コーカサスアルバニアにおけるローマの影響：キリスト教導入と文化変容の歴史
コーカサスアルバニアにおけるローマの支配とキリスト教導入がもたらした文化変容や文字体系への影響を、古代から東ローマ期、アゼルバイジャンとの関連まで詳述する歴史解説。
コーカサスのアルバニア（古代アルバニア、現代の一部はアゼルバイジャン領に当たる）は、地理的にコーカサス山脈の南麓とカスピ海の西岸を結ぶ戦略的要地であった。紀元前1世紀以降、ローマ帝国はこの地域に対して政治的・軍事的な影響力を行使し、1〜3世紀には事実上の顧客国（傀儡的な属国）として扱うことで、周辺大国との勢力均衡を図った。だが、アルバニアはアルメニアのようにローマ帝国の正式な属州とはならず、独立性やイラン系王朝の影響とも複雑に絡み合っていた。
ローマの介入とその性格
ローマの影響は、紀元前1世紀に始まり、紀元後2〜3世紀にかけて断続的に続いた。ローマは直接支配ではなく、現地の王を通じた間接支配や軍事同盟、外交的保護を通じて支配圏を確保した。西暦299年頃には再びディオクレティアヌス帝の時代にアルバニアが「名目的な」属国の地位を与えられた例があり、その後も数世紀にわたりローマ（後の東ローマ＝ビザンティン）とサーサーン朝ペルシア、トルコ系勢力などの間で影響が揺れ動いた。
キリスト教の導入と宗教的変容
この地域へのキリスト教の伝播は主に4世紀に集中し、ローマ（および後のビザンティン）と近隣のアルメニア教会の双方からの影響を受けた。アルメニアが早くから国教化（301年頃）を経験したこともあり、アルバニアでも同時期に宣教活動が活発化し、現地の支配層や都市化したコミュニティにキリスト教が定着していった。ローマ的（西方的）な教会組織の影響に加え、アルメニア使徒教会からの影響や現地固有の宗教慣習との融合が進み、独自の教会組織や典礼形態が形成されていった。
文化的・社会的影響
ローマの影響は宗教以外にも現れた。行政組織、軍事技術、交易ルートの整備、都市文化の伝播などを通じて、コーカサスアルバニアの社会構造や物質文化に変化を与えた。ローマ文化が直接的にすべてを置き換えたわけではなく、現地のイラン系慣習、アルメニア・グルジア（イベリア）文化、後のトルコ系影響と混交する形で特有の文化的融合が進んだ。
文字体系については注意が必要である。現代のアゼルバイジャン語が用いる文字は現在はラテン文字（いわゆる「ローマ字」の系譜に属する）であるが、これは20世紀になってからの変遷の結果であり、古代ローマ帝国の直接的な文化輸出によるものではない。地域では独自の文字（いわゆるコーカサス・アルバニアン文字）が存在していたことが研究で示されており、言語・文字史は複雑である。
東ローマ（ビザンティン）時代の再介入
ローマの次に大きな影響を与えたのは東ローマ帝国（ビザンティン）で、7世紀にはペルシア（サーサーン）朝とトルコ系勢力の抗争のなかで勢力が変動した。西暦627年、ヘラクリウス皇帝は第三次ペルシャ戦争（および当時の中央アジア・トルコ系勢力との同盟）の帰結として、コーカサス地域で一定の影響力を回復し、ゴクトゥルク（西トルコ・ハガネート）らと協力してサーサーン朝に対抗した。この時期の軍事行動や外交は、地域の支配構造と宗教的帰属にさらに変化をもたらした。
総括と歴史的意義
コーカサスアルバニアにおけるローマの影響は決して一方向的な「征服による同化」ではなく、顧客国関係、宗教的布教、貿易・文化交流を通じた複合的な相互作用であった。キリスト教の導入はその最も顕著な結果の一つであり、その後の宗教史・文化史に長期的な影響を残した。一方で、サーサーン朝や地元の諸王朝、後のトルコ系勢力といった他勢力との競合や共存も、地域の歴史を形づくる重要な要素であった。
研究史的には、考古学資料（教会跡、碑文、パピルスなど）や近隣民族の史料、近代以降の言語・文字研究を総合することで、古代と中世のアルバニアがいかに多層的な影響を受けてきたかが明らかになってきている。
ローマ皇帝トラヤヌスが征服した「（コーカサス）アルバニア」（現在のアゼルバイジャン）はアルメニアの近くにあった。
沿革
コーカサス地方のアルバニアと古代ローマの間には永続的な関係があった。紀元前65年、アルメニアとイベリアを征服し、コルキスを制圧したばかりのローマの将軍ポンペイは、軍を率いてアルバニアに入った。アルメニア人からアルバニア人に奪われたばかりのカンビセネ（カンビチャン）という乾燥地帯を横切り、カスピ海の方向へと向かった。
アラザン川の浅瀬では、アルバニアの王オロエズの軍と衝突し、最終的に彼らを打ち破った。ポンペイはアルバニア人の支配を確実なものとし、カスピ海に到達するところまで行ってからアナトリアに戻った。
しかし、パルティア帝国の影響を受けていたアルバニア人はローマに対する反乱を起こすのが遅かった。紀元前36年、マーク・アントニーは彼らの反乱を終わらせるために副官の一人を派遣せざるを得なくなった。当時アルバニアの王であったゾベールは降伏し、アルバニアは少なくとも名目上は「ローマの保護国」となり、約3世紀にわたって続く属国状態が始まったのである。
アルバニアの王は、アウグストゥスが大使を迎えた王朝のリストに登場している。
紀元後35年、イベリア王ファラスマネスとその弟ミトリダテスは、ローマの支援を得て、アルメニアでパルティア人と対峙した。アルバニア人は効果的な同盟者となり、パルティア人の敗北と一時的な退去に貢献した。
皇帝ネロは紀元後67年にコーカサスへの遠征を準備した。野蛮なアラン人を倒し、黒海の北岸、現在のジョージア・アゼルバイジャンからルーマニア・モルダヴィアまでをローマのために征服しようとしたが、彼の死によって中止された。
歴代のヴェスパシアヌスは、カスピ海までのコーカサス地方でローマの全権を回復・強化することを決意した。
海岸から数キロ離れた場所（バクーの南69キロ）にレジオXIIフルミナータの分隊が存在していたことは、ドミティアヌスの治世である西暦83年から96年の間に作成された碑文によって証明されている。
西暦75年、第12代フルミナータは、イベリアとアルバニアの連合王国を支援するためにヴェスパシアヌス帝が軍団を派遣したコーカサス地方にいた。
アゼルバイジャンでは次のような碑文が発見されている。IMP DOMITIANO CAESARE AVG GERMANICO LVCIVS IVLIVS MAXIMVS LEGIONIS XII FVL, 皇帝ドミティアヌスの下で、カエサル、アウグストゥス・ゲルマニカス、ルシウス・ユリウス・マキシマス、レギオXII・フルミナータ。
歴史家の中には、バクー近郊にあるラマナの実際の居住地は、紀元1世紀にルシウス・ユリウス・マキシマスのローマ軍が「レギオ・XII・フルミナータ」として設立した可能性があり、その名前はラテン語のロマーナに由来すると主張する人もいる。
この仮説を裏付ける事実として、1903年にロシア政府が発行したコーカサスの軍事地図には、町の名前が「ロマーナ」と記されていること、アブシェロン地方で発見された様々なローマ時代の遺物、そして昔の住民がこの町を「ロマーニ」と呼んでいたことが挙げられます。
さらに、ラマナは、コーカサスと中央アジアの平原を結ぶ商業海路（カスピ海を通る）にあるバクーの港の近くを支配するローマの「カストラム」に最適な地域に位置している。
ローマの影響力が大きくなったにもかかわらず、アルバニアはペルシャとの商業的、文化的な接触を絶やしませんでしたが、紀元114年のトラヤヌス帝の登場により、コーカサス地方のアルバニアに対するローマの支配はほぼ完全なものとなり、社会の最上位層は完全にローマ化されました。
コーカサスの諸部族、アルバニ族、イベリ族....、さらにはコーカサス横断のサルマタエ族の王子たちも、（トラヤヌスによって）（ローマの）臣下関係が確認されたり、臣下になったりした。
ローマ皇帝ハドリアヌスの時代（117〜138年）に、アルバニアはイランの遊牧民アラン人に侵略された。
この侵攻によりローマとアルバニア人の間に同盟が結ばれ、西暦140年にアントニヌス・ピウスのもとで強化された。紀元後240年頃にはサーサーン人がこの地域を占領したが、数年後、ローマ帝国はコーカサス地方のアルバニアの支配権を取り戻した。
西暦297年のニシビス条約では、コーカサス・イベリアとコーカサス・アルバニアに対するローマの保護領を再確立することが定められた。しかし、その50年後、ローマはこの地域を失い、それ以降、2世紀以上にわたってサーサーン帝国の一部となった。
6世紀後半、アルバニアはササン朝ペルシャとビザンチン・東ローマ帝国との間の戦争の舞台となっていた。第3次ペルソ・トルコ戦争の際、ハザール人（ゴクトゥルク）がアルバニアに侵攻し、そのリーダーであるジーベルは627年にローマのヘラクリウスの支配下でアルバニアの領主を宣言し、「ペルシャ王国の土地調査に基づいて」クラ川とアラクセス川の商人と漁師に税を課した。アルバニア人の王たちは、地域の権力者たちに貢ぎ物をすることで支配を維持した。
その後、コーカサス地方のアルバニアは、イスラムによるペルシャ征服の際に、西暦643年にアラブ人に征服されました。
コーカサス地方のアルバニア（実際のアゼルバイジャン）は、西暦300年頃、ローマ帝国の属国であった（赤線の内側がローマの「属国」。アルバニア、イベリア、アルメニア）
ローマの遺産
ローマは実際のアゼルバイジャンに大きな文化的遺産を残している。ラテン語のアルファベットや現代のアゼルバイジャン人の西洋志向の社会だけでなく、アルメニアやグルジアのようにキリスト教の信仰（実際には礼拝者は少ないが）もある。
アルバニアにキリスト教が入ってきたのは、モブセス・カガンカトヴァツィーによると、ローマ人がアルバニアを最初に支配した1世紀にさかのぼるという。この地域で最初のキリスト教の教会は、エデッサのタデウスの弟子である聖エリセウスがギスという場所に建てたもので、これが現在の「キシュの教会」であると考えられています。
ローマ帝国の影響下にあったアルメニアがキリスト教を国教とした後（西暦301年）、コーカサスのアルバニア王ウルナイルは、アルメニア使徒教会の聖堂に赴き、初代「アルメニア総主教」である聖グレゴリウスから洗礼を受けた。
キリスト教は、5世紀後半に敬虔なヴァチャガン（西暦487～510年）の下で黄金期を迎えた。ヴァチャガンは、ビザンチンの司祭の影響を受けて、コーカサスアルバニアの偶像崇拝に対するキャンペーンを展開し、ペルシャのゾロアスター教を阻止した。7世紀のイスラム教徒の侵攻後、アゼルバイジャンでは元々のキリスト教徒はほとんどいなくなった。コーカサスアルバンの中で唯一残っているのがウディ族であり、彼らはローマの影響を受けた祖先のキリスト教信仰を維持している。最後の7000人のウディ族は、主にカバラとオグズ（旧バルタシェン）地域のニジ村に住んでいますが、首都バクーにも数人います。
アゼルバイジャン北部の「キシュの教会」について
質問と回答
Q:コーカサスアルバニアはどこにあったのですか?
A: コーカサスアルバニアは、現在のアゼルバイジャンにありました。
Q:コーカサスアルバニアはいつからローマ帝国の依頼国だったのですか?
A: コーカサスアルバニアは、キリストの時代から4世紀にわたってローマ帝国の属国でした。
Q: アルバニアはアルメニアのようにローマに支配されていたのですか?
A: いいえ、ローマはコーカサスアルバニアを依頼国または臣下国としてのみ支配しました。隣国のアルメニアのように、完全にローマ帝国の一部とすることはできなかったのです。
Q: ローマはコーカサス地方のアルバニア人にどのような文化的影響を与えたのでしょうか?
A: ローマはコーカサスアルバニア人にキリスト教をもたらし、現代のアゼルバイジャンまで続いている西洋文化の影響を与えました。
Q:現在のアゼルバイジャンにはキリスト教徒は多いのでしょうか?
A: アゼルバイジャン人にキリスト教徒はほとんどいませんが、彼らが使っている文字体系はローマ字です。
Q:コーカサスアルバニアに影響を与えた2番目と最後のものは何ですか?
A:コーカサスアルバニアに対する2番目の、そして最後の影響は、東ローマ帝国のヘラクリウス皇帝が、西トルコのハンガン国のゴクトゥルクの助けを借りて、627年に第3次ペルソ・トゥルク戦争でこの地域を支配することができたことです。
Q: ローマと東ローマ帝国のコーカサスアルバニアに対する影響力はいつまで続いたのでしょうか?
A:ローマのコーカサスアルバニアに対する影響力は、キリストの時代から4世紀ほど続き、東ローマ帝国は西暦627年にこの地域を支配し、それ以降も影響力は続いています。
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