ポカホンタス

ライフ

出生期と幼少期

ポカホンタスの生誕年は不明だが、『Pocahontas and the Powhatan Dilemma』の著者であるカミラ・タウンゼントは、彼女が生まれたのはおよそ 1597.彼女の父親は、バージニア州の部族連合の長であるパウハタンである。母親は、社会的に重要ではない女性であった。ポカホンタスはアモヌートと名付けられた。10歳になる頃には、「遊び人」を意味するポカホンタスという愛称で呼ばれるようになっていた。彼女には、両親だけが知っている名前があった。それはMakoataだったかもしれない。

彼女の少女時代は、同盟国の他の人々の少女時代とよく似ていた。兄弟の世話をし、料理をし、皮をなめし、ベリーなどの食べられるものを探し、人々の庭のトウモロコシ、豆、カボチャの世話をした。夕方には、神々や人々の過去についての歌や物語を聞きました。女の子と一緒に炉辺に座って、繊維でコードを編みました。

ジョン・スミス

1607年4月、植民地主義者ジョン・スミス船長がバージニアに到着したとき、ポカホンタスは10歳くらいだった。スミスは部下とともにジェームズタウンと呼ばれる集落を建設した。1607年12月、スミスはインディアンの一団に捕らえられた。パウハタンの村に連れて行かれた。パウハタンの村に連れて行かれたスミスは、パウハタンと食事をしながら話をした。ポカホンタスには会っていない。

ポカホンタスは、スミスや入植者たちと仲良くなった。彼女はよく入植地に行っていた。植民地の人々が飢えているときには、ポカホンタスは彼らに食料を供給した。入植地が大きくなるにつれ、インディアンは自分たちの土地が脅かされていると感じた。対立が生じた。1609年末、スミスがイギリスに帰国した。入植者たちはインディアンにスミスが死んだと伝えた。ポカホンタスは、ジェームズタウンを訪れるのをやめた。後にスミスがイギリスで生きていることを知ったのです。

ポカホンタスが、父親がスミスを殺そうとしたときに、自分の頭をスミスの頭の上に置いて、スミスの命を救ったという話は、1616年にスミスが創作したフィクションである。彼は「...私が処刑される寸前に、彼女（ポカホンタス）は私を救うために自分の脳みそを打ち抜く危険を冒した。ポカホンタスとスミスのロマンスもまた、世紀初頭の神話制作者によって作られたフィクションである。

キャプチャー

ジェームズタウンが拡大し、ジェームズ川沿いに入植地ができると、インディアンとイギリス人の間に対立が生じた。1613年4月、ポトマック川の村にポカホンタスが来ていることを知ったサミュエル・アーガル船長は、彼女を船に誘い、捕虜にした。彼はポカホンタスを自分の船に誘い込み、捕虜にした。アーガイルは、パウハタンの捕虜の解放と武器・道具の返還を要求した。

パウハタンは何もしなかった。ポカホンタスの捕虜生活は約1年続いた。彼女はこの間に英語のスキルを向上させた。彼女はキリスト教と生活様式を受け入れた。父親が捕虜を解放して道具を返したとき、ポカホンタスは娘よりも斧や銃器を大切にする父親を叱った。彼女は、イギリス人と一緒にいたいと人々に伝えた。

ジョン・ロルフとの結婚

ヘレン・ラウントリーの記述によると、ポカホンタスが月経を始めたのは1610年頃だという。その後、彼女は戦士であり平民でもあるKocoumという人物と結婚した。二人がどこに住んでいたのか、子供がいたのかは不明である。この結婚は、1613年に彼女がイギリスに捕らえられたときに、慣習的に終了した。

ポカホンタスは、ヘンリクスでの捕虜生活の中で、28歳の入植者ジョン・ロルフと出会った。ロルフは未亡人で、タバコのプランターとして成功していた。彼は穏やかで敬虔な人だった。ロルフは知事に手紙を書き、ポカホンタスとの結婚の許可を求めた。ロルフは、ポカホンタスへの愛と、彼女の魂を救うことができるという信念を表明した。彼は知事に、「愛情（魅力）の欲求からではなく、この農園の利益のため、国の名誉のため、神の栄光のため、私の救いのため」と断言した。

1614年4月初旬、ポカホンタスは自分がキリスト教徒であることを宣言した。彼女はバプテスマを受けた。彼女の名前はレベッカとなる。ポカホンタスとロルフは1614年4月5日にジェームズタウンの教会かヘンリクスの教会で結婚した。二人はホグ島にあるロルフのプランテーションに住んだ。このプランテーションは、ジェームズ川を挟んでジェームズタウンの対岸に位置していた。彼らにはトーマス・ロルフという子供がいた。彼の生年月日と出生地は不明である。彼はアメリカでもイギリスでも生まれた可能性がある。この結婚により、植民地の人々とパウハタンの部族連合との間に何年にもわたる平和がもたらされた。

イギリスへの旅

イギリス人は、植民地への投資を促進したかったのである。ポカホンタスは、1616年に数人のインディアンとともにイギリスに連れて行かれた。彼女は、手なずけられた新世界の「野蛮人」と、入植の成功を象徴する存在となった。ジョン・スミスは、ロンドンでポカホンタスに会うことはなかったが、アン女王に、訪問者としての敬意をもって彼女を扱うように促した。彼は、もし彼女が待遇を受ければ、キリスト教を捨ててしまうかもしれないと示唆した。また、イングランドは、彼女を利用して王国を得る機会を失うかもしれない。その後、ポカホンタスは、イベントや舞踏会、接待を受け、裕福な女性たちとの交流を深めた。

ロンドンの司教は、他の女性に提供する以上の華やかさで彼女をもてなした。ポカホンタスはお姫様ではなかったが、世間ではお姫様として紹介されていた。当時のイギリス人の多くは、パウハタンを一大帝国の支配者と認識しており、その娘にも地位を与えていたのである。聖職者のサミュエル・プーシャスは、ロンドンでポカホンタスに会ったときのことを思い出している。彼は、ポカホンタスがその身なりで出会った人々に感銘を与えたと書いている。

死

1617年3月、ロルフ夫妻はバージニアに向かう船に乗り込んだ。しかし、ポカホンタスは病気になってしまった。船がグレイヴゼンドに近づくと、彼女が死にかけているのは明らかだった。彼女は岸辺の宿屋に運ばれ、1617年3月21日に亡くなった。葬儀は同日、グラベセンドのセント・ジョージズ教会で行われた。ロルフはその後、バージニアに向けて出航した。彼の2歳の息子トーマスは病気だった。ロルフはこの子が航海に耐えられないと考えた。ロルフはその子をイギリスのプリマスの役人であるルイス・スタークリー卿に預けた。トーマスはロルフの弟ヘンリーに拾われた。少年が父親と再会することはなかった。ポカホンタスはセント・ジョージ教会のチャンセルの下に埋葬された。1727年に教会は燃えてしまった。ポカホンタスの骨は、教会の墓地にある墓に再び埋葬された。1920年代、ポカホンタスの骨を特定する試みは失敗に終わりました。

ジョン・スミス


ポカホンタスの誘拐」 （1619年、Johann Theodor de Bry）