ジャン＝ポール・シャルル・アイマール・サルトル（1905年6月21日 - 1980年4月15日）は、フランスの実存主義哲学者、小説家、劇作家、脚本家、批評家である。1964年にノーベル文学賞を受賞したが、「作家は自らを制度化することを許してはならない」と言って受賞を拒否した。マルクス主義者であり、無神論者であった。
生涯
サルトルはパリ近郊で生まれ、エコール・ノルマル・シュペリウール（École Normale Supérieure）で学び、哲学を専攻した。青年期から文学と哲学の双方に興味を示し、教職に就いた後、執筆活動に本格的に取り組む。第二次世界大戦前後の経験や戦後の知的気風が彼の思想と創作を深く形作った。生涯を通して作家・知識人として活躍し、同時代の作家・思想家、特にシモーヌ・ド・ボーヴォワールとは生涯のパートナーシップを結んで共同で文化的・政治的な活動を行った。
実存主義と主要概念
サルトルは「存在が本質に先立つ（existence precedes essence）」という表現で知られる。これは人間がまず存在し、その後に行為を通じて自らの本質（自己像・意味）を作っていく、という考え方である。主な概念には以下がある：
- 自由と責任：人間は自由であり、その自由は常に選択と責任を伴う。
- 悪意（自己欺瞞／mauvaise foi）：自らの自由を否定して「役割」や社会的期待に従う態度を指す。
- 他者の視線（le regard）：他人のまなざしによって自己が物化される経験や対人関係の緊張。
- プロジェクトと状況：個人は与えられた状況（社会的・歴史的条件）の中で主体的に行為（プロジェクト）を選ぶ。
哲学的主著としては『存在と無（L'Être et le Néant）』があり、ここで彼は現象学的手法を用いて自由、他者、無などを論じた。
文学・劇作
思想を文学や劇に展開した点がサルトルの特徴である。代表作には、長篇小説『La Nausée（嘔吐）』や、自由と責任をテーマにした三部作『Les Chemins de la Liberté（自由への道）』、戯曲『Huis Clos（出口なし／閉ざされた部屋）』などがある。これらの作品では哲学的問題が具体的な人物像や状況を通して描かれ、読者・観客に倫理的選択や存在の不安を問いかける。
政治活動と思想の展開
戦後、サルトルは公共的知識人として積極的に政治に関与した。1945年に雑誌「Les Temps Modernes」を創刊して論を展開し、植民地問題や労働運動、アジア・アフリカの独立運動などに対して声を上げた。理論的にはマルクス主義との対話を深め、『弁証法的理性批判（Critique de la Raison Dialectique）』などで存在論と歴史的社会分析の結合を試みた。一方でソ連や中国の政治実践に対する評価や立場においては賛否両論があり、時に論争を生んだ。
ノーベル文学賞の拒否
1964年にノーベル文学賞が授与されると、サルトルは受賞を辞退した。彼は公的栄典や制度化された表彰が作家の独立性を損なうと考え、「作家は自らを制度化することを許してはならない」といった理由を公に示して受賞を受け取らなかった。この決断は支持と批判の両方を呼んだが、彼の一貫した知的独立性を象徴する出来事として広く知られている。
影響と評価
サルトルの思想と作品は20世紀の哲学・文学・政治に大きな影響を与えた。実存主義は戦後の思想潮流を代表する立場の一つとなり、個人の自由や主体性に関する議論を広めた。批評家や研究者の間では、彼の文学と哲学をめぐる貢献および政治的立場に対する評価は多様であるが、現代思想史における重要人物であることは広く認められている。
主な著作（抜粋）
- La Nausée（『嘔吐』） — 小説
- L'Être et le Néant（『存在と無』） — 哲学
- Huis Clos（戯曲『出口なし（Huis Clos）』） — 戯曲
- Les Chemins de la Liberté（三部作） — 小説群
- Critique de la Raison Dialectique（『弁証法的理性批判』） — 哲学／政治理論
- Les Mots（『言葉』） — 自伝的随想
サルトルは1980年に死去したが、その思想と作品はいまなお哲学・文学・政治の分野で読み継がれ、議論されている。