チャゴス諸島民：人々、言語、強制移住とディアスポラ

起源と共同体

小規模な島の集落は、ココヤシ農園および漁業の共同体として設けられ、維持された。人口記録と口承史は、18世紀から19世紀にかけての移住を示している。すなわち、フランス植民地支配下でモーリシャスから連れてこられた奴隷化されたアフリカ人、インド亜大陸からの年季契約労働者と移住労働者、そして船員、漁師、労働者として到来したマレー系の出自をもつ人々である。この共同体は主にディエゴ・ガルシア、ペロス・バニョス、サロモン環礁群などの島の中心地と、諸島内のほかの小島に居住していた。これらの島々では、20世紀半ば以前、規模の限られた農業と海洋に基づく生計が営まれていた。居住されていた島々の代表例は以下のとおりである。

• ディエゴ・ガルシア
• ペロス・バニョス
• サロモン諸島（チャゴス諸島）

言語と文化

チャゴス・クレオール語は、この共同体の伝統的な日常語である。同言語はブルボネ（マスカリン）系クレオール語群に属し、主としてフランス語を基盤とする一方、アフリカおよびアジアの諸言語からの語彙と影響を含む。研究者はこれを、島々の多文化的な起源を反映するものと説明している。このクレオール語は、モーリシャスとセーシェルのディアスポラ共同体、ならびに海外の一部の家族の間で存続している。チャゴス諸島民の文化生活は歴史的に、ココヤシ栽培、漁業、地域の音楽、共同体の儀礼を中心としており、その多くは亡命・移住先でも受け継がれている。

強制退去と軍事利用

1960年代後半から1970年代初頭にかけて、イギリス政府は、アメリカ政府の要請によりディエゴ・ガルシアに軍事施設を建設・運用できるようにするため、島民を住居から退去させた。追放と移住によって、ほぼ全住民が故郷を追われた。この過程は、当時の出来事を記録する現代の記述や法的異議申立てにおいて、しばしば強制退去または立退きと表現される。退去後、ディエゴ・ガルシアは大規模な軍事基地（「キャンプ・ジャスティス」と呼ばれることもある）の所在地となり、諸島はモーリシャスおよび他の領域とは別個に統治された。

ディアスポラと定住

現在、チャゴス諸島民の大半は諸島の外に住んでいる。退去後にはモーリシャスとイギリスに大きな共同体が形成され、セーシェルや他国にも比較的小規模な人々が暮らしている。多くの人々は、家系の起源をマダガスカル、モザンビーク、モーリシャスにたどり、これらの地とのつながりを保っている。系譜および文化に関する記録には、マダガスカル、モザンビーク、モーリシャスとの関連が記されている。また共同体には、インドおよびマレー地域に起源をもつ家系も含まれる。歴史記録は、フランス植民地支配期におけるモーリシャスなどの島々からの奴隷制と労働移住、そして後のココヤシ農園と農園領地での労働に言及している。

法的・政治的展開

数十年にわたり、チャゴス諸島民と支援団体は、法的救済、補償、帰還する権利を求めてきた。その主張は訴訟、調査、国際的な注目を招いている。言語と共同体の保存も重要な課題である。フランス語に根ざすクレオール語であるチャゴス・クレオール語は、高齢世代とディアスポラ共同体で引き続き話されており、言語学者や文化団体によって、クレオール諸語の研究を含む遺産保全の取り組みの一部として記録されている。イギリスに住む多くのチャゴス諸島民は英語も話し、居住者または市民として同国の市民生活に参加している。

現代のアイデンティティと注目すべき事項

今日のチャゴス諸島民としてのアイデンティティは、島での生活の記憶、文化的伝統、そして強制移住の経験を組み合わせたものである。モーリシャス、セーシェル、イギリスの共同体は社会的ネットワークと文化行事を維持し、チャゴス・クレオール語と音楽は、地域全体で家族や共同体の場を通じて保たれている。島々の政治的地位は国際的な議論、決議、外交上のやり取りの対象となっており、チャゴス諸島民の歴史は、戦略的な軍事上の利害、植民地統治、人権が現代史においていかに交差するかを示す事例であり続けている。さらに背景や記録資料を調べるには、チャゴス諸島民の歴史と文化を記録する専門資料および共同体組織を参照されたい。［リンク参照］