アゼルバイジャン人とは:歴史・言語・宗教・分布の完全ガイド

アゼルバイジャン人の起源・歴史・言語・宗教・分布を地図・年表で分かりやすく解説する完全ガイド。北方と南方の文化差も詳述。

著者: Leandro Alegsa

アゼルバイジャン人(Azeris)は、主にイラン北西部とアゼルバイジャン共和国に住むトルコ系の民族である。その他、グルジア、ロシア(ダゲスタンを含む)、トルコ、旧アルメニア地域や中東・欧米のディアスポラにも広く分布している。宗教的には、伝統的にシーア派のイスラム教徒が多数を占めるが、地域や個人によってスンニ派や世俗的な信仰形態も見られる。

起源と歴史的背景

アゼルバイジャン人は主にオグズ系トルコ語派の系譜を持ち、古くはコーカサスやイラン高原でイラン系・コーカサス系諸集団と接触・融合しながら形成された。19世紀の露・ペルシャ戦争(1804–1813、1826–1828)と、それに続く国境の画定が現在の民族分布に大きな影響を与えた。具体的には、コーカサス地方イラン・カジャール朝の土地は、戦後にロシア帝国の支配下に入り、これが現在のアゼルバイジャン共和国領の基礎となった。一方、イラン側に残った地域は今日「イラン・アゼルバイジャン」と呼ばれることが多い。

北方と南方の差異

こうした国境の分断により、アゼルバイジャン人は国際的な国境の両側に暮らす単一の民族であり続ける一方で、歴史的・政治的背景の違いから北方(ロシア/ソ連・独立アゼルバイジャン)と南方(イラン)の間に文化や社会の差異が生じている。特に、イランのアゼルバイジャン人とロシア・ソビエトの影響を受けアゼルバイジャン人は、二世紀近くの間にそれぞれ異なる政治・教育制度や社会構造のもとで生活してきたため、言語の使用法や宗教実践、日常習慣に違いが見られる。

言語

アゼルバイジャン語はトルコ諸語のオグズ(西方)グループに属する。言語は地域によって方言差があり、標準化の歴史にも特徴がある。北アゼルバイジャン(アゼルバイジャン共和国)ではソビエト時代にキリル文字が使用され、1990年代以降はラテン文字に復帰した。南アゼルバイジャン(イラン)では現在でもペルシア文字を用いて書かれることが多い。

アゼルバイジャン語は民族的な統一要素となっており、元の文章で示されたように、アゼルバイジャン語はアゼルバイジャン人を統一し、トルクメン語、カシュカイ語、ガガウズ語、トルコ語、そしてイラクのトルクメン人が話す方言と相互に理解できるが、これらはすべてトルコ語のオグズ語(西方語)グループに属する。これにより、トルコ語話者間である程度の相互理解が可能である。

宗教と信仰

宗教的には前述のとおり多くがシーア派のイスラム教徒であるが、歴史的背景や居住地域によって宗派構成や宗教実践の程度は異なる。北側はソビエト時代の無神論政策や世俗化の影響を受け、国家体制や文化に世俗的傾向が残る一方、南側(イラン領)はイスラム教ロー制の影響が強い。

地理的分布と移住・ディアスポラ

  • 主な居住地:アゼルバイジャン共和国とイラン北西部(イラン・アゼルバイジャン)。
  • 周辺国:グルジア、ロシア(ダゲスタンなど)、トルコ、旧アルメニア地域。
  • 近代以降の移住:経済的・政治的要因でトルコ、中東、ヨーロッパ、北米へ移住したコミュニティも存在する。

文化・芸術・生活

アゼルバイジャン文化はペルシャ、コーカサス、トルコ、ロシアの影響を受けた多層的な特色を持つ。代表的な文化要素には以下がある:

  • 音楽:アゼルバイジャン古典音楽「ムガーム(mugham)」は無形文化遺産としても評価される。
  • 手工芸:絨毯(カーペット)織りは長い伝統を持ち、地域ごとに独自の文様がある。
  • 食文化:プロフ(ピラフ)、ケバブ、ドルマなど、ペルシャ・トルコ料理の影響を受けた多彩な料理。
  • 文学・詩:ナシリやフズーリ、近代の知識人・詩人によるペルシア語・アゼルバイジャン語の文学伝統がある。

近現代の政治とアイデンティティ

20世紀に入ると、アゼルバイジャン人の民族意識や近代国家形成の動きが活発になった。北アゼルバイジャンはソビエト連邦の一共和国として統合され、1991年のソ連崩壊後は独立国家として国民国家を構築した。南アゼルバイジャンのアゼルバイジャン人はイラン国内で少数民族としての地位を保持しつつ、言語・文化・政治的権利を巡る課題を抱えている。こうした歴史的事情から、民族的・国家的アイデンティティは地域によって差があり、時に国際的な政治問題とも結びつく。

まとめ

アゼルバイジャン人は、一つの民族的まとまりを持ちながらも、歴史的な国境の分断や大国の影響で多様な経験を積んできた。言語や宗教、文化は共通性を維持しつつ、北と南で異なる社会的発展を遂げている。現代ではアゼルバイジャン共和国の独立やイラン内での状況変化により、地域間の関係や民族意識が引き続き重要なテーマとなっている。

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質問と回答

Q:アゼルバイジャン人とは誰ですか?


A: アゼルバイジャン人は、アゼルバイジャン共和国とイラン領アゼルバイジャンを中心に、グルジア、ロシア(ダゲスタン)、トルコ、旧アルメニアに住むトルコ系の民族である。

Q:現在のアゼルバイジャン共和国の領土はどのようにしてできたのでしょうか?


A:露土戦争(1804-1813)、露土戦争(1826-1828)の後、コーカサス地方のイラン・カジャール朝の土地はロシア帝国に譲渡され、現在のアゼルバイジャン共和国の領土となりました。イランが保持していた土地は、現在、イラン領アゼルバイジャンとして知られています。

Q:国境を挟んだ両側のアゼルバイジャン人は一つの民族とみなされるのでしょうか?


A:はい、国境の両側に住んでいても、アゼルバイジャン人は1つの民族とみなされます。

Q:アゼルバイジャンの人々を統合している言語は何ですか?


A:アゼルバイジャン語は、トルクメン語、カシュカイ語、ガガウズ語、トルコ語、イラクのトルクメン人が話す方言と相互理解可能であり、彼らを統合しているのです。これらの言語はすべてテュルク系言語のオグズ語群、または西側語群に属します。

Q:アゼルビジャンの人々はどのような宗教を信仰していますか?


A:アゼルバイジャン人の多くは、イスラム教のシーア派を信仰しています。

Q:アゼルバイジャン人の中で、北部の人と南部の人の違いはあるのでしょうか?


A: はい、イラン系アゼリバジャンの人々とロシア・ソビエトの影響を受けたアゼリバジャンの人々が2世紀近くにわたって別々に社会進化を遂げてきたため、アゼルバイジャン人の中でも北部の人々と南部の人々の間に多少の違いがあります。


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