オリエント正教会
オリエント正教会は、451年のカルケドン公会議を受け入れず、独自のキリスト論的伝統と古代からの典礼生活を守る東方キリスト教諸教会の系譜である。
オリエント正教会とは、共通する典礼的・神学的遺産と、初期のキリスト論における定義に対する特有の立場を共有する、古代の東方キリスト教諸教会の一群を指す。これらの教会の交わりに属する教会は、最初の三つの全地公会議、その中には第1ニカイア公会議も含まれる、の決定を受け入れる一方、451年のカルケドン公会議で示された後続の教義定式は歴史的に受け入れなかった。この歴史的な分岐は、神学用語ではしばしば非カルケドン派、または合性論派と表現される、独自の伝統を形成した。
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10 画像中核的信仰と特色ある神学
オリエント正教会の神学は、キリストの位格の一致を重視する。日常的な表現では、受肉したみことばの一つに結ばれた本性を肯定するものと要約されることがある。この定式は、キリストの神性と人性の双方を、分離も混同もせずに保持するために発展したものである。加盟教会は、古代キリスト教の秘跡、司教制、信条上の告白を維持しつつ、それぞれ固有の神学的表現と典礼儀礼によってこれらを示している。
主要教会と組織構造
- アレクサンドリア・コプト正教会 — 歴史的に重要な地位を占め、使徒座として敬意を受けてきた。
- アルメニア使徒教会 — 独自の総主教制組織をもつ、最も古い民族教会の一つ。
- アンティオキア・シリア正教会 — シリア語の典礼的・神学的伝統を用いる。
- エチオピア正教テワヘド教会 — 豊かなユダヤ・キリスト教的遺産と特色ある典礼書を有する。
- エリトリア正教テワヘド教会 — 文化的・歴史的にエチオピアの伝統と密接に結び付いている。
- マランカラ(インド)の正教会およびヤコブ派共同体 — 南アジアにおけるオリエント正教会の存在を代表する。
歴史と展開
今日オリエント正教会と呼ばれるものを生んだ分裂は、4世紀と5世紀における神学論争および教会政治から成長した。カルケドン公会議の後、そのキリスト論的定式に同意しなかった共同体は並行する組織を発展させ、独自の神学校、典礼、司教座を維持した。数世紀にわたり、これらの教会は初期の使徒座との結び付きを保ちながら、地域の言語と文化に適応していった。
礼拝、言語、文化生活
オリエント正教会の礼拝は古い典礼儀礼、コプト語、ゲエズ語、シリア語、アルメニア語などの伝統言語の頻繁な使用、そして秘跡を重視する姿勢によって特徴付けられる。聖歌、香、イコンは重要な役割を果たし、多くの教会は今日の会衆に奉仕するため、古い聖歌集と現代の口語を組み合わせている。修道制と祭祝日の周期も共同体生活の中心であり続けている。
関係と相違点
オリエント正教会は、東方正教会の教会共同体と混同されることがあるが、神学と歴史的展開の点で異なる。近年には、誤解を明らかにし共通の基盤を見いだすことを目指す対話が行われてきた。指導体制は概して合議的かつ民族教会的である。たとえばアレクサンドリア教皇は、他教会に対する管轄権をもつ中央統治者としてではなく、名誉上の使徒的首位として、オリエント正教会の間で広く尊敬されている。
今日、オリエント正教会諸教会は歴史的な故地とディアスポラ共同体の双方において世界的に存在している。古代キリスト教の伝統を保存し、地域文化に寄与し、神学的合意と司牧上の協力を探るエキュメニカルな対話に参加することで知られる。
関連項目
著者
AlegsaOnline.com オリエント正教会 Leandro Alegsa
URL: https://ja.alegsaonline.com/art/73127