チベット仏教のカギュ派（カギュ派）

歴史と展開

カギュ派は、後にチベットへ伝えられた方法を教えたインドのタントラ行者や初期タントラの師たちに、その形成期の源流をたどることができる。初期系譜の重要人物には、インドのティローパとその主要な弟子ナーローパ、ならびにこれらの教えをチベットへもたらした翻訳者マルパがいる。マルパの弟子ミラレパは厳しい修行の模範的存在となり、ガムポパは口伝の系譜と僧院における学問を統合して、11～12世紀に明確なカギュ派の制度を築いた。

教えと実践

この伝統では、心についての直接的な洞察を生み出すための実践に特別な重きが置かれる。中心的な要素は次の二つである。

• 心の本性を認識することを目指す教えの体系である大印へと至る、段階的な瞑想指導。
• ナーローパから受け継がれ、しばしば「六ヨーガ」と呼ばれる高度なヨーガ実践。これはタントラの文脈において、微細な身体の過程に取り組む技法を含む。

修行者はグルへの帰依、分析的な観想、心を安定させる瞑想法を組み合わせて行う。僧侶と在家の修行者の双方が、これらの道に参加している。

系譜、制度と現代における広がり

カギュ派はいくつかの支派から成り、それぞれが固有の伝承系譜と制度的構造を保持している。主要な分派にはカルマ・カギュ派、ドゥクパ・カギュ派、ディクン・カギュ派などがあり、いずれも歴史的に重要な師と僧院を中心としてきた。カルマ・カギュ派は、転生ラマ（トゥルク）の制度で広く知られる。現代にはカギュ派の師と共同体が世界各地にセンターを設立し、伝統的な閉関修行を維持しながら、現代の学習者に合わせて教授形式を適応させている。