ナクシュバンディー教団（ナクシュバンディーヤ）―スンナ派スーフィー教団

起源と歴史的展開

このタリーカは、ブハラの町と関わりのある14世紀の中央アジアの神秘家、バハー・ウッディーン・ナクシュバンドにその名を由来とする。その後の数世紀にわたり、この道は継承する教師たちによって組織化され、各地域に合わせて方法が伝えられた。19世紀には、有力なシャイフや改革的指導者のもとで復興と拡大を経験し、オスマン領、コーカサス、南アジア、中東へと広がった。

主な特徴と実践

ナクシュバンディーの道に関連する実践には、定期的なズィクル（神の想起）、ムラーカバ（見守り、または瞑想）、厳格な霊的指導、共同体としての規律が含まれる。声を上げる外面的な詠唱ではなく沈黙のズィクルを好む点で多くのスーフィー教団と異なり、ナクシュバンディーの方法は、儀礼法への公的な順守を保ちながら、節度と内的な臨在を重視する。

教え、組織、特色

ナクシュバンディーの教師たちは、生きた教授の連鎖と、教師・弟子間の密接な関係を重視する。この教団は、より恍惚的または発声を伴うタリーカと対比されることが多く、落ち着いた調子を特徴とする。また、アリーではなくアブー・バクルを経るスィルスィラを主張しており、この点はスーフィズムにおける特有の霊的系譜のあり方を示している。その方法は、意識だけでなく行動も変容させることを目指す。

重要性と影響

歴史的に、ナクシュバンディー教団は多くの地域で社会、教育、政治の生活に役割を果たした。ナクシュバンディーのネットワークは学習、調停、社会組織化の拠点を提供し、時代によっては教団の指導者が改革運動、地域政治、外部支配への抵抗の取り組みに関与した。今日もナクシュバンディーの道は、世界各地の複数の分派と地域共同体に受け継がれている。

スーフィーの実践についての一般的な紹介はスーフィズムを、創始者に関する伝記的・歴史的情報はバハー・ウッディーン・ナクシュバンドを参照。