コーカサスアルバニアにおけるローマの影響：キリスト教導入と文化変容の歴史

コーカサス地方のアルバニアと古代ローマの間には永続的な関係があった。紀元前65年、アルメニアとイベリアを征服し、コルキスを制圧したばかりのローマの将軍ポンペイは、軍を率いてアルバニアに入った。アルメニア人からアルバニア人に奪われたばかりのカンビセネ（カンビチャン）という乾燥地帯を横切り、カスピ海の方向へと向かった。

アラザン川の浅瀬では、アルバニアの王オロエズの軍と衝突し、最終的に彼らを打ち破った。ポンペイはアルバニア人の支配を確実なものとし、カスピ海に到達するところまで行ってからアナトリアに戻った。

しかし、パルティア帝国の影響を受けていたアルバニア人はローマに対する反乱を起こすのが遅かった。紀元前36年、マーク・アントニーは彼らの反乱を終わらせるために副官の一人を派遣せざるを得なくなった。当時アルバニアの王であったゾベールは降伏し、アルバニアは少なくとも名目上は「ローマの保護国」となり、約3世紀にわたって続く属国状態が始まったのである。

アルバニアの王は、アウグストゥスが大使を迎えた王朝のリストに登場している。

紀元後35年、イベリア王ファラスマネスとその弟ミトリダテスは、ローマの支援を得て、アルメニアでパルティア人と対峙した。アルバニア人は効果的な同盟者となり、パルティア人の敗北と一時的な退去に貢献した。

皇帝ネロは紀元後67年にコーカサスへの遠征を準備した。野蛮なアラン人を倒し、黒海の北岸、現在のジョージア・アゼルバイジャンからルーマニア・モルダヴィアまでをローマのために征服しようとしたが、彼の死によって中止された。

歴代のヴェスパシアヌスは、カスピ海までのコーカサス地方でローマの全権を回復・強化することを決意した。

海岸から数キロ離れた場所（バクーの南69キロ）にレジオXIIフルミナータの分隊が存在していたことは、ドミティアヌスの治世である西暦83年から96年の間に作成された碑文によって証明されている。

西暦75年、第12代フルミナータは、イベリアとアルバニアの連合王国を支援するためにヴェスパシアヌス帝が軍団を派遣したコーカサス地方にいた。

アゼルバイジャンでは次のような碑文が発見されている。IMP DOMITIANO CAESARE AVG GERMANICO LVCIVS IVLIVS MAXIMVS LEGIONIS XII FVL, 皇帝ドミティアヌスの下で、カエサル、アウグストゥス・ゲルマニカス、ルシウス・ユリウス・マキシマス、レギオXII・フルミナータ。

歴史家の中には、バクー近郊にあるラマナの実際の居住地は、紀元1世紀にルシウス・ユリウス・マキシマスのローマ軍が「レギオ・XII・フルミナータ」として設立した可能性があり、その名前はラテン語のロマーナに由来すると主張する人もいる。

この仮説を裏付ける事実として、1903年にロシア政府が発行したコーカサスの軍事地図には、町の名前が「ロマーナ」と記されていること、アブシェロン地方で発見された様々なローマ時代の遺物、そして昔の住民がこの町を「ロマーニ」と呼んでいたことが挙げられます。

さらに、ラマナは、コーカサスと中央アジアの平原を結ぶ商業海路（カスピ海を通る）にあるバクーの港の近くを支配するローマの「カストラム」に最適な地域に位置している。

ローマの影響力が大きくなったにもかかわらず、アルバニアはペルシャとの商業的、文化的な接触を絶やしませんでしたが、紀元114年のトラヤヌス帝の登場により、コーカサス地方のアルバニアに対するローマの支配はほぼ完全なものとなり、社会の最上位層は完全にローマ化されました。

コーカサスの諸部族、アルバニ族、イベリ族....、さらにはコーカサス横断のサルマタエ族の王子たちも、（トラヤヌスによって）（ローマの）臣下関係が確認されたり、臣下になったりした。

ローマ皇帝ハドリアヌスの時代（117〜138年）に、アルバニアはイランの遊牧民アラン人に侵略された。

この侵攻によりローマとアルバニア人の間に同盟が結ばれ、西暦140年にアントニヌス・ピウスのもとで強化された。紀元後240年頃にはサーサーン人がこの地域を占領したが、数年後、ローマ帝国はコーカサス地方のアルバニアの支配権を取り戻した。

西暦297年のニシビス条約では、コーカサス・イベリアとコーカサス・アルバニアに対するローマの保護領を再確立することが定められた。しかし、その50年後、ローマはこの地域を失い、それ以降、2世紀以上にわたってサーサーン帝国の一部となった。

6世紀後半、アルバニアはササン朝ペルシャとビザンチン・東ローマ帝国との間の戦争の舞台となっていた。第3次ペルソ・トルコ戦争の際、ハザール人（ゴクトゥルク）がアルバニアに侵攻し、そのリーダーであるジーベルは627年にローマのヘラクリウスの支配下でアルバニアの領主を宣言し、「ペルシャ王国の土地調査に基づいて」クラ川とアラクセス川の商人と漁師に税を課した。アルバニア人の王たちは、地域の権力者たちに貢ぎ物をすることで支配を維持した。

その後、コーカサス地方のアルバニアは、イスラムによるペルシャ征服の際に、西暦643年にアラブ人に征服されました。

ローマは実際のアゼルバイジャンに大きな文化的遺産を残している。ラテン語のアルファベットや現代のアゼルバイジャン人の西洋志向の社会だけでなく、アルメニアやグルジアのようにキリスト教の信仰（実際には礼拝者は少ないが）もある。

アルバニアにキリスト教が入ってきたのは、モブセス・カガンカトヴァツィーによると、ローマ人がアルバニアを最初に支配した1世紀にさかのぼるという。この地域で最初のキリスト教の教会は、エデッサのタデウスの弟子である聖エリセウスがギスという場所に建てたもので、これが現在の「キシュの教会」であると考えられています。

ローマ帝国の影響下にあったアルメニアがキリスト教を国教とした後（西暦301年）、コーカサスのアルバニア王ウルナイルは、アルメニア使徒教会の聖堂に赴き、初代「アルメニア総主教」である聖グレゴリウスから洗礼を受けた。

キリスト教は、5世紀後半に敬虔なヴァチャガン（西暦487～510年）の下で黄金期を迎えた。ヴァチャガンは、ビザンチンの司祭の影響を受けて、コーカサスアルバニアの偶像崇拝に対するキャンペーンを展開し、ペルシャのゾロアスター教を阻止した。7世紀のイスラム教徒の侵攻後、アゼルバイジャンでは元々のキリスト教徒はほとんどいなくなった。コーカサスアルバンの中で唯一残っているのがウディ族であり、彼らはローマの影響を受けた祖先のキリスト教信仰を維持している。最後の7000人のウディ族は、主にカバラとオグズ（旧バルタシェン）地域のニジ村に住んでいますが、首都バクーにも数人います。