ナット・ターナーとは:1831年バージニア奴隷反乱の生涯と影響

ナット・ターナーの生涯と1831年バージニア奴隷反乱の真相や波紋を解説。宗教的動機、反乱経緯、法改正と現代への影響を網羅。

著者: Leandro Alegsa

ナサニエル・"ナット"・ターナーNathaniel "Nat" Turner, 1800年10月2日 - 1831年11月11日)は、アメリカの奴隷でキリスト教の伝道師であった。

彼は神がビジョンを与えてくれると信じていた21歳の時、ナット・ターナーは父の跡を継いで主人のサミュエル・ターナーから逃げ出し、森の中に隠れた。30日後、彼は「戻る」というビジョンを見た。ターナーは1831年2月の日食が神からの奴隷の反乱を計画するためのサインだと考えていた。反乱は1831年8月21日にバージニア州サウサンプトン郡で起こった。ノースカロライナ州との国境からそれほど離れていなかった。70人の黒人が参加した。その中には自由の身であった者もいれば、奴隷であった者もいた。ターナーと仲間の奴隷たちが主人とその家族を殺した後、彼らは馬、銃器、手斧、ナイフを奪い、破壊を続けた。

総督は反乱を止めるために約3,000人の民兵を予定していた。激しい反乱は2日間続き、ついに兵士たちが反乱を終わらせるまで続いたが、ターナーは逃げ出した。彼は殺されるのを避けるために6週間隠れていた。彼は10月30日に発見された。ターナーは11月11日に絞首刑で処刑された。彼は皮を剥がされた。反乱では少なくとも55人の白人が殺された。州は55人を処刑したが、数人を無罪にした。200人の黒人が白人の集団に殺された。遠く離れたノースカロライナ州の奴隷たちも反乱に関係していると言われていた。その多くは裁判にかけられ、処刑された。反乱のため、バージニア州では新しい法律が作られた。人々は黒人を集めて読み書きを教えることができなかった。

背景と初期の人生

ナット・ターナーはバージニア州サウサンプトン郡で生まれ、幼少期から奴隷制度のもとで育った。彼は幼いころから宗教的な感受性が強く、自分に預言的・宗教的な使命があると信じるようになった。若い頃に一時的に逃亡して隠れた経験があり、その後捕らえられて戻されたという出来事や、複数回の幻視(天使や聖書的な啓示)を受けたと伝えられる。読み書きや聖書の知識を身につけ、地域内で「伝道師」としての役割を果たしていたことが記録されている。

反乱の経緯

ターナーが反乱の引き金と見なしたのは、1831年2月の天体現象や個人的な幻視など複数の出来事であった。反乱は1831年8月21日に始まり、参加者は主に近隣の奴隷や自由黒人らであった。彼らは夜明けに家々を襲い、武器として手斧やナイフ、銃を使用した。短期間で急速に暴力が拡大し、反乱参加者は数十人に達した。地元の白人住民や民兵が鎮圧に向かい、激しい衝突を経て反乱は数日で封じ込められた。

捕縛・裁判・処刑

ターナーはその後しばらく逃亡生活を送り、およそ6週間後の10月30日に発見・逮捕された。逮捕後、彼は公判にかけられ、有罪判決を受けて1831年11月11日に絞首刑に処された。処刑後の遺体処理や扱われ方については当時の記録や報道に差異があり、遺体が切り刻まれたり皮が剥がされたと伝えられる報告もあるが、詳細は資料ごとに異なる。

被害と報復、法的・社会的影響

反乱により報告された白人の死亡者数は少なくとも約55人とされるが、当時の報告には幅がある。反乱後、地域や州での報復によって多くの黒人住民が私的な暴力や裁判で命を落とした。公式の処刑数や暴動による死者数の推計は研究者により異なるが、数十人から数百人規模の黒人が殺害されたとする見解もある。

この事件を受けて、バージニア州をはじめ南部諸州は奴隷制度の統制を強化する方向へ舵を切った。具体的には、奴隷や自由黒人に対する集会や組織化の規制、黒人に対する教育(読み書き)禁止の強化、黒人の宗教活動に対する監視強化などが行われた。これらの法律や慣行は奴隷制度を守るための社会的・法的締め付けを強める結果となった。

公的記録と『告白』、史料

ターナーの声明や行動について知る上で重要な史料は、彼の供述をもとに編集・刊行されたいわゆる『ナット・ターナーの告白(The Confessions of Nat Turner)』である。これは当時の弁護士や取材者によってまとめられたもので、ターナーの動機や思想を伝える一次資料として扱われる一方、編集者の介入や補筆、当時の政治的文脈を考慮する必要があるため、史料批判が不可欠である。

歴史的評価と遺産

ナット・ターナーはその後の歴史で賛否両論の対象となった。ある人々は彼を奴隷制度に抗した抵抗の象徴、黒人の自由を求めた闘士とみなし、別の人々は暴力的な犯罪者として描く。20世紀以降、学術研究や文学・芸術作品を通じてターナーの人物像は何度も再評価されてきた。特に彼の宗教的動機と政治的判断の複雑さ、そして当時の社会構造が彼の行動に与えた影響については現代の歴史学でも活発に議論されている。

現代への示唆

ナット・ターナーの反乱は、アメリカ史における奴隷制の暴力性と、被抑圧者による抵抗の形を象徴する出来事である。事件は南北の緊張を高め、奴隷制度の存続をめぐる議論をさらに激化させた。同時に、宗教と抵抗、個人の信念が歴史的行動を駆動することの複雑な関係を示している。

参考史料としては当時の裁判記録や地元新聞、当事者の供述をまとめた文書などがあり、研究者はこれらを照合してターナーの行動とその意味を解釈している。ナット・ターナーの生涯と反乱の影響は、今日でも米国史や人権史の重要な検討対象であり続けている。

ナット・ターナー捕獲の木版画Zoom
ナット・ターナー捕獲の木版画

質問と回答

Q: ナット・ターナーとは誰ですか?


A: ナット・ターナーはアメリカの奴隷で、神から幻を見せられたと信じるキリスト教の伝道師でした。

Q: ナット・ターナーは何歳で主人から逃げ出したのですか?


A: ナット・ターナーが主人のサミュエル・ターナーから逃れたのは21歳の時でした。

Q: ビジョンはナットに何をするように言ったのですか?


A: ビジョンは、ナットに「戻って」、奴隷の反乱を計画するように言いました。

Q: 反乱はいつ起こったのですか?


A: 反乱は1831年8月21日、バージニア州サウザンプトン郡で起こりました。

Q: 反乱には何人くらいが参加したのですか?


A:70人の黒人が反乱に巻き込まれました。

Q: 暴力的な反乱はどのくらい続いたのですか?


A: 暴力的な反乱は2日間続き、最終的に兵士がそれを終わらせました。

Q: 反乱の結果、何が起こったのですか?



A: 反乱の結果、少なくとも55人の白人が殺され、200人の黒人が白人の集団に殺されました。バージニアでは、黒人を集めて読み書きを教えることを禁じる新しい法律が作られ、遠くノースカロライナまで、反乱に関わったとして多くの奴隷が裁かれ処刑されました。


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