カバラ：ユダヤ神秘主義の伝統の概要

中核概念と構造

カバラ思想は、いくつかの反復して現れる主題によって構成される。そこには、無限の神性をいうアイン・ソフ、神性が自己を表す十の流出または属性であるセフィロト、収縮（ツィムツム）とそれに続く流出の過程、ならびに霊的修復（ティックーン）の観念が含まれる。カバラ学者は、聖典にある重層的な意味を見いだすため、ゲマトリア（文字と数の対応による解釈）、ノタリコン、象徴的注解などの方法を用いる。

主要文献と歴史的展開

ユダヤ神秘主義の諸要素は、初期のメルカバー神秘主義および預言者的伝統にさかのぼる。中世のカバラは、南フランス、スペイン、その他の地中海地域の共同体で形を整えた。セフェル・ハ＝ゾハル（ゾハル）は基礎的な神秘主義的注解書であり、伝統的には賢者シモン・バル・ヨハイに帰される。しかし大半の研究者は、これを13世紀後半に成立した文学作品とみなし、現在の形はスペインおよびプロヴァンスのモーセ・デ・レオンらと結び付けている。後には、16世紀のサフェドで発展したルリア派カバラをはじめとする体系が多くの教義を再構成し、その後のユダヤ教的霊性に影響を与えた。

実践、用途と影響

カバラの学習と実践は、規律ある文献研究から瞑想的修練、典礼の再解釈、倫理的教えまで幅広い。カバラはハシディズムの霊性の形成に重要な役割を果たし、祈りやメシア思想に影響を及ぼした。また、ティックーン・オラム（世界の修復）などの概念を、より広いユダヤ思想にもたらした。近代には、カバラの要素は学術的文脈と大衆的文脈の双方で取り入れられている。

諸類型と区別

カバラは単一で一枚岩の学派ではない。研究者は、初期のメルカバー神秘主義、古典的な中世カバラ、思弁的体系（神智学的カバラ）、そして実践カバラと呼ばれることのある実践的・魔術的伝統を区別する。西洋秘教に見られる例のような非ユダヤ教的または習合的な翻案はカバラ的モチーフを借用するが、方法と宗教的文脈において伝統的なユダヤ教の学習とは異なる。入門としては、ユダヤ神秘主義と聖典に関する資料をこちらで、また中世の展開については13世紀の項目で参照できる。

主な事実と留意点

• カバラは段階的に発展した。単独の創始者に帰する見方は、直接的な歴史的事実というより後世の伝統の一部である。
• 単一の儀礼形式ではなく、哲学的考察、聖典解釈、信仰的実践を組み合わせる。
• 信頼できる学習は、通常、指導のもとで行い、ヘブライ語と伝統的文献に基礎を置く。