聖書の著者：伝承、成立過程、学術的見解

言語、年代、成立の形態

聖書の諸書はヘブライ語で書かれ、一部はアラム語で、また新約聖書は古代ギリシア語で書かれた。その範囲は初期イスラエル文学の時代から西暦紀元後最初の数世紀にまで及ぶ。成立には、しばしば口承伝承、詩的・典礼的な資料、法典、散文の物語が組み合わされた。写字生、教師、共同体の編集者は、最終的な文書形態を整えるうえで重要な役割を担った。

伝統的帰属と現代の研究

宗教的伝統は多くの書を特定の人物に帰する。たとえば、モーセにはモーセ五書、多くの詩編にはダビデ、新約聖書の書簡にはパウロなどの使徒が帰される。現代の批判的研究は、伝統と歴史上の著者性とを区別する。場合によっては、本文内部の証拠や歴史批評の方法により、複合的な起源、編集上の層、あるいは後代の付加が示唆される。たとえば、モーセ五書の成立や、いくつかの書簡の正確な著者をめぐっては議論がある。

聖書における著者性の主な類型

• 単独の帰属著者：イザヤやエレミヤのように、伝統的に一人の人物と結び付けられる書。ただし、複数の時代に由来する資料を含むことがある。
• 集団的または匿名の成立：多くの預言書、知恵文学、一部の歴史書は、一人の著者ではなく、学派や共同体によって形作られた。
• 編集と編纂の活動：編集者が先行する資料を集め、最終的な本文にまとめた。
• 偽名による著作：著者として著名な名前を掲げるが、実際には後代に別の人々が書いた可能性が高い文書。一部の書簡をめぐる議論はこの類型に含まれる。

これらの類型は具体例によって示される。ヘブライ語聖書の最初の五書は伝統的にモーセ五書と呼ばれ、モーセに帰される。しかし多くの研究者は、複数の資料の系統と編集段階を見いだしている。詩編は、名の挙げられた人物による詩と、世代を経て集められた匿名の歌を保存している。四福音書はマタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの名のもとに流布したが、その正確な起源には口承伝承、共同体の記憶、後代の帰属が関わっている。

新約聖書の著者性に関する問題は、しばしば論じられる。パウロ書簡には、使徒パウロが書いたと広く認められる書簡と、パウロによる著作であることが論争となっているものが含まれる。秘書または筆記者の役割は、書簡そのものや初期の報告に記録されており、単一の著者の手によるという考えを複雑にしている。研究者はヨハネ文書とヨハネの黙示録の著者についても議論している。

聖書の諸書を誰が書いたかを理解することは、解釈、歴史、神学にとって重要である。著者性は、年代設定、歴史的背景、そして共同体が本文に認める権威に影響する。読者は、聖書の文脈における「著者性」が、原初の執筆、編集による形成、または共同体による承認を意味しうることに留意すべきである。概説とさらなる読書のためには、聖書正典の形成と本文史に関する資料、たとえば聖書の各書への入門書や、パウロのような人物に言及する初期キリスト教書簡の研究を参照できる。

より詳しく学ぶには、伝統的な帰属と現代の研究を比較し、写本、典礼、教育を通じて共同体がこれらの文書をどのように保存し伝達したかを検討する入門的概説書が有用である。現代の研究は、言語学的、歴史学的、文学的な方法を組み合わせ、各書が成立し、宗教史の中で受容されるまでに至った複雑な過程をたどる。