テレマ（Thelema）とは：語源・定義・歴史とクロウリーの『汝の欲するところを行え』

テレマ（Thelema）とは？語源・定義からラブレー・ダッシュウッド・クロウリーの歴史、象徴句「汝の欲するところを行え」の真意と影響を分かりやすく解説。

著者: Leandro Alegsa

22-12-2025 20:06

Thelemaは、ギリシャ語の名詞θέλημαの英語表記です。動詞θέλω（意志、願い、目的）から「意志」を意味します。初期のキリスト教文書では、神の意志、人間の意志、さらには神の敵である悪魔の意志を指す言葉として使われています。語源的には「意志」や「願い」を表すごく古い概念であり、倫理や宗教の文脈で何を行うべきかを決める基盤となる語です。

歴史的な展開（ラブレーから18世紀へ）

Thelemaの思想的な系譜にはルネサンス期以降の文学・思想が影響を与えています。フランソワ・ラブレー（16世紀）は有名な長編小説『ガルガンチュア』や『パンタグリュエル』の中で、個人の自由や自己決定の観念を表す言葉として「fay çe que vouldras（汝の欲するところを行え）」という言葉を用いました。ラブレーの文脈ではこの表現はユーモアと皮肉を含みつつ、人間の本性や自由を肯定するものとして提示されています。

その後、18世紀にはフランシス・ダッシュウッド卿がメドメナム（Medmenham）で創設した社交クラブ（しばしば「ヘルファイア・クラブ」と呼ばれる）で、ラブレー的な自由観や享楽主義が実践的に模倣・再評価されました（18世紀の文化的背景の一例）。これらの流れが、近代における「個の意志」の重視につながっていきます。

アレイスター・クロウリーと『The Book of the Law』

このラブレーのThelemic Lawは、1904年にアレイスター・クロウリーが『The Book of the Law』を書いたことで復活し、体系化されました。クロウリー自身の記述によれば、彼はエジプトのカイロで3日間にわたり異界の存在（エイワス Aiwass と名付けられる存在）から書き下ろしを受けたとされ、そのテキストがLiber AL vel Legis（通称『法の書』、The Book of the Law）です。

この書の中心句は「Do what thou wilt shall be the whole of the Law（汝の欲するところを行え、それが法のすべてである）」であり、さらに「Love is the law, love under will（愛は法である、意志のもとにある愛）」という言葉が続きます。これらを受けてクロウリーはThelemaを自身の宗教的・哲学的な枠組みの名称としました。

Thelemaの基本理念

真の意志（True Will）：個人が本来的に遂行すべき「真の意志」を見出し、それに従うことが最高の徳とされます。ここで言う「意志」は単なる欲望や気まぐれではなく、個人の本質や宿命と整合する行動を指します。
愛と意志の関係：「愛は法である、意志のもとにある愛」という考えは、愛が意志に従属する形で倫理的に位置づけられることを示します。すなわち、無秩序な欲望の追求ではなく、意志に調和した愛が重視されます。
儀式魔術と自己啓発：クロウリーの体系は儀式魔術、瞑想、象徴体系（ヘルメティシズム、カバラ、タロット等）を用いて個人の精神的開発を促す方法論を持ちます。

組織化と影響

クロウリーはThelemaを体系化するためにいくつかの団体的活動にも関与しました。彼が関わった代表的な組織にはA∴A∴（アー・アール・アー）や後にThelemic思想を採り入れたオルド・テンプル・オリアンティス（O.T.O.）などがあります。20世紀以降、Thelemaは西洋秘教の伝統の一部として、また個人の精神探究の一つの道として受け継がれてきました。

現代の状況と評価

現代ではThelemaは宗教団体として組織化しているものから、個人的・哲学的指針として内面で実践されるものまで多様な形で存続しています。一方で、クロウリー個人の奇行や過激な表現、秘教学・魔術的実践に対する批判や誤解も多く、学術的評価も分かれます。学者の間ではThelemaを「西洋秘教の総合的再編」と見る向きや、近代文化における個人主義の一側面と見る論考があります。

まとめと注意点

Thelemaは語源的には単に「意志」を意味しますが、歴史的にはラブレーの文学、18世紀の社交文化、そしてクロウリーの宗教学的再構築を通じて、近代的な「真の意志」に基づく倫理・宗教体系へと発展しました。実践面では自己探求や儀式、象徴体系の利用が特徴ですが、「汝の欲するところを行え」という言葉を単なる放縦の許可と解釈するのは誤りであり、Thelema内部では「真の意志」に従うことの責任と一致が強調されます。

現代のセレマ

セレミア思想の幅広さ

テレム思想の核心は、"汝の欲するところを行え "である。しかし、これをどのように理解し、適用するかは人それぞれです。例えば、ある人はクロウリーを預言者として受け入れます。また、クロウリーのシステムをセレマの一形態に過ぎないと考える人もいる。クロウリー自身もそのように考えていた。

私のビジョンは、他の男性にとっては、私にとってのビジョンほどの意味を持ち得ないことを認めます。私はこのことを後悔していません。私が求めているのは、私の結果が、真実を求める人たちに、私と同じような方法で多かれ少なかれ達成できる、求めるに値するものが間違いなく存在すると確信させることです。私は群れを作りたくないし、愚か者や狂信者の餌食になりたくもないし、私の意見に同調してくれる信者がいるような信仰の創始者になりたくもない。私は、各人がジャングルの中で自分の道を切り開くことを望んでいる。

多くのセレマの信者は、他の精神的思想の体系を学び、使用し、自分の意志に従ってセレマと融合させている。ほとんどの人は、他の伝統から自由に借用しています。例えば、「ヌ」と「ハド」は、道教の「タオ」と「テ」、ヒンドゥー教タントラの「シャクティ」と「シヴァ」、仏教の「シュニャータ」と「ボディシッタ」、カバラの「アインソフ」と「ケテル」と同じ、あるいは似ていると考えられている。クロウリーのように、セレマの他の信者は、錬金術、占星術、カバラ、タントラ、タロット、ヨガなど、他の伝統の方法や実践を、自分の意志で自由に利用しています。

A∴A∴やOrdo Templi Orientisのように、クロウリーの体系に忠実であると言うグループもあります。また、彼の教えを土台にして、それを拡大・発展させるグループもあります。例えば、1928年にドイツで設立されたFraternitas Saturni（土星の兄弟団）は、セレマの法則を受け入れているが、それを拡張して "Mitleidlose Liebe!"(慈愛に満ちた愛！」という言葉で拡張しています。）同じくドイツにあるThelema Societyは、Liber Legisとクロウリーの魔術に関する著作の多くを受け入れているが、フリードリヒ・ニーチェ、チャールズ・S・パース、マーティン・ハイデガー、ニクラス・ルーマンなどの思想家の考えも取り入れている。アメリカでは、マギー・インガルス（ネマ）の著作により、1979年に設立されたホルス・マアト・ロッジというグループとともに、マアト・マジックという運動が始まりました。この運動は、エジプトの女神マアトをベースにしたネマのシステムに、セレマの要素を組み合わせたものです。ネマは "Liber Pennae Praenumbra "という独自の聖典を書いています。HMLは、現在の「ホルスのイオン」と未来の「マアトのイオン」を組み合わせて、人類がバランスをとることを目指している。

現代のセレンディピティの著作

Thelemicな文章のほとんどは、アレイスター・クロウリーによって書かれました。彼は多くの本を書いた。その多くがテレマをテーマにしたものでした。彼の時代には、チャールズ・スタンズフェルド・ジョーンズやJ.F.C.フラーなど、他にもこのテーマで書いた人が何人かいました。1947年に彼が亡くなってからは、次のような数人の新しい作家がこのテーマについて書いているだけである。

イスラエル・レガーディは、クロウリーの多くの著作を編集しただけでなく、彼の伝記『三角形の目』を書き、『ザクロの園』『黄金の夜明け』『中の柱』『生命の樹』など、儀式やカバラに関する多くの本を執筆した。
ケネス・グラント氏は、『マジカル・リバイバル』、『アレイスター・クロウリーと隠された神』、『アウトサイド・ザ・サークル・オブ・タイム』、『ヘカテの泉』など、テレマやオカルトに関する多くの著作を残している。
リベル・ペンネ・プレナムブラ』でマアト派の潮流を発表・解説したネマは、25年以上にわたってセレマイトに影響を与えてきた。彼女は現在、著書『Maat Magick』を含むマアト派セレマに関する数冊の本を出版しています。

質問と回答

Q: テレーマとは何ですか?

A: テレーマとは、ギリシャ語の名詞èفëçىلの英語表記で、「意志」という意味です。フランソワ・ラブレーが小説の中で初めて書いたもので、「汝の意志のままにせよ」という言葉に基づく生き方を指している。

Q: アレイスター・クロウリーはどのようにしてテレマを復活させたのですか?

A: アレイスター・クロウリーは1904年に『法の書』を書き、テレマを復活させました。この本にはギリシャ語のテレマという言葉と、「汝の意志のままにせよ」というフレーズが含まれており、クロウリーはそこからテレマを自らの宗教の名前としたのです。

Q: テルマを永続させたとされる人物は誰ですか?

A: シュリ・グルデヴ・マヘンドラナートは、フランソワ・ラブレー、フランシス・ダッシュウッド卿、そしてアレイスター・クロウリーが、テレマを永続させるという名誉を共有しなければならない、と書いています。

Q: 「テレマの法」とは、何を指しているのですか?

A: 「テレマの法則」とは、フランソワ・ラブレーが彼の有名な小説『ガルガンチュア』と『パンタグリュエル』の中で初めて書いた思想のことです。この考え方は、「汝の意志することを行え」（古いフランス語で「fay çe que vouldras」）という言葉に集約されています。

Q: フランシス・ダッシュウッド卿はいつこの法律を実践したのですか?

A: フランシス・ダッシュウッド卿は、18世紀半ばにメドメナムでこの法律を実践していました。

Q: 初期キリスト教の文献では、「遺言」を使うとき、何を指しているのですか?

A:初期キリスト教の著作では「意志」は神の意志、人間の意志、そして神の敵である悪魔の意志をも指すのに使われています。

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