マルクス主義

マルクス主義とは、一連の政治的・経済的思想の名称である。世界は労働者と、労働者を搾取する富裕な資本家という階級に分かれており、階級間の対立があり、最終的には社会主義（労働者が生産手段を所有する）、そして共産主義（無国籍で階級のない社会）に至るはずだというのがその中核的な考え方です。

これらの思想は、カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスの著作から生まれたものです。彼らは多くの国で大きな影響力を持っています。マルクス主義は、社会民主主義や改革派社会主義など、他の政治的見解にも影響を与えた。両者とも、マルクスとエンゲルスの思想は、マルクスが「ブルジョア民主主義」と呼んだものによって実現できると考えている。

マルクス主義の社会がどのように組織されるべきかについて、人々は多くの意見を持っています。「マルクス主義の政治経済学者は、資本主義、社会主義、共産主義の定義をめぐって意見が異なる。これらの違いは非常に根本的なものであり、議論は...マルクス主義の政治経済学者は、資本主義への反対と同じくらい激しい議論をすることがある」と述べています。

カール・マルクス

フリードリヒ・エンゲルス

それは何ですか？

労働者階級vs.資本家階級

マルクス主義では、世の中の人々は仕事の内容によって異なるグループ、つまり階級に組織されていると考えます。

ほとんどの人は、お金のために工場やオフィス、農場などで働いているので「労働者」と呼ばれています。彼らは「労働者階級」（または「プロレタリアート」）に属している。

もう1つのグループは、労働者階級ほど大きくはないが、「資本家」（または「ブルジョアジー」）である。彼らは、労働者が働かなければならない工場、土地、建物を所有しています。また、労働者が使わなければならない道具もすべて所有している。マルクスは、資本家を「支配階級」と呼んでいますが、それは彼らがすべての労働者の働きで生活しているからです。また、資本家は政府、軍隊、裁判所を所有しているとも言っています。

マルクス主義の考え方では、資本とは「生産手段」であり、資本家が「利益」や「より多くの資本」を得るために、さまざまなビジネスの場に投資することができるお金です。

ほとんどの労働者は、資本家や「プチブルジョア」（小企業の経営者）が所有する会社で働いています。資本家は、労働者の時間と引き換えに労働者に報酬を支払います。資本家は労働者から一定期間の時間を買い、その時間を使って労働者は資本家のために労働しなければなりません。マルクス主義の考え方によれば、これが、資本家が商品（商品の一部）から余分なお金を生み出すことができる唯一の方法です。資本家は労働者の時間をできる限り搾取します。資本家は、労働者が作った商品に対して、一定の価格を受け取ります。資本家は、労働者にその価格よりも低い金額を支払うことで、資本を蓄積します。このようにして、資本家は労働者の労働力を以下のようにして搾取します。

労働者にその労働力に見合った対価を支払わない
労働者に払わなかった余分なお金を預かること

ここでは、労働力の搾取の例を紹介します。Janeは靴職人です。彼女は、1日に60足の靴を作ることができる靴工場を所有しているMichaelの下で働いています。Janeは毎日60足の靴を作っています。MichaelはJaneに1日20ドルを支払っています。しかし、Michaelは1足の靴を2ドルで販売しています。つまり、Michaelは1日に120ドルを稼いでいることになります。Janeに20ドルの給料を払った後、Michaelには100ドルが残ります。しかし、その後、1足あたり1ドルの材料費を払わなければならないので、1日60ドルとなります。また、工場の運営費も1日10ドルかかります。つまり、1日の終わりには、ビジネスを管理するための30ドルしか手に入らないのです。この残りの財産を "利益 "または "余剰価値 "と呼びます。つまり、ジェーンは毎日60足の靴を作っていても、10足分の価値しかもらえないのです。残りの50足の靴を作っている間に、彼女は上司のためにお金を生み出しているのです。彼女の労働が上司をより豊かにし、彼の収入を助けているのです。

この余剰価値、つまり利益を、マルクス主義は労働力の搾取と考えます。この搾取によって、小さな階級（資本家）は働かなくても利益を上げながら生活することができ、大きな階級（労働者）は資本家のために働かなければならず、通常は劣悪な労働条件のもとで生きていかなければならないのです。

マルクス主義では、工場や道具、仕事場はそれだけでは新しい価値を生み出すことはできないとしている。ブルーベリーの茂みのようなもので、それだけでは価値がありません。人間が労働して、その価値を生み出さなければならない。例えば、ある人が1日かけてブルーベリーを摘んだとします。そのブルーベリーが取引されたり、食べられたりするのは、摘み取るための労働があったからです。

階級闘争

マルクス主義の考え方は、資本家と労働者は常に闘っていると主張する。これを "弁証法的唯物論 "と呼んでいる。これは、人間の歴史は階級間の対立の歴史であるという考え方です。異なる利害関係を持つ異なる階級が、互いに主張したり、争ったりする。その結果、社会の変化（あるいはそれがない場合は社会の停滞）が起こる。

マルクス主義では、資本家は労働者をできる限り搾取し、給料をできるだけ低くしたいと考えている。資本家は自分たちのために、できるだけ早く、できるだけ多くの利益を生み出すためにこのようなことをします。一方、労働者は、より平和な生活を送れるように、賃金を上げて「搾取率」を低く抑えるために闘わなければならない。これがマルクス主義の言う「階級闘争」であり、労働者とその上司が自分たちの利益を得るために互いに争うものである。

マルクス主義者は、書かれた人類の歴史はすべて経済階級によって分けられてきたと考えている。例えば、封建社会（封建領主や貴族に支配された中世の社会）があります。支配階級は、農民（農夫）の労働力から権力と富を得ていました。しかし、農民が自分たちのために多くのものを要求するようになると、小さな商店主や商人が現れるようになりました。これらの人々の多くはギルドを結成し、やがて労働者を雇うようになった。これらの労働者は、これらの仕事で自分の富を得ることができた。これらの歴史的な出来事が資本主義を生み出したのである。

このように、マルクス主義者は、歴史は階級闘争によって前進してきたと考えます。資本主義がそうであったように、変化はこの闘争から生まれると考えている。しかし、労働者の闘争がますます革命的になるにつれて、資本主義は共産主義に移行するとも考えている。

マテリアリズム

マルクス主義の考え方の核心は、唯物論と呼ばれるものです。唯物論とは、共同体は「根底から」発展するという哲学的な考え方です。芸術、風俗、習慣、宗教などの文化の「高い」資質は、実は生活の「低い」資質、つまり単純な資質の上に成り立っているというのです。このような質とは、人々が生きていくために必要な食べ物や住居が十分にあること、誰がお金を持っていて、そのために何をしなければならないか、誰が働くことを許されていて、誰が働かなければならないか、などです。

文化の高い資質（「上部構造」と呼ばれることもある）の変化は、生活の低い資質（「下部構造」と呼ばれることもある）の変化につながることが多い。例えば、中世の時代には「名誉」や「自分よりも力のある人に対する義務」がとても重要だと考えられていました。今日、西洋諸国では、多くの人々が野心（自分の目標のために努力する人であること）をより重要視しています。これは、中世の時代、人々は仕事だけでなく戦争にも頼る領主の下で一生をかけて働いていたからです。現代では、自分のために働く人が増え、貧乏から金持ちになる人も出てくる社会です。この場合、人々が何を良しとし、何を重要視するかは、支配者が労働者からどのようにして価値を得るかにかかっています。

"階級のない社会 "とは

マルクス主義では、以前の時代には、まずすべてを所有する支配者の下で生活していました。次に、土地を所有する領主の下で、その土地に住み、働く労働者の下で生活しました。マルクスの時代には、多くの人が財産を所有できる政府の下で生活していました。最終的には、すべての人がすべてのものを共同で所有する社会に移行するとマルクス主義者は考えています。これは共産主義と呼ばれます。

つまり、人間の社会は常に人間がコントロールできる経済的な^[資源?]に基づいているのです。マルクス主義では、「生産様式」に基づいて、それぞれの社会が形成されることになる。

マルクス主義者は、人間が商品やサービスを生産できるようになったことで、人々は階級に分けられた社会の対立を乗り越えられると考えています。多くのマルクス主義者は、常に反乱が起こり、適切な条件が整えば革命が起こると考えています。このような革命では、労働者が資本家と戦います。勝利すれば、社会主義の「労働者国家」（労働者が社会の支配者となる政府の形態）が設立されるだろう。この労働者国家は一時的なものだ。この労働者国家は一時的なもので、世界のすべての資本主義国が敗北し、社会階級が存在しなくなるまで、資本家から権力を奪うことが仕事となる。

マルクス主義者は、労働者階級が自らを支配階級とし、階級社会の基盤（私有財産、マルクスが「ブルジョア財産」と呼んだもの）を破壊すれば、"階級のない社会 "が実現すると考えている。マルクス主義の社会では、対立する社会階級は存在せず、もはや政府もありません。国家はもはや必要ないでしょう。国もないでしょう。世界には国境がないでしょう。世界中にコミューンができるだろう。労働者は、利益に基づくのではなく、人々が必要とするものに基づいて、商品やサービスの生産を組織するでしょう。

現代の共産主義についての信念

マルクス主義者の中には、現代の「共産主義」は共産主義ではないと言う人がいます。ソビエト連邦、中華人民共和国、キューバ、ベトナムなどの「共産主義」国は、実際にはさまざまな形態の資本主義を採用しており、多くの場合、産業は大きく「国有化」されていると言うのです。トニー・クリフという思想家は、このような考え方を支持していた一人です。彼は、ソ連や共産中国（1980年以前）のような国家は、"State-Capitalist"^[]（国家資本主義）であると書いています。

すべての共産主義者、社会主義者、マルクス主義者がこの質問に同意しているわけではありません。しかし、マルクス主義の強力な支持者の多くは、次のように同意しています。

社会主義では、労働者は経済的な決定や社会的な正義に対して民主的なコントロールができる。
経済は、人々が必要とするものに基づいて、ものを生産する（財やサービスを作る）。
社会主義は、資本主義が敗れたときに死んで共産主義に変わる。