ローマ暦：古代ローマの暦法とユリウス暦への改革

起源と初期の構造

ローマの伝承によれば、ロムルスに帰される最初の暦は10か月からなり、冬の期間には月が割り当てられていなかった。その後、第2代の王ヌマ・ポンピリウスによるものとされる改革により、太陰年によりよく対応するため、1年は12か月へと拡大された。こうした初期の制度には太陰暦的な特徴が多く残り、各月は月相および祭日の位置と関連付けられていた。

主な特徴と用語

ローマの日付は、各月にある三つの固定日、すなわちカレンダエ（第1日）、ノナエ（おおむね5日または7日）、イドゥス（おおむね13日または15日）から逆算して数えられた。宗教上・市民上の行事は連続した日付番号ではなく、これらの基準日によって定められた。季節と暦を一致させるために余分な期間を挿入する閏入は不規則に行われ、とりわけ最高神祇官をはじめとする祭司がこれを管理した。

• 月名には神々、数字、または統治者を反映するものがあった（例：マルティウス、アプリリス、クインティリス／ユリウス、セクスティリス／アウグストゥス）。
• 宗教祭儀と市場周期は、暦の機能に不可欠な要素だった。
• 改革以前には、閏月の挿入や臨時の調整が一般的に行われた。

改革と遺産

共和政末期までに、太陰に基づく制度は太陽年からずれ、農業と行政に混乱をもたらしていた。紀元前45年、ユリウス・カエサルは包括的な改革としてユリウス暦を導入した。これは太陰による計算をやめ、1年を365日とし、4年ごとに閏日を置く太陽暦であった。この改革は月の長さと名称を標準化し、ローマ世界の民間暦となった。後の調整を経て、今日用いられるグレゴリオ暦へとつながった。

ローマ暦は、月名（7月、8月、3月）、閏日という考え方、そして一部の日付表記の慣習など、多くの点で現代の時刻・日付制度に影響を及ぼしている。古代の太陰暦の実践については、太陰暦に関する資料を参照。これらの制度を用いた政治体については、ローマ王国およびローマ共和国を参照。

初期ローマにおける暦の実践には、なお研究者の議論の対象となっている細部が多い。しかし、太陰暦を起源とし、祭司による管理を経て、ユリウス暦という太陽暦の改革に至る大きな流れは十分に裏付けられており、ローマの公的生活と宗教生活を理解するうえで中心的な重要性を持つ。