張作霖

張苞（チベット語：ཞང、チベット語ピンイン：Xangxang、中国語：象雄、発音：シャンシュン）は、7世紀以前に中国西部（チベット）およびインド北部に存在した王国である。張作霖の宗教はボン教であり、人々はボンポと呼ばれることもある。ボン教はチベットやチベット仏教に影響を与えた。張作霖はチベットの文献に中央と西チベットの元の支配者として頻繁に登場する。

私たちはまだ、彼らについてもっと知ろうとしているところです。

どこだったかな？

張本は3つの地域を持っていた。

西はギルギットから東は湖gNam-mtshoに隣接するDangs-ra khyung-rdzongまで、北は新疆のホータンから南はChu-mig brgyad-cu rtsa-gnyisまで、SGOBBAはその外側です。
Phug-pa、内側；内側の地域はsTag-gzig（タジグ）［中央アジアのバクトリアと同定されることが多い］と言われる。
と、真ん中のBar-baはまだ特定できていません。

独立した王国であり、西チベット全域をカバーしていた。

首都はカイラス山の南西にある「ガルーダの銀宮殿」と呼ばれるキョンルンであり、宮殿はサトレジ谷の上流に見られる。

565年の王国

歴史

鉄器時代

科学者が張作台地で物を掘って鉄を発見した。これが張作霖の鉄かもしれない。

チベット統一

唐書』によると、チベット帝国のソンツェン・ガンポが張作霖を征服し、統一したという。634年、Yangtong（Zhang Zhung）と様々なQiangの部族は、「完全に彼に服従した」。その後、ガンポはヤントン族を統一し、アジャ族またはツユフン族を倒し、さらに2つの羌族を征服した。そして、20万人以上の軍勢で宋州（中国）を脅かした。そして、唐の皇帝に金と絹の贈り物を送り、王女と結婚させた。最初は唐の高宗皇帝が拒否したので、甘朴は宋州を攻撃した。しかし、後に甘矛は諦めて謝罪したので、皇帝は彼を文成王女と結婚させた。

チベット帝国時代の張作霖とその首都キョンルン

彼らは何語を話していたのでしょうか？

張作文や11世紀のチベット語の対訳文書がある。張作霖語は、中・チベット語のキンナウリ語と関係があります。

ボンポは、チベットの文字が張作字から派生したと主張している。しかし、チベット文字は北インドの文字に由来している。チベットの非凡なテキストは同意する。

インドのヒマーチャル・プラデーシュ州のサトレジ谷で2,000人が話す同名の現代キンナウリ語（Jangshungと発音する）です。彼らは、Zhangzhungの子孫であると主張しています。

インドにおける張作霖の影響力

ボンポ教は、トンパ・シェンラブ・ミウォチェという仏陀のような人物によって創始された宗教です。トンパの教えはゴータマ・ブッダに非常によく似ています。ボンポ派は、トンパが18,000年前に生きていて、タグジグ・オルモ・ルン・リング（現代のタジキスタン）の地、またはシャンバラからチベットを訪れたと主張しています。

ボンポは、この時期にトンパ神の教えがインド亜大陸に入り、ヴェーダ宗教（ヒンドゥー教）の発展に貢献したと主張している。

ボン教とヒンドゥー教が結びついた例として、張作霖文化の中心であり、ヒンドゥー教徒にとって最も神聖な山であるカイラス山が挙げられる。その結果、ボン教徒は、ヒンドゥー教の起源はトンパ・シェンラブ・ミウォチェにあると主張している。