ジョン・ワイクリフ（ウィクリフ聖書）—英語訳聖書の創始者・初期宗教改革者

ジョン・ワイクリフ（ウィクリフ聖書）の英語訳聖書への功績と初期宗教改革者としての思想・影響を解説。

ジョン・ワイクリフ（John Wycliffe、1320年頃−1384年）は、イングランドの有力な神学者であり、中世後期における英語聖書の先駆者、そして初期の宗教改革者の一人と見なされています。彼は聖書を一般の人々の言葉である英語（当時の中英語）に翻訳する運動を主導し、その翻訳群は一般に「ウィクリフの聖書」として知られています。現代においても、彼の名前を冠した宣教団体（ウィクリフ聖書翻訳者）が世界中で聖典の翻訳を続けていることは、彼の遺産の一端を示しています。

生涯と経歴

ワイクリフは下層ながら安定した家庭に生まれ、若くして学問の道へ進みました。成長後はオックスフォード大学に学び、学芸学位を取得しました。1361年にはオックスフォードのバリオール・カレッジのマスターに就任しています。その後、教職的な事情から教務職を離れ、リンカンシャー州の教区を与えられて教区司祭（レクター）としても働きました。生涯の大部分はオックスフォードを拠点に過ごし、学問と講義、執筆、説教によって影響力を広げました。

思想と主要な主張

ワイクリフは、教会の制度と教皇権に対する鋭い批判者でした。彼の主張の中心には、次のような点があります：

• 聖書中心主義（聖典のみが最終権威） — ワイクリフは、教皇や教会の一時的な世俗的権威が聖書に根拠を欠くとし、聖典だけが信仰と実践の最終基準であると論じました。
• 聖職者の富と教会制度への批判 — 教会の富や世俗的権力を問題視し、教会はより質朴で貧しい生活を送るべきだと主張しました。
• 教義に対する独自の解釈 — 彼は教会の伝統的解釈に異議を唱えることがあり、例えば聖体（聖餐）や教会の権威に関して正統教義と異なる見解を示した部分もありました。

ウィクリフ聖書とロラード運動

ワイクリフの最も重要な遺産の一つが、ラテン語ヴルガータ聖書から中英語への翻訳運動です。ワイクリフ自身が翻訳のすべてを単独で行ったわけではなく、彼の思想に賛同した学生や支持者（後に「ロラード」と呼ばれる人々）が翻訳・複写・配布を助けました。1382年ごろには、彼の支持者たちが英語訳聖書の普及に貢献したことが記録されています。

弾圧と死後の扱い

ワイクリフの教えは当時の教会当局や保守的な聖職者層から強く反発を受けました。生前も論争と非難にさらされましたが、1384年に死去した後も彼の思想は広まり続け、やがて公式に異端視されるに至ります。ワイクリフ派（ロラード）は迫害を受け、多くが処罰や弾圧に直面しました。また、彼の死後、教会当局は彼の影響力を断つために厳しい措置を取り、遺体の扱いについても否定的な処置がなされました。

影響と評価

ワイクリフは、後の宗教改革者や改革運動に大きな影響を与えました。チェコのヤン・フス（ヤン・フス）や16世紀のプロテスタント改革者たちは、ワイクリフの聖書中心主義や教会批判にある種の先行的な影響を受けています。学問的評価では、彼は中世の枠を超えて「聖書を民衆の言葉で伝えようとした先駆者」として肯定的に評価される一方、教義的に物議を醸した点は批判の対象でもあります。

主な著作

ワイクリフは多くの論文や説教を書き残しました。代表的なテーマは教会論、教会と国家の関係、聖書解釈、司祭職や教皇権の批判などです。学術的・宗教的議論を喚起する著述活動を通じて、彼の思想は当時の知的風土に強く作用しました。

遺産

ワイクリフの生涯と思想は、単に一人の翻訳者や学者の枠を超え、聖書の普及、信仰の国語化、教会改革の議論という長期的な流れに影響を与えました。現代でも「ウィクリフの聖書」や彼の名を冠した翻訳・宣教団体は、彼が提起した「聖書を人々の言葉で伝える」という理念を引き継いでいます。

（注：本文中の複数の用語や史実については学術的議論があり、解釈や年次に関して諸説存在します。ここでは主要な史実と広く受け入れられている概観を簡潔にまとめました。）

質問と回答

Q:ジョン・ウィクリフとは誰ですか?

Q:ジョン・ウィクリフはどのような社会階層に属していたのですか?

Q: ウィクリフはどこの大学に通っていたのですか?

Q: オックスフォード大学バリオル・カレッジでは、どのような地位にあったのですか?

Q: ウィクリフはローマ教皇の権勢についてどのようなことを書いたのですか?

Q: 初期キリスト教会の一部のメンバーは彼をどのように見ていたのですか?

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