カルヴァン主義における予定説

中核となる要素と用語

この教義は、しばしば TULIP の略称で要約される五つの関連項目とあわせて説明される。これらは、人間の罪、神の選び、贖い、恵み、そして堅忍がどのように結びつくかを示すために用いられる。

• 全的堕落 — 人間の本性は罪の影響を受けており、人は自力で自分を救えない。
• 無条件選び — 救いのために罪人を選ぶ神の選択は、予見された功績や決断ではなく、神の意志に基づく。
• 限定的贖罪（特定的贖いとも呼ばれる） — キリストの救いの業は、実際には選ばれた者に効果的に向けられている。
• 不可抗的恩寵 — 神がある人を救いへと招くとき、その招きは実際にその人を信仰へ導く。
• 聖徒の堅忍 — 真に選ばれた者は信仰のうちに耐え忍び、最終的に脱落することはない。

歴史的展開

改革派神学における予定説の近代的な定式化は16世紀にさかのぼり、ジョン・カルヴァンの著作に見いだされる。カルヴァンは、選びと神の主権について包括的な説明を展開した。彼はアウグスティヌスなど、それ以前のキリスト教思想の議論を基礎とし、その見解は後代の改革派告白や会議によって擁護され、体系化された。ドルト会議（17世紀初頭）は、当時高まっていた異論への応答を公に示し、五点主義の枠組みを広めるうえで重要な役割を果たした。

神学的含意と牧会上の懸念

予定説は、人間の責任、確信、そして神の性格についての問いを提起する。支持者は、救いが最終的には神の誠実な目的にかかっていること、そして信者は信仰の実を通して自分の立場に確信を持てることが慰めになると主張する。批判者は、これが運命論を示唆したり、伝道を損なったりするのではないかと懸念することが多い。改革派の著者たちは通常、宣教と道徳的生活もまた、神がその目的を成就するための手段であり続けると答える。

論争と区別

カルヴァン主義における予定説は、予見された信仰に基づく条件的選びを強調するアルミニウス主義などの別の見方と対比される。また、神の予知と人間の自由を調和させようとする他の提案とも比較される。議論では、選びと遺棄の根拠として引かれる聖書箇所も検討され、キリスト教共同体のあいだでは、伝統的なカルヴァン主義の範疇をどの程度厳密に採用するかが異なっている。

より広い伝統の入門としては、カルヴァン主義を参照。神と意志の教義に焦点を当てた議論については、神の主権に関する資料を確認するとよい。永遠の運命や死後に関連する話題については、天国と地獄を参照。批判的または別の見解を示す資料としては、アルミニウス主義の応答がある。