予定説（宿命・予定論）とは：定義とカルヴァン・アウグスティヌスの教え

予定説（宿命・予定論）をわかりやすく解説。アウグスティヌスとカルヴァンの教え、定義、救いの選び、決定論と自由意志の論点を明快に紹介。

予定説（宿命・予定論）は、宗教的な概念であり、神とその被造物との関係についての教義です。一般には、神が永遠のうちに何が起こるかを定め、特に人の救い（あるいは滅び）に関してあらかじめ決定を下しているという考えを指します。予定説の宗教的性格は、決定論や自由意志に関する哲学的・神学的な議論と関連しますが、それらと全く同一ではありません。たとえば、ある人々（代表的にはジョン・カルヴァンを支持する立場）は、天地創造の前に神が時空を超えて宇宙の運命を決定したと考えます。彼らは、神がある人々を選んで天国に導き、その他の人々についてはその罪のゆえに滅びに定めたと理解することがあり、この決定は出生前に確定しているとされます。しかし、予定説にも多様な理解があり、論点や強調点は伝統によって異なります。

予定説の定義と主要用語

定義：予定（予定説）とは、起こるべきこと全体について神が前もって定めた「定め（定命）」または神の「前知・前定」の教えを指します。特に人の救いに関して用いられ、誰が救われるか（選び・選ばれること）と誰が滅びるかに関して神の永遠の決定があると教える立場を含みます。重要な用語としては次のものがあります。

• 選び（Election）：神がある人々を救いに選ぶこと。
• 予定（Predestination）：神が前もって定めるその決定全体。
• 再定（Reprobation）：救われないよう定められること（いわゆる「非選び」）。
• 前知（Foreknowledge）：神が未来を知っているという考え。これをどのように説明するかで立場が分かれます。

カルヴァンとアウグスティヌスの教え

ヒッポの聖アウグスティヌスは、派生的には5世紀において、原罪の深さとそれに対する神の恵みの絶対性を強調する中で、選びの教義を発展させました。アウグスティヌスはペラギウス主義（人間の自由な力で救いを達成できるという主張）に反対し、救いは神の恵みによると説きました。中世以降、この思想はさまざまに解釈され続けます。 16世紀の宗教改革者、ジョン・カルヴァンは、アウグスティヌス的伝統を受け継ぎつつ、神の主権と恵みの選定（unconditional election）を体系化しました。カルヴァン主義では、神が永遠のうちに誰が救われるかを選び、その選びは人間の行為や功績に基づかないとされます。これに関連して、しばしば「二重予定説（double predestination）」や、改革派の標語であるTULIP（限定的贖罪、無条件選びなど）といった枠組みが議論されますが、カルヴァン自身や後世の改革派の解釈には幅があります。

異なる神学的立場

予定説に対しては、以下のような多様な反応・代替見解があります。

• アルミニウス主義（条件的選び）：ヤコブス・アルミニウスに由来。神の選びはあらかじめ予知された人間の信仰への応答に基づくとし、人間の自由な応答（前もって与えられる助け＝先行恩寵）を強調します。
• モリニズム（中間知識）：神は「中間知識（middle knowledge）」をもち、人間が自由に選ぶであろう場面を前もって知っていることで、神の摂理と人間の自由を調和させようとします。
• カトリック教会：教会は伝統的に予定の教えを認めますが、自発的な救いの側面や自由意志の役割を強調し、トレント公会議以降は一部の極端な予定説的解釈（たとえば神が人を滅びるために意図的に定めるという断定）を否定する方向もあります。
• 正教会（東方正教）：神の協力（シナジー）を重視し、人間の自由と神の恵みの協働を強調する伝統です。

主要な論点と聖書箇所

予定説の議論は、次のような問題に集中します。

• 神の全能・全知と人間の自由の関係：兼ね合いをどのように理解するか（相容れるか、または矛盾するか）。哲学的には「相容主義（compatibilism）」と「非相容主義（libertarianism）」の区別があります。
• 神の正義と愛の問題：神が一部の人を選び、他を滅びに定めるとしたら、それは正義や愛とどう両立するか。
• 聖書的根拠：例としてローマ書9章（ヤコブやイスラエル、神の選びの言及）、ローマ8章、エペソ1章（神が「あらかじめ選んだ」）などが主要テキストとして挙げられます。これらのテキスト解釈を巡ってさまざまな神学的結論が導かれます。

実践的・牧会的影響

予定説は、信仰生活と教会生活に種々の影響を与えます。支持者にとっては、神の確かな選びの中にいることが救いに対する保証（確信）となり、神の主権に対する慰めを与えます。一方、批判者は予定説が伝道や道徳的責任を弱めるのではないかと懸念します。多くの伝統はこの緊張を意識しつつ、神の主権と人間の責任の両方を強調してバランスを取ろうとします。

まとめ

予定説は、神学上の核心的で古くから続くテーマであり、ジョン・カルヴァンやヒッポのアウグスティヌスらによって重要に論じられてきました。理解の仕方は一様ではなく、聖書解釈、哲学的前提、教会の伝統によって多様な立場が存在します。議論の中心には、神の主権・正義・愛と人間の自由・責任という基本的な問いがあり、この問題は今日も神学・哲学・牧会の場で活発に議論されています。

質問と回答

Q: 宿命とは何ですか?

Q:運命決定論や自由意志とどう違うのですか?

Q:どのような人が運命共同体を信じているのですか?

Q:人々の運命に関連する宿命の信仰とは何ですか?

Q: 宿命の定義とは何ですか?

Q:「宿命」に関連する宗教家とは誰ですか?

Q: 定命は他の概念と何が違うのですか?

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