カルケドン信条（カルケドン公会議、451年）

歴史的背景

カルケドンでの決着は、5世紀の激しい神学論争のただ中で成立した。とりわけ、アレクサンドリアのキュリロスに結び付けられる定義とネストリオスの支持者に結び付けられる定義との対立、さらにエウテュケス派または単性論の教えに対する反応が背景にあった。教義問題への皇帝権力の関与やローマ司教の権威をめぐる政治的・教会的緊張も、公会議の審議を形作った。同時代の記述では、この出来事は一致を脅かす論争を解決するために招集された古代の公会議の一つとして扱われている。

中核となる定式

この信条は、キリストが一つの位格、すなわちヒュポスタシスにおいて「二つの本性において」認められる、というキリスト論的定式を示す。この二つの本性は、混合されず、変化せず、分割されず、分離されないものとして存在すると強調される。この表現は、位格の分離――批判者がネストリウス主義と結び付けた考え――と、人性が神性へ吸収されること――批判者がエウテュケス主義または単性論と結び付けた考え――の双方を退けることを意図した。公会議はまた、審議を方向付けた作業文書や神学書簡を受け入れ、それらに依拠した。その中には、広く「レオの書簡」として知られる書簡も含まれる。

受容と争われた受諾

カルケドンの結論は、のちに東方正教会、ローマ・カトリック教会、および多くのプロテスタント諸教派を形成した教会によって、正統的キリスト論を定義する声明として受け入れられた。しかし、一般に東方諸正教会として分類される複数の東方教会は、カルケドンの厳密な用語法を拒絶した。アレクサンドリアのコプト教会などは、キリロスに帰される定式を選好し、キリストは厳密に「二つの本性において」と表現するよりも、「二つの本性から」告白されるべきであると強調した。その見解と継続中の対話は、エキュメニカルな議論の中心的主題であり続けている。コプト教会の立場とその神学的遺産に関する資料も参照されたい。

帰結と重要性

カルケドン信条の受容または拒絶は、永続的な教会分裂と別個の教会共同体の形成をもたらし、ビザンツ帝国と周辺地域に政治的・文化的な影響を及ぼした。カルケドンの用語は、受肉についての後世の神学的省察の基準を定め、後代の公会議、神学者、教会が神的・人間的意志、本性、そしてキリストの位格の一致の関係を論じる方法を形作った。これを受容した教会では、この文書は教義に関わる拘束力あるものと宣言された。

主要な主題と区別

• 位格的結合：二つの本性をもつ一つの位格を表す専門用語。
• 反ネストリウス主義・反単性論：信条は両方の極端な立場を排除することを目指した。
• 権威と受容：皇帝とローマ司教の役割をめぐる議論は、地域ごとの受容に影響した。教皇の役割と皇帝の関与についての議論を参照。
• 継続する対話：現代のエキュメニカルな取り組みはカルケドンに言及するとともに、一部の東方教会が受肉について選好するキリロス的表現も探究している。

より詳細な歴史叙述と一次史料については、信頼できるアーカイブや参考文献からリンクされた資料集・研究書を参照されたい。公会議の議事録と信条の入門的要約および注釈付きテキストは、公会議と教父神学に特化した資料で利用できる。信条文書、カルケドン公会議の記録、初期公会議の説明（公会議）、およびそれらを形作った論争の検討（キリスト論論争）の項目を参照。さらに比較史研究は、ある教会がカルケドンを受容した一方で、コプトの伝統に示される諸教会が異なる強調点を維持した理由を論じており、それらは今日のキリスト教の多様性にもなお影響している。

研究者および関心をもつ読者は、カルケドンの定式が後代の神学、典礼、教会間関係に与えた影響をたどるため、追加の概説書や学術研究を参照できる。背景資料では、この公会議を後期古代キリスト教と帝国政治の広い流れの中で扱い、主要な司教座とその神学的指導者の役割、ならびに東方・西方双方のキリスト教伝統における信条の後世への遺産を取り上げることが多い。一般的な案内と専門研究については、プロテスタントおよび教義に関する議論の項目を参照。