クシェトリ（チェトリ）とは：ネパールのクシャトリヤ系カーストの定義と歴史

ネパールのクシェトリ（チェトリ）とは？クシャトリヤ系の起源・歴史、政治・軍事で築いた支配と社会的役割を分かりやすく解説。

著者: Leandro Alegsa

03-02-2026 22:38

クシェトリまたはチェトリ（ネパール語：क्षेत्री）は、インド・アーリア系民族言語集団であるカース（Khas）に属する、伝統的にクシャトリヤ（戦士・支配者階層）と見なされてきたカーストの一つです。ネパール国内では、丘陵地帯（パルヴァート／パハーリー）のクシャトリヤを指して「クシェトリ」あるいはカス・クシェトリと呼ぶことが多く、歴史的・社会的文脈ではカス・ラージプト（Khas Rajput）とも呼ばれることがあります。

定義と名称

「クシェトリ／チェトリ」は、サンスクリットの「クシャトリヤ（Kshatriya）」に由来する呼称で、ネパール語表記では「क्षेत्री（kṣetrī）」と書かれます。表記・発音には複数の変種があり、Chhetri、Chhettri、Kshetriなどとも綴られます。一般にネパールのヒンドゥー的な身分秩序では、クシェトリは武士・統治階級として位置づけられ、ヤギョパビット（聖なる糸＝ジャナイ）を身につける「二度生まれ（ドヴィジャ）」のグループとされます（1854年のネパールのムルキ・アインによる規定）。

歴史的背景

クシェトリは、カース（Khas）系の民族の中で特に軍事・行政を担ってきた集団です。中世以降のゴルカ王国（ゴルカ朝）の拡大と統一過程では、多くのクシェトリの氏族が士官や地方長官として登用され、シャー朝（シャー王朝）やその周辺で重要な役割を果たしました。

19世紀以降、とりわけランナー政権（ラナ家による事実上の世襲首相支配、約1846–1951年）期には、クシェトリ出身者や関連する氏族が軍事・行政の要職を占めることが多く、政府と軍の実権は一時的に特定の有力家系に集中しました。1951年のランナー政権崩壊以降も、クシェトリは軍や官僚機構、地域の有力層において影響力を維持してきましたが、民主化や社会改革の進展に伴い、政治構造と人事にも変化が生じています。

社会的位置と制度

カースト上の位置付け：伝統的にはヴァルナ制のクシャトリヤに対応し、軍事・統治の役割を期待される身分。
宗教的慣習：ヒンドゥー教を信仰する者が多く、聖なる糸（ヤギョパビット／ジャナイ）を付け、二度生まれの儀礼を行うとされる。
地域分布：主に中高地（パハール／丘陵地帯）に集中しますが、時代と共に平地（テライ）や国外（インド北部、ブータン、海外の移住先）にも分布が広がっています。
職業的伝統：軍人、行政官、地主、地方リーダーなど。現代では公務員、軍人、ビジネス、専門職など多様化しています。

代表的な氏族・姓

クシェトリ内には多数の氏族（クラン）があり、代表的な姓としては以下のようなものが知られます（地域や資料によって表記差があることに注意してください）：

Thapa（タパ）
Basnet / Basnyat（バスネート／バスニャット）
Khadka（カドカ）
Rana（ラナ） — 一部は君主的・軍事的権力を持った家系として知られる
Bohora、Karki、KC（ケーシー）など

法制と近代の変化

1854年のムルキ・アイン（法典）は、社会制度を法的に組織化し、クシェトリを含む身分規定を明記しました。この法典はその後の社会秩序を長く規定する一方、20世紀後半からの民主化・社会改革運動により、カーストに基づく差別や特権の見直しが進みました。1990年代以降の民主化や、さらに2015年憲法などの新たな法制度により、法的にはカースト差別は禁じられ、国家的に包摂（インクルージョン）政策や機会均等の取り組みが導入されています。

現代の課題と展望

現代のネパールでは、クシェトリは人口の重要な部分を占め、軍や警察、政治における占有率が依然として高い分野もあります。一方で、地方ごとの経済格差や教育の差、カーストに由来する社会的優位性をめぐる批判や是正要求も存在します。民主化と法的均等化の進展により、従来の権力構造は徐々に変化しており、クシェトリ自身も多様な職業・社会的役割へと移行しています。

補足：宗教的属性

伝統的にクシェトリはヒンドゥー教徒であり、宗教儀礼や祭礼、結婚・葬送の慣習においてブラフマン（バフン）との関係も重要視されます。ただし近年は宗教実践の差や世俗化も進んでおり、地域や個人により信仰と慣習のあり方は多様です。

以上はクシェトリ（チェトリ）についての概説です。地域・時代・氏族によって事情が異なるため、詳細な歴史や系譜、現地の慣習を調べる場合は、地域史や家系史、学術資料を参照することをおすすめします。

語源

Chhetriはネパールの口語でKshatriyaを意味する。クシェトリ（ネパール語：क्षेत्री）は、サンスクリット語のクシャトリヤの派生形と考えられている。ヒル＝クシェトリ、クシェトリ、クシェトリ、パハディ＝クシェトリ、カース＝クシェトリはすべてこのカーストを示すのに使われる。

歴史

彼らはカース王国の古い戦士の子孫である。チェトリはネパールのシャー王朝の軍隊を支配していました。ネパール王宮の5つの主要なチェトリ家はカジ・カラック（貴族）と呼ばれるグループを形成していました。彼らはバスニャット、パンデ、タパ、クンワル、ビスタです。バスニャット、パンデ、タパはネパール統一時にシバラム・シン・バスニャット、カル・パンデ、ビルバドラ・タパが率いた最も強力なチェトリ集団であった。クンワールはラムクリシュナ・クンワールに、ビスタ／ビシュトはガジャバル・ビスタとアティバル・ビスタに率いられた。また、ジャスワンタ・バンダリのバンダリ・クシェトリ家はネパール王宮のカジ・カラク家とされることもあった。

宮廷の権力闘争では、パンデ・カラークとタパ・カラークが激しく対立した。彼らはしばしば互いに対立した。パンデは血縁関係によりバスニヤートによって支持されていた。Thapasは血関係によってKunwarsによって支持された。結局、クンワールはタパの指導者であるマタバル・シング・タパを殺害してタパ派を裏切った。その結果、クンワールが台頭し、すべてのクシェトリスが政権から投げ出されました。クンワールの高位役員は1841 ADに1854 AD.Kunwarsの間ですぐに王族を主張し、クンワール(意味: 王子)からラナに彼らの姓を変えたエスカレートした。1951年、民主主義が確立され、クシェトリの支配が停止された。

ネパール統一時のパンデクシェトリの指導者

ネパール統一時のバスニャット指導者

ネパール統一時のクンワルスの指導者

ビムセン・タパ氏（タパ王朝最長在位中の首相

人口動態

2011年ネパール国勢調査によると、クシェトリはネパールの人口の16.6％（43,98,053人）を占め、最も人口の多いグループとなっています。クシェトリは2番目に大きなヒンズー教のグループで、2011年ネパール国勢調査によるとヒンズー教人口は43,65,113人（クシェトリの99.3％）です。クシェトリはネパールの20の地区で最大の集団である。カトマンズは最大のクシェトリの人口を擁しています。

クシェトリスはネパールの総人口の 16％を占めながら、バフンに次いでネパールの官僚の 19.59％を占め、2番目に高い公務員代表である。人口に対する公務員の比率はクシェトリの1.18倍である。クシェトリは軍隊を支配しており、高位の将校のほぼ全員がクシェトリまたはタクリ・カーストに属している。陸軍参謀長で非クシェトリ／タクリカーストに属するのはほぼ1人（Chhatraman Singh Gurung）だけである。彼らはまた、イギリス軍に大量に採用され、ネパール軍総兵力の40％を占め、インド軍では9ゴルカ連隊の予約連隊を持っている。

文化

宗教

2011年ネパール国勢調査によると、クシェトリはほぼ全員がヒンズー教徒です。歴史的にはヒンズー教の多神教とシャーマニズムを実践してきました。彼らは一般的に一族の神（Kul Devta）、友好的な神（Ishta Devta）、Khas Mastoの神々を崇拝します。クシェトリは一般に、女性神としてバドラカリ、カリカバワニ、カーリー女神のさまざまな姿、男性神としてルドラ、ヴィールバドラ（シヴァ神の獰猛な姿）など戦士のような神々を持っています。カーリー女神の代表的な姿であるバドラカリは、クシェトリ族の司令官が多いことから、ネパール軍（旧ゴルカリ軍）の主神とされています。戦争の前には、これらの神々への礼拝が必要であった。西暦1792年、中国軍が戦略的攻撃に失敗したのは、ジャイ・バワニの宗教的な雄叫びの効果であったという民間伝説が残っています。ネパールが統一された時代には、クシェトリはカーリー神とシヴァ神の獰猛な姿への崇拝をより厳格に行いました。Amar Singh Thapaは宗教的価値観に基づき、Kalika Bhawani、先祖、友好的な神々、49人のMarutsを儀式的に招き、Nishankalika旗を開発しました。

多くのクシェトリは3年に1度、デワリ・プジャと呼ばれる氏族単位のマスト神崇拝を行う。デワリ・プジャはバフン族の間でも一般的である。デワリ・プジャでは、同じ氏族のクシェトリスが特定の場所で雄ヤギの生け贄を捧げます。これは数千年前から今日まで続いている古代の崇拝の一形態です。クシェトリは、Dashain (Dussehra), Tihar (Deepawali), Maghe Sankranti, Janai Purnima, Holi など、多くのヒンドゥー教のお祭りを祝います。ダシャインとティハールは、パハディ・ヒンドゥーのカーストの主要な祭りである。ほとんどのクシェトリの家族はダシャイン祭のマハ・アシュタミの日かマハ・ナワミの日にヤギの生け贄を捧げます。マハ・アシュタミの日に雄の水牛を捧げるクシェトリ族はほとんどいない。

結婚について

ラージプートとタクリはクシェトリのサブカーストとみなされることもあるが、主流のクシェトリとは文化的に明確な違いがある。クシェトリは内縁関係である。彼らはタクリ・カーストのような母方の従兄弟との結婚を行わないため、文化的区別の基礎となっている。クシェトリには数百の氏族がある。彼らは、家の神と単一のゴトラによって分類される。彼らは、一般的な引用にあるように、母方の一族全体のメンバーや両親の母方の家族のメンバーとは結婚しない。

मावलीको थर जोगाउनु, बुढामवलीको घर जोगाउनु।訳詞
。マーワリーコ・ター・ジョガウヌ、ブダマワリーコ・ガー・ジョガウヌ。

母方の氏族の結婚禁止には、その氏族のバフン族の相手との結婚禁止も含まれる。例えば、母方の氏族がKhilchine Adhikari Chhetriである者は、これらの氏族間に兄弟愛があるため、Khilchine Adhikari Bahunの氏族と結婚することはできません。彼らは彼らの父方の一族と同じgetraを持つものと結婚することはありません。ジャアリ結婚、すなわち、他人の妻と結婚することは許されない。また、GandharvaとRakshasの結婚も許されない。

ダイエット

クシェトリのダイエットのルールはクシェトリ・ビランダラ（兄弟団）が決めている。クシェトリはラージプートのように豚肉を食べないが、これは文化の違いの根底にあるものである。クシェトリはヒンズー教のクシャトリヤの儀式に従って、牛肉、水牛、豚、ネコ、およびそれらのすべての野生種を食べることを禁じられています。ヤギ、羊、およびそれらのすべてのバリエーションと形態は、完全に許可されています。鶏肉、アヒル、ガチョウについては、地域によって許容範囲が異なります。

クシェトリ首相マタバル・シング・タパ（タパ・チェトリ派指導者

倫理

歴史的には、クシェトリはカース帝国やゴルカ帝国などの強力なパハーリー帝国の一部であった。武士道、統治、行政、誠実さ、高潔さはクシェトリと関係がある。クシェトリは、機知に富み、慈愛に満ちていることで知られている。Geetaのサンスクリット語の詩はKshetrisが由来している倫理の基礎を説明します。

शौर्यं तेजो धृतिर्दाक्ष्यं युध्दे चाप्यपलायम् । पन्म्

दानमीश्वरभावश्च क्षात्रं कर्मस्वभावजम् ॥ 翻字シャウリヤム・テージョ・ドリティルダクシャム・ユッデ・チャプヤパラヤナム
ダンメーシュワルババシュチャクシャトラムカルマスワブバジャム。バガヴァッド・ギーター』18～43ページ

上記の詩は、クシャトリヤの戦士の義務、性格、行動を説明している。これらはクシェトリ族の社会で適応され、勇敢さと技術の発揮、戦争からの逃亡の禁止、慈善活動の実施、ヒンドゥー教の統治などが含まれる。

Kshetri/Chhetriのファミリーネーム

Adhikari, Bagale, Baruwal, Bohara, Basnyat/Basnet, Bhandari, Bista/Bisht, Budha, Budhathoki, Chauhan, Chhetri, Deoja, Godar, Kalikote, Karki, Katawal, Kadayat, Kathayat, Khadka, Khatri/Khatri Chhetri (K.), Khatry, Khatry, Khatri, K.C.）、Khulal、Kshetri、Kunwar、Mahat、Mahatara、Pande/Pandey、Punwar、Rana、Ranabhat、Rathor、Raut/Rawat、Rawal、Rayamajhi、Rokaya/Rokka、Silwal、Suyal、Tandon、Thapa、などなどです。