輪廻転生（再生と転移）

概念上の違い

ある生から次の生へ何が受け継がれるかについては、伝統ごとに説明が異なる。恒久的な自己または魂が生まれ変わるとする体系がある一方、永続する魂は存在せず、因果的またはカルマ的な連続性だけが新たな生を生じさせるとする体系もある。用語には、輪廻転生、転移、メテンプシュコーシス（霊魂転生）、再生などがある。「魂」という語を避ける人々は、永遠の人格的本質を前提としない連続性を強調するため、「再生」や「転移」を好んで用いることが多い。再生と転移も参照。

宗教的・文化的文脈

• ヒンドゥー教の伝統では一般に、カルマに支配され、解脱（モークシャ）によって終わるサンサーラ（生と死の反復）の循環が説かれる。
• 仏教の多くの形態は、不変の自己を否定しつつ再生を説く。目標は、洞察と倫理的実践を通じてサンサーラから解放されることである。仏教における再生を参照。
• ジャイナ教もまた、魂に付着するカルマの粒子と結び付いた生死の循環を認める。ジャイナ教の見解を参照。
• 輪廻転生またはこれに関連する観念の諸形態は、一部のアフリカの伝統、先住民の伝統、現代のニューエイジ運動、さらにヨーロッパその他の地域の民間伝承を含む、多様な文脈に見られる。

英語で使われる語には古い語源が反映されている。incarnateとreincarnateはラテン語に由来し、肉体に入るというイメージを伴う。言語や宗教によって、この過程、道徳的含意、解脱への道を表す固有の専門語彙がある。

主要な考え方：カルマ、サンサーラ、解脱

カルマは一般に、倫理的な原因と結果を意味する。行為は将来の状況や将来の誕生に影響を及ぼす。サンサーラは誕生の継続的な循環を指し、多くの伝統は、霊的実践、倫理的な生活、洞察によってこの循環を断ち切れると教える。解脱と見なされるものは伝統により異なる。モークシャ、ニルヴァーナ、ケーヴァラは、それぞれヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教における異なる教義上の目標を表す。

用法、文化的影響、現代の議論

輪廻転生への信仰は、儀礼、倫理的行動、死に対する態度、正義や学びに関する社会的観念を形づくる。現代文化では、文学や映画の題材、セラピーやニューエイジの実践、前世の記憶とされるものや見かけ上の連続性を示す事例への科学的関心の中に現れる。学術研究はこうした報告を慎重に扱い、形而上学的真実を前提とするのではなく、その社会的・心理的文脈を検討する。

重要な区別と事実

1. 複数の生について語るすべての伝統が、生と生の間に何が存続するかについて一致しているわけではない。
2. 道徳的因果関係であるカルマを重視する体系もあれば、循環から抜け出す道として儀礼、教義、または洞察を重視する体系もある。
3. 輪廻転生、再生、転移、メテンプシュコーシスという用語は、単一で統一された教義ではなく、異なる歴史的・哲学的背景を反映している。

総じて輪廻転生は、生、死、連続性に関する幅広い観念の一群である。これは複数の文化において独立に現れ、今日も宗教、倫理、一般的な思想に影響を及ぼし続けている。