プラムディヤ・アナンタ・トゥール

幼児期

Pramoedyaは、その後、オランダ領東インドの一部である中部ジャワ島のブロラで、1925年2月6日に生まれました。彼は彼の家族の中で長男だった。Pramoedyaの父は教師だった。彼の父はまた、Boedi Oetomo（インドネシアで最初に認識された先住民族の国家組織）で活動していました。Pramoedyaの母は米のトレーダーだった。彼の母方の祖父はメッカへの巡礼をしていた。それは短編小説の彼の半自伝的なコレクション "Cerita Dari Blora"に書かれているように、彼の名前はもともとプラモエダヤアナンタMastoerだった。しかし、彼は家族の名前Mastoerがあまりにも貴族的であると感じた。ジャワ語の接頭辞 "マス"は、貴族の高いランクの男を意味します。そこで、彼は「マス」を削除して、彼の苗字としてトイヤーを維持した。プラメダはスラバヤのラジオ専門学校に通っていたが、1942年に日本がスラバヤに侵攻してきた時には卒業したばかりだった。

第二次世界大戦中、プラメダは最初は大日本帝国の占領軍を支持していた。彼は日本人は悪いが、オランダ人よりは優れていると信じていた。彼はジャカルタの日本の新聞社でタイピストとして働いていました。しかし、戦争が続いたように、インドネシア人は日本軍による過酷な扱いと戦時中の配給に反対した。スカルノに忠実な民族主義勢力は、日本に対して入ってくる連合国に彼らの支持を切り替えた。Pramoedyaは同様にした。

1945年8月17日、日本に対する連合国の勝利のニュースがインドネシアに届いた後、スカルノはインドネシアの独立を宣言した。これは、イギリスとオランダに対するインドネシア国民革命を開始しました。この戦争では、Pramoedyaはカラワン、クランジ（西ジャワ）で準軍事グループに参加しました。彼はジャカルタに送られた。ジャカルタでは、彼は国民主義の原因のために短編小説や本、そしてプロパガンダを書いた。オランダは1949年、オランダがインドネシアの独立を認識した年まで、1947年からジャカルタのブキット・ドゥリ刑務所に彼を入れた。刑務所の中で、彼は彼の最初の主要な小説「逃亡者」を書いた。

インドネシア独立後の重要性

インドネシアが独立した後の最初の数年間で、プラモエディアは、新しい国家の問題についての物語を書いた。また、第二次世界大戦中の回想録をもとにした半自伝的な作品も書いています。その後、彼は文化交流プログラムの一環としてオランダに住んでいました。その後、ソビエト連邦や中華人民共和国への旅行など、いくつかの文化交流を行っている。

インドネシアでは文学・社会評論家として名を馳せた。左翼作家グループ「レックラ」に参加し、新聞や文芸誌に執筆。彼の文体はより政治的になった。その一例が、彼の物語『コルプシ（汚職）』である。それは、汚職の罠に落ちる公務員の物語です。これは彼がスカルノ政府との間に問題を引き起こした。

1950年代後半から、プラモエディアはRes Publica大学で文学史を教え始めました。この大学は政治的に左翼的であった。授業を準備するうちに、彼はインドネシアの言語と文学に関する考え方がオランダの植民地当局によって歪められていることに気づき始めました。彼は、植民地時代の教育機関や独立後のインドネシア人が無視してきた資料を探しました。

プラメダは中国で時間を過ごしていたので、インドネシアの中国人に好意を持っていた。これは独立後のインドネシアでは珍しいことであった。インドネシア政府はインドネシアの中国人の自由を制限する法律をたくさん作っていたし、マレー系やジャワ系の民族はインドネシアの中国人をしばしば差別していた。プラメダは、『ホアキアウ・ディ・インドネシア』（Hoakiau di Indonesia）と呼ばれる、インドネシア華僑の歴史を論じた架空の中国人特派員への一連の手紙を発表した。彼は政府があまりにもジャワ中心であり、インドネシアの他の地域や人々のニーズや要望に鈍感であることを批判した。その結果、インドネシア軍に逮捕され、チピナン刑務所に9ヶ月間投獄された。

スハルトの下での投獄

1965年10月のクーデターでは、数人の上級将官の暗殺はインドネシア共産党が組織したものだと虚偽の主張をした後、軍が政権を握った。これがスハルトの新秩序の始まりであった。この政府は暴力的に反共産主義者であった。プラメダは、インドネシア共産党とつながっていた文芸団体「人民文化機構」のトップだった。そのため、新秩序政権は彼を共産主義者、国家の敵と呼んだ。1965-66年の暴力的な反共産主義者の粛清の間に、Pramoedyaはスハルトの政府によって逮捕され、殴られ、投獄された。彼は政治的な囚人と命名されました。彼の本は禁止され、彼は裁判なしで、ジャワの南海岸沖のヌサKambanganで最初に、その後、インドネシア群島の東の島々の刑事植民地Buruで投獄されました。.

彼はブル島に投獄されている間、執筆を禁じられていた。しかし、彼は彼の最もよく知られた仕事のシリーズ、Buru Quartetを作成しました。それはインドネシアのナショナリズムの発展について語る4つの歴史的な小説のシリーズです。本の一部は、彼自身の成長の経験に基づいています。本の英語のタイトルは次のとおりです。This Earth of Mankind, Child of All Nations, Footsteps, and House of Glass.シリーズの主人公はミンクという名前です。彼はマイナーなジャワの王族である。キャラクターはティルト・アディ・スルジョというインドネシアのジャーナリストに似ている。彼は民族主義運動で活躍していた。

カルテットには、インドネシアや中国の民族の強い女性キャラクターが登場します。この本は、これらの人々が植民地支配下で生きることがどれほど大変だったかを示しています。彼らは人種差別や攻撃を経験しました。彼らは個人的、国家的な政治的独立のために苦労しました。これらの本はPramoedyaの執筆の多くの典型的なものである。彼らは個人的な話をして、国家の歴史の動きに巻き込まれた個人に焦点を当てています。

Pramoedyaは、彼がBuruの収容所に送られる前に、本のための研究を行っていた。彼が逮捕されたとき、彼の図書館は燃やされ、彼のコレクションの多くと初期の著作は失われました。ブルの囚人収容所の島では、彼は鉛筆を持つことさえ許されていませんでした。Pramoedyaは、彼が今までに紙の上に小説を書くことができるだろうと思った。彼は仲間の囚人たちに小説の話をした。他の囚人たちはその話を聞いて、彼を助けた。Pramoedyaはあまり動作する必要がないように、彼らは余分な労働をしました。だから最終的に彼は小説を書き下ろすことができました。最後の本は、彼が作った刑務所の名前から「ぶる四重奏」と名付けられました。それらは英語で収集され、出版されています。マックスウェル・レーンはそれらを翻訳した。他にも多くの言語で出版されています。2005年までに33の言語で出版されている（BIWP）。インドネシアの外の多くの人々はこれらのwreの優秀な本があることをしかし。彼らは多くの賞を獲得した。しかし、インドネシア政府はインドネシアでの出版を禁止した。だからインドネシアの最も有名な文学作品の一つは、その歴史は、それが対処した国の人々を見つけることはほとんど不可能でした。海外のインドネシア人は、コピーをスキャンし、国の内部の人々とインターネット上でそれらを共有していました。

植民地時代のインドネシアに関するプラモエディアの作品は、オランダ人への大衆的な反対のための車両としてイスラム教の重要性を認識していた。彼の作品は宗教についてではなく、明確な宗教的テーマを持っていません。彼は人々がどのように考えるかを制御するために宗教を使用した人々に反対した。時には彼は宗教的に敬虔な人々について否定的に書いた。

ぶらぶらtpc 1967


小説です。ブミ・マヌシア（人類のこの地球） ぶるぶるカルテット初収録。

刑務所から解放され、後に執筆

プラメダは１９７９年に刑務所から解放されました。しかし、彼は1992年までジャカルタで軟禁されていた。この間に彼は、彼の祖母自身の経験に基づいた別のセミフィクション小説、海岸からの少女をリリースしました（この作品の第2巻と第3巻は、1965年に彼の図書館と一緒に破壊されました）。

インドネシア政府を批判するコラムや短い記事を多数執筆。また、日本軍の占領下で慰安婦になることを余儀なくされたジャワ女性の苦境を描いたドキュメンタリー『Perawan Remaja dalam Cengkeraman Militer』（Perawan Remaja dalam Cengkeraman Militer, Young Virgins in the Military's Grip）という本を執筆した。日本軍はこれらの女性たちをブル島に連れて行った。彼女たちは日本人にレイプされ、性的虐待を受けました。多くの女性はジャワに戻る代わりにそこにとどまりました。Pramoedyaとブル島の他の政治的な囚人は、これらの女性のいくつかを満たすことができました。彼らはPramoedyaに女性の物語を語った。彼は1970年代に物語形式でそれらを書き留めた。これは2001年に出版された本の始まりだった。

プラメダは、糖尿病と心臓病の合併症で2006年4月27日に入院しました。彼はまた、クレテック（クローブ）タバコのヘビースモーカーであり、拘置所での長年の虐待にも耐えていました。プラモエディアは、彼の著作で賞賛され、多くの賞を受賞しています。多くの人は、彼がインドネシアや東南アジアのノーベル文学賞の最有力候補だと考えていた。

インドネシアに関するプラモエディアの著作は、歴史上の政治的な出来事によって引き起こされた国際的、地域的な流れに対処し、それらの出来事が彼の祖国を通してどのように流れ、その人々に影響を与えたかについて述べています。また、プラモエダヤは、自己表現の努力と彼の著作の政治的側面のための苦難と抑留の個人的な歴史を共有し、彼の作品は、彼の人々の指導者による検閲に反対して苦労した。

カレットビバック墓地、ジャカルタのPramoedyaの墓


1990年代のプラメダ

受賞歴

• 1988年 PEN/バーバラ・ゴールドスミス自由記述賞。
• 1989年 表現の自由のための基金賞、ニューヨーク、アメリカ
• 1992年 英国P.E.N.センター賞（英国）。
• 1992年 オランダ、シュティヒティング・ヴェルトハイム賞受賞。
• 1995年 ラモン・マグザイ賞（ジャーナリズム、文学、クリエイティブ・コミュニケーション・アーツ部門）受賞。
• 1999年 ミシガン大学名誉博士号取得。
• 1999年 カリフォルニア大学バークレー校より学長特別栄誉賞受賞。
• 2000年 フランス共和国芸術文化勲章シュヴァリエ。
• 2000年 第11回福岡アジア文化賞受賞。
• 世界文学への貢献と表現の自由の権利のための継続的な闘争が評価され、2004年ノルウェー作家組合賞を受賞。
• 2004年 パブロ・ネルーダ賞（チリ
• プロスペクトによる2005年世界知識人世論調査。

主な作品