさらされ、移住と国際的な懸念を招いた。
文化、宗教、社会
文化生活には、高地の谷に根ざした詩、音楽、手工芸、農耕の伝統が含まれる。宗教実践、とりわけムハッラムの追悼行事のような十二イマーム派の儀礼は、社会的結束に重要な役割を果たす。ハザラギ文学と口承の物語は、地域の歴史や社会的価値を伝えてきた。
現代の課題と特徴
ハザーラ人は現在も、雇用や政治における差別、安全上のリスク、教育や土地へのアクセスの困難といった課題に直面している。一方で、アフガニスタン国内でもディアスポラ社会でも、市民生活、教育、専門職の分野でより目立つ存在にもなっている。言語とアイデンティティについてはペルシア語、この集団全般については人々も参照。注目される地域としてはクエッタがある。宗教の説明についてはシーア派を参照。