セレマ

Thelemaは、ギリシャ語の名詞θέλημαの英語表記です。動詞θέλω(意志、願い、目的)から「意志」を意味します。初期のキリスト教文書では、神の意志、人間の意志、さらには神の敵である悪魔の意志を指す言葉として使われています。

Thelemaは、フランソワ・ラブレー(16世紀)が有名な小説『ガルガンチュア』や『パンタグリュエル』の中で初めて書いた生き方でもある。この生き方の核心は、「汝の欲するところを行え」(原文の古いフランス語では「fay çe que vouldras」)という言葉に集約されている。この考えは、18世紀半ばにフランシス・ダッシュウッド卿がメドメナムで実践したものである。

このラブレーのThelemic Lawは、1904年にアレイスター・クロウリー『The Book of the Law』を書いたことで復活した。この本には、ギリシャ語のテレマという言葉と、"汝の欲するところを行え "という言葉が書かれている。このことから、クロウリーはテレマを自分の宗教の名前としました。このように、シュリ・グルデブ・マヘンドラナートは、ラブレー、ダッシュウッド、クロウリーの3人がテレマを永続させる栄誉を分かち合わなければならないと書いている。

現代のセレマ

セレミア思想の幅広さ

テレム思想の核心は、"汝の欲するところを行え "である。しかし、これをどのように理解し、適用するかは人それぞれです。例えば、ある人はクロウリーを預言者として受け入れます。また、クロウリーのシステムをセレマの一形態に過ぎないと考える人もいる。クロウリー自身もそのように考えていた。

私のビジョンは、他の男性にとっては、私にとってのビジョンほどの意味を持ち得ないことを認めます。私はこのことを後悔していません。私が求めているのは、私の結果が、真実を求める人たちに、私と同じような方法で多かれ少なかれ達成できる、求めるに値するものが間違いなく存在すると確信させることです。私は群れを作りたくないし、愚か者や狂信者の餌食になりたくもないし、私の意見に同調してくれる信者がいるような信仰の創始者になりたくもない。私は、各人がジャングルの中で自分の道を切り開くことを望んでいる。

多くのセレマの信者は、他の精神的思想の体系を学び、使用し、自分の意志に従ってセレマと融合させている。ほとんどの人は、他の伝統から自由に借用しています。例えば、「ヌ」と「ハド」は、道教の「タオ」と「テ」、ヒンドゥー教タントラの「シャクティ」と「シヴァ」、仏教の「シュニャータ」と「ボディシッタ」、カバラの「アインソフ」と「ケテル」と同じ、あるいは似ていると考えられている。クロウリーのように、セレマの他の信者は、錬金術占星術、カバラ、タントラ、タロット、ヨガなど、他の伝統の方法や実践を、自分の意志で自由に利用しています。

AAOrdo Templi Orientisのように、クロウリーの体系に忠実であると言うグループもあります。また、彼の教えを土台にして、それを拡大・発展させるグループもあります。例えば、1928年にドイツで設立されたFraternitas Saturni(土星の兄弟団)は、セレマの法則を受け入れているが、それを拡張して "Mitleidlose Liebe!"(慈愛に満ちた愛!」という言葉で拡張しています。)同じくドイツにあるThelema Societyは、Liber Legisとクロウリーの魔術に関する著作の多くを受け入れているが、フリードリヒ・ニーチェ、チャールズ・S・パース、マーティン・ハイデガー、ニクラス・ルーマンなどの思想家の考えも取り入れている。アメリカでは、マギー・インガルス(ネマ)の著作により、1979年に設立されたホルス・マアト・ロッジというグループとともに、マアト・マジックという運動が始まりました。この運動は、エジプトの女神マアトをベースにしたネマのシステムに、セレマの要素を組み合わせたものです。ネマは "Liber Pennae Praenumbra "という独自の聖典を書いています。HMLは、現在の「ホルスのイオン」と未来の「マアトのイオン」を組み合わせて、人類がバランスをとることを目指している。

現代のセレンディピティの著作

Thelemicな文章のほとんどは、アレイスター・クロウリーによって書かれました。彼は多くの本を書いた。その多くがテレマをテーマにしたものでした。彼の時代には、チャールズ・スタンズフェルド・ジョーンズやJ.F.C.フラーなど、他にもこのテーマで書いた人が何人かいました。1947年に彼が亡くなってからは、次のような数人の新しい作家がこのテーマについて書いているだけである。

  • イスラエル・レガーディは、クロウリーの多くの著作を編集しただけでなく、彼の伝記『三角形の目』を書き、『ザクロの園』『黄金の夜明け』『中の柱』『生命の樹』など、儀式やカバラに関する多くの本を執筆した。
  • ケネス・グラント氏は、『マジカル・リバイバル』、『アレイスター・クロウリーと隠された神』、『アウトサイド・ザ・サークル・オブ・タイム』、『ヘカテの泉』など、テレマやオカルトに関する多くの著作を残している。
  • リベル・ペンネ・プレナムブラ』でマアト派の潮流を発表・解説したネマは、25年以上にわたってセレマイトに影響を与えてきた。彼女は現在、著書『Maat Magick』を含むマアト派セレマに関する数冊の本を出版しています。

関連ページ

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  • スベッチュチャラ

質問と回答

Q: テレーマとは何ですか?


A: テレーマとは、ギリシャ語の名詞èفëçىلの英語表記で、「意志」という意味です。フランソワ・ラブレーが小説の中で初めて書いたもので、「汝の意志のままにせよ」という言葉に基づく生き方を指している。

Q: アレイスター・クロウリーはどのようにしてテレマを復活させたのですか?


A: アレイスター・クロウリーは1904年に『法の書』を書き、テレマを復活させました。この本にはギリシャ語のテレマという言葉と、「汝の意志のままにせよ」というフレーズが含まれており、クロウリーはそこからテレマを自らの宗教の名前としたのです。

Q: テルマを永続させたとされる人物は誰ですか?


A: シュリ・グルデヴ・マヘンドラナートは、フランソワ・ラブレー、フランシス・ダッシュウッド卿、そしてアレイスター・クロウリーが、テレマを永続させるという名誉を共有しなければならない、と書いています。

Q: 「テレマの法」とは、何を指しているのですか?


A: 「テレマの法則」とは、フランソワ・ラブレーが彼の有名な小説『ガルガンチュア』と『パンタグリュエル』の中で初めて書いた思想のことです。この考え方は、「汝の意志することを行え」(古いフランス語で「fay çe que vouldras」)という言葉に集約されています。

Q: フランシス・ダッシュウッド卿はいつこの法律を実践したのですか?


A: フランシス・ダッシュウッド卿は、18世紀半ばにメドメナムでこの法律を実践していました。

Q: 初期キリスト教の文献では、「遺言」を使うとき、何を指しているのですか?


A:初期キリスト教の著作では「意志」は神の意志、人間の意志、そして神の敵である悪魔の意志をも指すのに使われています。

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