イヌイットとは|北極の先住民:地域・言語・文化・歴史・現代の課題
イヌイットは、カナダ北部、グリーンランド、北極圏、アラスカなどの極寒の地に住む複数の先住民族グループを総称する語です。地域ごとに文化や言語、生活様式に違いがあり、狩猟採集を中心とした生活を長年にわたり続けてきました。
呼称について
エスキモーと呼ばれることもありますが、この語は由来や受け取り方に問題があるため、現在では避けられる傾向があります。語源としてはアルゴンキン語に由来し、「生肉を食べる」という意味とされる説があり、侮蔑的に受け取られることもあります。そのため、カナダやグリーンランドでは自らを「イヌイット」と呼ぶことが一般的で、地域や部族名(例:イヌク、イヌピアット、ユピックなど)で呼ぶことを好む人が多いです。アメリカの一部では依然として「エスキモー」が一般語として用いられる場合もありますが、個々の集団や本人の意向に従うことが重要です。
地域と分布
イヌイットは広い北極圏に分布しています。カナダの北部沿岸地域、グリーンランド全域、アラスカの北極圏沿岸地域などが主な居住地です。各地域では地形や気候、資源に応じた狩猟・漁労・採集の技術や生活道具(例:カヤック、ソリ、イグルーなど)が発達してきました。
言語
イヌイットの言語は系統的に「イヌイトゥット語族(Inuit languages)」に属します。カナダでは地域によりイヌクティトゥット(イヌクトゥット語で、表記や方言に差があります)、ヌナブト州やノースウェスト準州の公用語の一つとして認められているなど、言語的地位の向上が図られています。言語は地域名や方言ごとに呼び方が異なり、グリーンランドではカラリット語(Kalaallisut)が主要な言語です。言語保存・復興の取り組みが各地で進められており、学校教育やメディア、デジタル資源での使用促進が行われています。
文化と生活
伝統的なイヌイットの生活は、海洋獣(アザラシ、セイウチ、クジラ)やトナカイ(カリブー)、魚類の狩猟・採集に依存してきました。狩猟は食料だけでなく、衣類や住居、道具製作のための資源供給源でもあります。共同体の結束や口承による知識継承、季節ごとの移動・営み(カヤックやソリによる移動など)が文化の中心にあります。
芸術面ではイヌイット彫刻、刺繍、皮細工、伝統的な歌や踊り(イヌニアット、マスクダンスなど)が有名で、外部にも広く紹介されています。また、地域社会では年齢や経験に応じた役割分担や長老の知恵が尊重されます。
歴史の概要
イヌイットの祖先は長い移動と交流の歴史を持ちます。何世紀にもわたる北方への拡散、トゥーレ文化(約1000年頃にアラスカからグリーンランドへ拡大した文化)の影響などがあり、外部との接触は主に12世紀以降のヨーロッパ人到来以降に増加しました。接触は交易の機会をもたらした一方で、疫病や土地喪失、文化的圧迫を招きました。
近現代では、カナダでは1999年にヌナブト準州が設立されるなど、自治権回復や土地権利の再交渉が進められてきました。一方で植民地時代の政策、寄宿学校制度などによる文化・言語の抑圧は深い影響を残しており、回復と和解の課題が続いています。
現代の課題
- 気候変動:北極域の急速な温暖化は海氷の減少、狩猟行動の変化、沿岸浸食、生活環境の不安定化を招いており、食料安全保障や移住の必要性が生じています。
- 経済と資源開発:石油・ガス、鉱物資源の開発やパイプライン建設(石油パイプラインなど)は雇用や経済的利益をもたらす一方で、動物生息地や伝統的土地利用に対する影響、環境リスクが懸念されています。保全と開発のバランスをめぐる地元住民との協議や共同管理が重要になっています。
- 狩猟権と動物保護運動:反アザラシ狩猟や国際的な動物保護運動は、イヌイットの伝統的生業に直接影響を与えることがあります。多くのイヌイットにとって狩猟は文化的・経済的に不可欠であり、誤解や断片的な報道が摩擦を生んでいます(記事中の反シールハント運動参照)。
- 健康・社会問題:遠隔地での医療・教育のアクセス、貧困、住宅不足、精神衛生(若年層の自殺率の高さなど)といった社会課題が顕在化しています。これらに対して地域主導の対策や外部支援が求められています。
- 言語・文化の保存:歴史的な同化政策により言語や伝統が失われつつある地域もありますが、学校教育や文化プログラム、デジタル技術を活用した保存・復興の取り組みが活発化しています。
- 政治的自己決定:自治政府や土地協定(例:カナダの条約や土地権協定)を通じて、イヌイット自身が資源管理や社会政策を決定できる枠組み作りが進んでいます。
まとめ
イヌイットは北極圏に根ざした多様な民族集団であり、独自の言語・文化・知識体系を持っています。歴史的に多くの困難を経験してきましたが、現代では自治と文化復興、環境変化への適応が重要な課題です。外部の理解と協働が進むことで、持続可能な暮らしと文化の継承が期待されます。


イヌイット, ラブラドール
伝統文化
イヌイットは生の肉や魚、妊娠した動物の胎児を食べていました。クジラの脂は料理やランプの燃料として燃やされていました。
イヌイットは遊牧民でもありましたが、犬以外の動物は家畜化していませんでした。彼らは狩猟採集民で、土地を離れて生活していました。彼らは、殺した動物のすべての部分を有効に利用することに細心の注意を払っていました。土地と収穫した動物への敬意は、彼らの文化の中心的な部分でした。
イヌイットは夏の間、動物の皮で作ったテントに住んでいました。冬には、ソッドハウスやイグルーで生活していました。彼らは雪のレンガでイグルーを数時間で作ることができました。雪には空気がたくさん入っているので、暖かさを保つことができます。暖房用のブルバーランプがあれば、イグルーは外の空気よりも暖かくなります。イヌイットは、彼らが持っていた骨、角、木から非常に賢いものを作りました。アザラシやクジラを狩るのに使われた銛を発明しました。動物の皮で覆われた木や骨から船を作りました。彼らは、一人の人間が海や流氷の中で狩りをするために使うカヤックを発明しました。
イヌイットのソリは、木や骨、あるいは動物の皮を凍らせた魚に巻きつけて作ることができました。皿は、石けん石や骨、ジャコウウシの角を彫って作ったものです。彼らは暖を取るために、毛皮を二枚重ねにして、片方の毛皮を内側に、もう片方の毛皮を外側に向けて身につけていました。
イヌイットは優れたハンターでなければ生き残れませんでした。狩りで動物が殺されたとき、動物はハンターに身を捧げてくれたことに敬意を表して感謝されました。彼らは、動物がハンターとその子供たちの生存のための贈り物として自分自身を提供することを意図していると信じていました。彼らの感謝は深く誠実なものであり、彼らの信念体系の重要な側面でもあります。冬の間、アザラシは氷の上には出てきませんでした。アザラシは氷を噛んだ穴から空気を吸いに来ただけなのです。イヌイットは犬を使って空気の穴を見つけ、アザラシが息をして戻ってくるまで辛抱強く待ち、銛でアザラシを殺していました。夏には、アザラシは氷の上に寝そべって太陽の光を楽しんでいました。猟師はアザラシを殺すために、ゆっくりとアザラシの上に忍び寄らなければなりませんでした。イヌイットは犬と槍を使ってホッキョクグマ、ジャコウウシ、カリブーを狩りました。時には、動物が移動のために川を渡るときに、船からカリブーを殺すこともありました。
イヌイットはクジラを狩っていました。彼らは船から、アザラシの皮を膨らませて作った山車に取り付けた銛を投げていました。クジラは山車を水中に引きずっているうちに疲れてしまいます。クジラの速度が落ちて水面に上がってくると、イヌイットはクジラが死ぬまで銛や槍でクジラを殴り続けることができました。クジラの脂身は、彼らの文化的な食事にビタミンDとオムガスを提供し、くる病を予防しました。世界中の捕鯨産業はクジラの個体数を減少させ、現在では自給目的の伝統的なクジラ狩りは世界的にも珍しいものとなっています。イヌイットは、北方では通常非常に高価な食料品を現代の北方の食生活に加えた。
夏の間、イヌイットは食べるための木の実や根を集めることができました。また、ブーツに敷く草を集めたり、カゴを作ったりもしました。夏の間に見つけたり、殺したりした食べ物は、長い冬の間に使うために、しばしばキャッシュに入れられました。キャッシュは永久凍土まで掘り下げ、そこに岩を並べた穴を作ることによって作られました。動物を寄せ付けないように、岩の山で覆われていました。家族が必要とするまで食べ物を凍らせたままにしておくことができるので、冷凍庫と同じくらい良い場所でした。イヌイットの文化的伝統と伝統的な物語は、それぞれの新しい世代に、その環境を生き抜き、共に働くための生活技術と知識を与えてくれました。彼らは通常、小さなグループに分かれて食料を求めて移動し、時には他のグループと一緒になってクジラなどの大きな動物を狩ることもありました。男性は狩猟や家づくりを行い、武器やソリ、船なども作りました。女性は料理をしたり、服を作ったり、子供たちの世話をしたりしました。5歳以下の子供や乳児は低体温症になりやすく、死んでしまうと、母親は子供の死体を石で重くして、魚網で包んでから氷の穴に入れていました。母親たちは子供たちの魂をファルス神に捧げると信じていました。ファルス神は彼らをクジラに生まれ変わらせるのです。ファルスは北米にはいない
北アメリカの北極圏の人々の今日
今日、ほとんどのイヌイットは近代的な家に住んでいます。多くのイヌイットは今でも狩猟や漁で食料の大部分を賄っており、時には収入も得ています。アザラシの毛皮は北極圏の極寒から身を守るために使用されており、人工の布よりもはるかに効果的です。この技術は何千年も前から有効に機能してきました。その上、市販の防寒具は高価だ。今日、狩猟にはライフルやスノーモービルが使われていますが、狩猟された動物を尊重するという伝統的な価値観が今でも非常に大切にされています。アラスカでは、多くの人々が伝統的な土地で発見された石油からお金を受け取っています。
北極は他の地域とは大きく異なる。南部の生活様式は北部では通用しません。カナダは、カナダの最北端の土地にイヌイットの人々がいることを、北極圏のカナダ部分の主権の証として大切にしています。北極圏の環境での生活は非常にやりがいがあります。低体温症の子供の遺体を氷の下に沈めることについては、いくつかの論争があります。
質問と回答
Q:カナダ北部、グリーンランド、北極圏、アラスカなどの寒冷地に住む先住民族の名前を教えてください。A:イヌイットは、カナダ北部、グリーンランド、北極圏、アラスカの非常に寒い場所に住んでいる多くの先住民のグループの一つです。
Q: エスキモーという言葉はどこから来たのですか?
A: エスキモーという言葉はアルゴンキン語から来ていると思われ、「生肉を食べる人」という意味だと思われますが、これは誤った情報により多くの人が信じている誤りです。実際の意味は "スノーシューを履く人 "です。
Q: イヌイットの多くは、自分の名前で呼ばれるのと、部族の名前で呼ばれるのと、どちらが好きですか?
A: ほとんどのイヌイットは自分の名前で呼ばれることを好みます。特にカナダで一般的なイヌイットか、実際の部族の名前で呼ばれます。
Q:イヌイットは部族の名前なのですか?
A: はい、イヌイットは部族の名前ですが、北米の北極圏の先住民族がすべてイヌイットというわけではありません。
Q:アラスカに住んでいる人は、自分たちのことをどのように呼ぶのですか?
A:特にアメリカ・アラスカでは、エスキモーという言葉を一般的に使うのではなく、部族名で呼ぶことが多いようです。