聖化：キリスト教における神聖化と霊的・道徳的変容

意味と特徴

聖化には、互いに重なり合う少なくとも二つの用法がある。すなわち、正式かつ儀礼的に取り分けることと、道徳的または霊的な変容である。儀礼的用法では、物、人、場所は、日常的な使用とは区別されることを示す儀式によって聖別される場合がある。道徳的・霊的用法では、聖化は、人が聖性、徳、あるいは神との近さにおいて成長する過程を指す。したがって、この語は次のような事柄を表しうる。

• 神殿、祭壇、器物、建物を儀礼によって奉献すること。
• 聖職者および宗教上の職務者を叙任し、または取り分けること（叙任と比較）。
• 信念、習慣、行動を形作る倫理的・霊的変容。

歴史的・聖書的背景

聖書およびその後のキリスト教実践において、聖性という概念はしばしば儀礼的要素と道徳的要素を結び付けている。聖典では、「聖化する」と訳しうる語が、神が人や物を聖なるものとすること、人間が行う奉献の行為、そして信者が周囲の文化とは異なる生き方をするよう求められていることを示すために用いられる。歴史的に、ユダヤ教の実践には儀礼的清浄と奉献に関する律法や儀式が含まれており、それらは初期キリスト教の言葉遣いと儀礼に影響を与えた。キリスト教共同体は、こうした主題をキリスト教の儀式、典礼、ならびに個人と共同体の聖性に関する教義へと取り入れた。

神学：異なるアプローチ

キリスト教の諸伝統は、聖化がどのように働くかについて多様な神学的説明を発展させてきた。一般的な区別として、聖化は義認と対比される。義認は神の前で正しいと宣言されることを指すのに対し、聖化は生活と人格において聖なるものとされることを指す。聖化の内部でも、多くの神学者は、「地位的」または決定的聖化、すなわち神の前における信者の地位と、「漸進的」聖化、すなわち継続する道徳的変化と、「完全な」または「全的な」聖化、すなわち一部の伝統が述べる成熟した目標とを区別する。

教会ごとに重視する仕組みも異なる。ローマ・カトリックの教えは秘跡の役割と、聖化の恩恵に対する人間の協働を強調する。東方正教会の神学は、神の生命への参与であるテオーシスを際立たせる。プロテスタントの諸学派には、聖霊による漸進的な聖化の働きを重視する改革派から、現世における全的聖化、またはキリスト者の完全の可能性を強調するウェスレー派の伝統まで、幅がある。

実践と表現

実際には、聖化は霊的鍛錬と共同体による礼拝の形を通じて育まれる。諸伝統でしばしば挙げられる手段には、祈り、聖書を読み黙想すること、秘跡または儀礼への参加、共同礼拝、奉仕行為、倫理的形成、霊的指導者による導きがある。教会はまた、物や人を奉仕のために奉献する典礼儀式によって、聖化に関する特別な時を示すことがある。特に聖なる人を聖人とすることは、列聖された人物の正式な名簿を維持する伝統では制度的な形を取る。一方、多くのプロテスタント共同体では、すべての信者をより一般的な意味で聖徒とみなす。

重要性と現代的課題

聖化は倫理、牧会的ケア、公的証しと交差する。それは、共同体が道徳的成長をどのように考えるか、牧師が個人をどのように助言するか、また社会的聖性を目指す運動が個人の変容を社会改革とどのように結び付けるかを形作る。現代の議論では、聖化の速さと範囲、人間の努力と神の働きの役割、さらに聖化が救いの確信およびキリスト者としてのアイデンティティとどう関係するかが、しばしば扱われる。さらに学ぶには、神学の概説、教派の声明、時代と教会を通じた理解の変遷をたどる歴史的研究を参照できる。

この主題は儀礼的実践、個人の霊性、教義上の微妙な差異にまたがるため、新約聖書の聖書本文と教派的伝統に見られる歴史的展開の双方を検討することが、聖化がこれまでどのように、そして現在もどのように理解されているかを最も包括的に把握する方法となる。