カルタゴの女王、ディド

彼女の生涯にまつわる初期のエピソード

Didoに関する最も古い物語は、Timaeusによって書かれたものである。彼は紀元前3世紀に生きた古代ギリシャの歴史家です。その100年後、ローマの歴史家Pompeius Trogusが彼女について書きました。しかし、後世のローマの歴史家ユスティンは、トロガスの話を要約して書いた。ティマイオスとトロガスによる物語では、ディドはティレ（現在レバノンとして知られている国の都市）の王の娘であった。彼女はヘラクレスの神官であるアセルバスと結婚していた。Didoの弟PygmalionがAcerbasを殺したとき、Didoは逃げ出した。彼女は何人かの民を引き連れて。彼らはまずキプロスに行き、次にアフリカの北岸、現在チュニジアとして知られている場所に行った。

アフリカに着いたとき、ディドはベルベル人の支配者であるイアルバスに、人々が街を作るために土地を買えないかと尋ねた。彼は、死んだ牛の皮で覆えるだけの土地を買えばいいと言いました。彼女は民衆にその皮を非常に薄く切るように言いました。そして、その短冊をすべて並べて、境界を示しました。これで、とても大きな土地を手に入れることができました。ディドとその民はその土地に都市を築いた。その都市はカルタゴと名付けられ、ディドはその最初の女王となった。カルタゴは成長し、とても豊かな都市になりました。多くのベルベル人もそこに住むようになりました。

カルタゴがいかに豊かな都市であるかを知ったイアルバスは、ディドとの結婚を望んだ。彼は、もし彼女が自分と結婚しないなら、カルタゴに戦争を仕掛けると言った。ディドはイアルバスと結婚することを望まなかった。彼女はまだ夫のアセルバス（シケウス）を愛していた。イアルバスとの結婚式の前に、彼女は大きな火を焚いた。彼女はその火がアセルスを称えるための儀式であることを告げた。そして、その儀式が終われば、イアルバスが彼女の新しい夫になると言った。その代わりに、彼女は火が燃えている薪の上に登りました。そして、剣で自害した。死んだ後、カルタゴの人々は彼女を女神として崇めるようになった。カルタゴは600年もの間、非常に豊かで強力な都市であり続けた。紀元前146年にローマに滅ぼされた。

ディド、カルタゴの土地を購入


ピエール＝ナルシス・ゲランの絵に描かれた「アイネアスとディド

エネアスとディド

Didoは、Virgilの『Aeneid』の第3巻と第4巻で語られる物語で、今日最もよく知られている。ヴァージルの語るディドの生い立ちは、ティマイオスやトロガスが語ったものと非常に似ている。しかし、彼女がどのように死んだかについての彼の話は、非常に異なっている。ヴァージルの物語では、古代都市トロイの王子エネアスが、ギリシャとの戦争（トロイア戦争）に敗れてカルタゴに赴く。エネアスとディドは恋に落ちる。エネアスはディドと共にカルタゴに留まることを決意する。しかし、神ユピテルはマーキュリーを送り、エネアスにカルタゴを出てイタリアに行くように言う。エネアスはイタリアに行きたくなかったが、ユピテルに頼まれたことをしなければならないことを悟る。彼は部下たちとともにカルタゴから出航する。ディドーは悲しみと怒りに満ちていた。彼女は大きな火を焚いて、アエネアスの持ち物をすべて燃やします。そして彼女は火の上に登り、エネアスが初めてカルタゴに来たときに贈った剣で自殺します。

アエネアスとディドーの物語を最初に作ったのはヴァージルだと言う人が多い。また、Gnaeus NaeviusのBellum Poenicum (The Punic Wars)という長い詩から着想を得たとする説もある。ナエヴィウスの詩はほとんどが失われており、確かなことは分からない。

ヴァージルの時代から、「エネアスとディド」の物語を題材にした劇やオペラがたくさん書かれてきた。クリストファー・マーロウは、1583年に二人を題材にした戯曲を書いた。その題名は「カルタゴの女王ディド」である。ヘンリー・パーセルは1688年に「Dido and Aeneas」というオペラを作曲している。

イタリアの詩人ピエトロ・メタスタシオも、ヴァージルの物語をリブレット（オペラのための物語と言葉）に使った。その作品は「ディドーネ・アバンドナータ」（Didone abbandonata）と呼ばれました。(1724年にドメニコ・サッロが作曲したのが、メタスタシオのリブレットを使った最初のオペラです。その後100年の間に、他の作曲家による40以上のオペラがこのリブレットを使用している。