ジャン・カルヴァン（1509–1564）—フランスの宗教改革者・カルヴァン主義の中心人物
ジャン・カルヴァン（1509–1564）：ジュネーブで教会改革を主導したフランスの神学者。カルヴァン主義の教えと影響を生涯と著作で紐解く。
ジャン・カルヴァン（Jean Cauvin、英語では Jean Calvin）（1509年7月10日 - 1564年5月27日）は、プロテスタント改革期のフランスのプロテスタント神学者であり、カルヴァン主義または改革派神学と呼ばれるキリスト教神学体系の中心的な開発者であった。ジュネーブで教皇庁の権威を否定し、市民的・教会的統治の新しいスキームを確立した。彼の教えや著作で有名であり、ミヒャエル・サーヴェトゥスの処刑に関与したことで悪名高い。
カルヴァンはフランスのピカルディ地方ノヨンでジェラール・コーヴァンとジャンヌ・ルフランの間にジャン・ショーヴァン（ラテン語ではコーヴァン）という名前で生まれた。1523年、弁護士であった父は、14歳の息子をパリ大学に送り込み、人文学と法学を学ばせた。1532年にはオルレアンで法学博士号を取得した。1536年にはスイスのジュネーブに移住した。ジュネーヴを追放された後、1538年から1541年までストラスブールで牧師を務め、その後ジュネーヴに戻り、1564年に亡くなるまで同市で活動した。
生涯と活動の概略
カルヴァンは人文学と法律の教育を経て、宗教改革へと傾倒していった。1536年に刊行した代表作『キリスト教綱要（Institutio Christianae Religionis）』はその神学的主張を体系化したもので、後に何度も改訂・拡大され、改革派諸国で広く読まれた。1530年代から1540年代にかけては、ジュネーヴで教会改革を指導し、公的規律や教会制度の整備に尽力した。
主要な思想と著作
- 『キリスト教綱要』：神の主権、予定（predestination）、人間の堕落、救済の教理などを明確に述べた。1536年初版以来、1559年の大改訂版で現在よく知られる内容になった。
- 予定論（予定説）：救いが神の恵みによることを強調し、個々人の救済は神の選びに委ねられているとした。これがカルヴァン主義の中心的な教義の一つとなった。
- 教会と聖礼典の理解：聖餐や洗礼の扱いでカトリックの教義（例えばトランスサブスタンティエーション）を否定しつつ、聖礼典の重要性を保持した。
- 聖書解釈と注解：新約・旧約の注解や説教を通じて実践的な聖書理解を促進した。
ジュネーヴでの改革と統治
カルヴァンはジュネーヴで教会制度を再編し、牧師・長老（長老制）・教会委員会（コンシストリー）を通じた教会の規律を確立した。個人の道徳と社会秩序の維持に教会・市当局が関与する仕組みを整えたため、ジュネーヴは“キリスト教共和国”のモデルと見なされることがある。1559年には教育機関（ジュネーヴ・アカデミー）設立にも関与し、神学教育と世俗教育の基盤を築いた。
論争と処刑問題
カルヴァンは宗教的・政治的な論争の中心人物でもあった。特に1553年のミヒャエル・サーヴェトゥスの処刑は現在でも大きな論争点である。カルヴァンはサーヴェトゥスの異端性を強く非難し、最終的に市当局による火刑が執行された。近代以降、この事件はカルヴァンの権威主義的側面や宗教裁判の問題として批判されてきた。
影響と評価
カルヴァンの神学と制度はヨーロッパ各地に広がり、オランダ、スコットランド（ジョン・ノックスらを通じて）、フランス（ユグノー）、イングランド・北米のピューリタン運動など、多くの改革派教会に影響を与えた。近代の教会政治や教育制度、倫理観にも長期的な影響を残している。
総括
カルヴァンは宗教改革の重要人物として、体系的な神学の構築と実践的な教会改革の両面で際立った業績を残した。一方で、その厳格な教会規律や異端者への態度は批判の的ともなり、評価は賛否両論である。彼の思想は多面的で、宗教史・思想史・社会史のいずれの視点からも研究が続いている。
（参考：カルヴァンの主要著作は『キリスト教綱要（Institutes）』や諸注解、説教集など。またジュネーヴにおける制度づくりと教育事業は、彼の遺産の重要な一部である。）
カルバンの思想
カルヴァンは弁護士になるために訓練を受けた彼はフランスのルネサンス期の最高の教師たちの下で学んだ。訓練のいくつかは、テキストを直接扱う、理解しようとする新しい人文主義的な方法を使用していました。この訓練はカルヴァンにとって重要なものでした。彼が福音主義を信じるようになったとき、彼は聖書を使ってこれらの方法を使った。彼は自分の考えを形成するために聖書を使用しました。彼は聖書が教えていると信じていることを教え、説いたのです。
ヤン・フスやマルティン・ルターなどの改革派は、運動を起こした独創的な思想家と見られています。カルヴァンは偉大な論理学者でした。彼は運動を組織しました。彼は教義の革新者ではありませんでした。カルヴァンは、初期の教父たちや中世の偉大な学徒たちの著作をよく知っていました。初期の改革派も彼に影響を与えた。カルヴァンは、中世のスコラスティックスに完全に反対したわけではありませんでした。カルヴァンは彼らを利用し、聖書の理解に応じて彼らの考えを適応させたのです。
カルヴァンはしばしば、宿命と選挙の教義と関連しています。カルヴァンはこれらの教義について他の改革派と似たような考えを持っていました。
晩年
カルヴァンの晩年の力は非常に大きかった。マルティン・ルターとは異なる改革者として世界中に知られていた。主に、ルターとカルヴァンはお互いに尊敬し合っていた。しかし、ルターとチューリッヒの改革者ヒュルドリヒ・ツヴィングリは、聖体について異なる考えを持っていました。カルヴァンの聖体に対する考えは、ルターに、カルヴァンがツヴィングリに同意していると思わせるものであった。同時に、カルヴァンは、改革派が一堂に会していないことを悲しんでいた。カルヴァンは、「コンセンサス・ティグリヌス」に署名することで、改革派を一つにまとめようとした。これはチューリッヒ教会とジュネーヴ教会の間の合意であった。
カルヴァンが英語圏の人々に最も大きな助けとなったのは、ジュネーヴにいるマリア人の亡命者を保護することでした。カルヴァンは１５５５年からこれを始めました。ジュネーヴ市の保護を受けて、彼らはジョン・ノックスとウィリアム・ウィッティンガムの下に自分たちの改革派教会を作ることができました。彼らは後に、カルヴァンの考えの多くをイングランドとスコットランドに持ち帰りました。しかし、カルヴァンが最も興味を持っていたのは、故郷のフランスを変えようとしたことでした。カルヴァンは、文献を提供したり、聖職者を提供したりすることで、教会の建設を助けた。1555年から1562年の間に、100人以上の聖職者がフランスに派遣された。
ジュネーヴの中で、カルヴァンは主に子供たちのための学校であるコレージュを作りたいと考えていた。1558年3月25日、学校を建設する場所が選ばれた。翌年の1559年6月5日に開校した。学校は2つの部分に分かれていました。一つは文法学校でした。文法学校はコレージュまたはスコラ・プリヴァータと呼ばれていました。もう一つの部分は、アカデミア（アカデミア・パブリカ）と呼ばれる高等学校であった。5年間で、文法学校には1,200人、上級学校には300人の生徒がいました。このコレージュは、後にジュネーブの大学予備校の一つであるカルヴァン大学コレージュとなった。アカデミーはジュネーブ大学となった。
1558年秋、カルヴァンは熱病にかかった。彼は、『教典』の最後の改訂を終える前に死ぬのではないかと恐れていた。このため、カルヴァンは無理をして仕事をした。最後の改訂版はかなり長くなったので、カルヴァンはそれを新しい作品と呼んだ。最後の版の前の版では２１章だった。しかし、最後の版では８０章になっていました。これは、すでにあった内容がより詳細になったためで、より多くの主題が本当に追加されたわけではありませんでした。彼が良くなって間もなく、説教中に声が荒くなりました。そのため、彼は激しく咳き込んだ。肺の血管が破裂した。この後、彼の健康はずっと悪くなりました。1564年2月6日、彼はサンピエールで最後の説教を行った。4月25日に遺言をした遺言の中で、彼は家族とコレージュに少しのお金を残した。数日後、教会の聖職者たちが彼を訪ねてきた。彼は敗血症で亡くなった。この別れはDiscours d'adieu aux ministresに記録されている。カルヴァンはジュネーブでの生活を思い出していた。カルヴァンは1564年5月27日に死去した。享年54歳であった。翌日、彼はシメティエール・ド・プレインパレの無名の墓に埋葬された。人々はその墓が正確にどこにあるのかはわかっていない。しかし、19世紀には、伝統的にカルヴァンの墓と考えられていた墓を示すために石が追加されました。
ルネ・ボイヴァンの版画に描かれた53歳の時のジョン・カルヴァン。
コレージュ・カルヴァンは、現在、スイスのマチュリテのための大学進学予備校となっています。
ジュネーブのシメティエール・ド・プレインパレにあるカルヴァンの伝統的なお墓。墓がどこにあるのかはわかりません。
質問と回答
Q:ジャン・コーヴァンとは誰ですか?
A:ジャン・コーヴァンは、英語ではジョン・カルヴァンとも呼ばれ、プロテスタント宗教改革期のフランスのプロテスタント神学者で、カルヴァン主義や改革派神学と呼ばれるキリスト教神学の体系を中心的に発展させた人です。
Q:彼はどこで生まれたのですか?
A: フランスのピカルディ県ノヨンでジャン・ショーヴァン（ラテン語でカルヴィヌス、またはカウヴァン）という名で生まれました。
Q: 彼の父親は何をしていたのですか?
A: 父親のジェラール・コーヴァンは弁護士でした。
Q: いつ大学に入学したのですか?
A: 1523年、14歳の時に父親が彼をパリ大学に送り、人文学と法学を学ばせました。1532年にはオルレアン大学で法学博士の学位を取得しました。
Q: 大学を出た後、彼はどこに定住したのでしょうか?
A: 1536年、スイスのジュネーブに定住しました。
Q: ジュネーブに移住した後、何があったのか?
A: 市内から追放された後、1538年から1541年までストラスブールで牧師を務め、その後ジュネーブに戻り、1564年に亡くなるまで過ごしました。
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