ダッタートレーア

歴史上の人物としてのダッタートレーヤ

ナタの伝統のダッタトレーヤは、ダッタサンプラダヤのピューラン、バラモン教の伝統と共存、混在していましたが、ここでは、ほぼ独占的に、初期のタントラのダッタの顕現に焦点を当てることにします。シュリ・グルデヴ・マヘンドラナートは、ダッタトレーヤが歴史上の人物であることを疑っていませんでした。彼はダッタがマルガシーサー月の満月の14日目の水曜日に生まれたと述べていますが、年については触れていません。

ダッタトレーヤは、幼い頃に家を出て、絶対的なものを求めて裸で放浪していた。彼は人生のほとんどを北マイソールからマハラシュトラ州を経てグジャラート州のナルマダ川までの地域で放浪したようである。彼は、現在ガナガプールとして知られている町から遠くない場所で悟りを開いた。ダッタの足跡は、ギルナル山の孤独な峰にあると信じられている。トリプラ・ラハースヤ』には、弟子のパラシュラーマがガンダマダナ山で瞑想するダッタを見つけたことが記されています。

トリプラ・ラハースヤ（女神の秘密）は、従来ダッタトレーヤの著作とされてきた『ダッタ・サムヒター』または『ダクシナムルティ・サムヒター』を簡略化したものであると考えられている。より長いこの著作は、ダッタトレーヤの弟子であるパラシュラーマが要約し、その弟子であるスメーダ・ハリターヤナがテキストを書き記したものである。このため、このテキストは『ハリタヤナ・サムヒター』と呼ばれることもある。

Tripura-rahasyaは3つのパートに分かれています。最初の部分であるマハトミヤ・カンダ（女神に関するセクション）は、ラリータまたはラリータ・トリプーラ・スンダリとしても知られるトリプラ女神の起源、マントラ、ヤントラに関するものである。Jnana Khanda（知識に関するセクション）では、意識、顕現、解放のテーマについて詳しく説明しています。最後のCharya Khanda（行為に関するセクション）は、失われ、破壊されたという説もある。

もう一つの作品である『アヴァデュータ・ギータ（自由の歌）』は、ダッタトレーヤの弟子であるスワミとカルティカの二人が与え、記録した最高の思想の素晴らしい競作集である。スワミ・ヴィヴェーカナンダ（1863-1902）が高く評価した。本来は7章からなる作品だが、偽りで女性蔑視的な第8章は、保守的な行者によってナータの伝統に性道徳を付加しようとした後の試みであろう。しかし、このギータの思想のいくつかは、シャイヴァ派と仏教のタントラに共通するものである。

マルカンデヤ・プラーナ』には、ダッタートレーヤがすべての執着から解放されるために湖に飛び込み、そこに何年も留まったと記されている。そうすることで、湖のほとりに残って彼の帰りを待っているムニの集まりから逃れようとしたのです。ダッタは裸で美しい女性と一緒に水から現れました。そして、彼女と愛し合い、酒を飲み、歌や音楽を楽しんだとあります。それにもかかわらず、ムニは彼を見捨てず、ダッタトラヤは彼のシャクティに伴われてこれらの修行を続け、モークシャを切望する人々によって瞑想されたのです。

バガヴァタ・プラーナ』では、ダッタートレイヤが24人の導師を列挙している。地、空気、空／エーテル、水、火、太陽、月、ニシキヘビ、ハト、海、ガ、ハチ、牛象、熊、鹿、魚、ミサゴ、子供、乙女、宮女、鍛冶屋、ヘビ、クモ、ハチである。ナータのイメージは、森で動物たちと暮らすシッダから、悪魔のような恐ろしい存在まで、さまざまであった。

不死への道なき道』の中で、シュリ・グルデヴ・マヘンドラナートはこう書いています。

"シュリ・ダッタトレーヤは、ヴェーダとタントラが融合してひとつのシンプルな教団となった時代よりも、もっと前の時代の落伍者である。これを可能にしたのは、ダッタトレーヤのような人物でした。彼の親しい弟子のうち3人は王で、1人は阿修羅、他の2人はともに戦士カーストに属していた。ダッタトレーヤ自身はマヘーシュワラ（シヴァ）のアヴァターと見なされていましたが、後にヴァイシュナヴィト派によってヴィシュヌのアヴァターと主張されるようになりました。ヒンズー教では、シヴァとヴィシュヌは同じもの、あるいは絶対的なものが形をとって現れたものと考えられているのです」。

実際、ダッタトレーヤ・ウパニサッドは、ダッタトレーヤとヴィシュヌの同一性を宣言する冒頭で、ダッタをシヴァと同一視するマントラOm Namah Shivayaで終っている。第3章の最後の部分では、マヘスヴァラ（シヴァ）だけが現実に浸透し、人間のすべての心の中で輝いていると言われています。彼だけが、前にも後ろにも、左にも右にも、下にも上にも、どこまでも中心なのです。最後に、マヘスバーラはダッタトレーヤと同一視され、ダッタトレーヤはシヴァのアヴァターであると描かれている。

信心深い神としてのダッタートレーヤ

ダッタトレーヤは通常、ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァ、過去、現在、未来、そして三つの意識状態（目覚め、夢、夢のない眠り）を象徴する三つの頭を持って描かれています。彼はオーディンバラ（願いをかなえる木）の下でシャクティと一緒に瞑想している姿に描かれています。彼の前には火床があり、その周りには4匹の犬がいます。これらは、4つのヴェーダを象徴していると言われることもあります。