マーリク派（マズハブ）— スンニ派イスラーム法学の学派

起源と発展

イマーム・マーリク（8世紀）は、『アル＝ムワッタ』などの著作にハディースと法的実践を集成した。これらは彼の追随者にとって基礎的な文献となった。没後、マーリク派の方法は西方のマグリブおよびサヘル一帯へ広まり、現地の学者たちはその法判断を地域の法的伝統へ適応させ、体系化した。

主な特徴

• 預言者の伝統を生きた形で伝える資料として、メディナ住民の実践（アマル）を重視する。
• クルアーンとスンナを第一の典拠とし、イジュマー（合意）とキヤース（類推）を標準的な二次的手段として用いる。
• 法判断の形成に際し、公益（マスラハ）と地域の慣習（ウルフ）を考慮する。

地理的分布と影響

マーリク派は長くマグリブと西アフリカの大部分で支配的であった。今日でも北アフリカおよび西アフリカの多くの地域で主要な法的伝統であり、その原則は宗教実践、教育、ならびに身分法の一部に影響を与えている。歴史的には、イスラーム期スペイン（アル＝アンダルス）やほかの地中海地域にも存在した。

用途と現代的役割

マーリク派法学は、儀礼や私的な礼拝行為を超えて、家族法、相続、商取引などの領域にも関わる。伝統的学派を参照して身分法典を起草する国々では、こうした分野に影響を及ぼしている。マーリク派の現代の学者は、古典的な方法論に依拠しつつ、現代の法的問題に取り組んでいる。

他学派との相違と注目すべき点

マーリク派法は、メディナの実践への独自の依拠と社会的慣習への実際的な配慮によって、しばしばハナフィー派、シャーフィイー派、ハンバリー派と対比される。主要文献と注釈書はマーリク派法学の教育で今なお中心的な位置を占め、地域ごとの違いには数世紀にわたる学問的適応が反映されている。

用語、歴史、実践についてさらに知るには、スンニ派の法学派および古典イスラーム法学という、より広い主題に関する入門資料を参照されたい。