ダッタトレーヤとは：三位一体の化身とナート伝統のアディ・グル
ダッタトレーヤ：ブラフマー・ヴィシュヌ・シヴァの三位一体の化身。ナート伝統のアディ・グルとしての教え、タントラとヨガの神話と信仰を解説。
ダッタトレーヤは、ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァの三位一体の神の化身とされる聖者である。名前の「ダッタ（Datta）」は「与えられた」を意味し、伝承では三位一体の神々が賢者パーリの一族に生まれる息子として「与えた」存在と説明されることが多い。伝統的な物語では、賢者アトリ（Atri）とその妻アナスヤ（Anasuya）のもとに生まれたため、アトリの子を意味する「アトリヤ（Atriya）」とも呼ばれる。
出生譚と名前の由来
もっとも知られた説話の一つでは、ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァがアナスヤの篤実さと徳を試すために賢者の姿で訪れ、彼女の徳の力によって三神は幼児の姿に変えられた。アナスヤの願いによりその三神はアトリ夫妻に息子として与えられ、これがダッタトレーヤ誕生の起源とされる。このため「ダッタ（与えられた）」という名が説明される。
ナート伝統における位置づけ
ナートの伝統では、ダッタトレーヤはシヴァ神のアヴァターまたは化身と見なされ、ナート派の系譜（アディ・ナート・サンプラダーヤ）におけるアディ・グル（最初の教師）と位置づけられることが多い。特にヨーギー的・アヴァドゥータ的（常識や社会的規範を超越した放逸の聖者）な側面が強調され、後のマツィェンドラーナートやゴラクシャナートといったナート派の大師たちに精神的影響を与えたとされる。
教えと文献
- ダッタトレーヤは、ヨーガと無執着の実践を説く師として知られ、彼に帰される文献としてはAvadhuta Gita（アヴァドゥータ・ギータ）などがある。これらの文献は自己の本性（アートマン）の不二性と解脱（ジーヴァンムクタ）の境地を強調する。
- 伝承には、自然や周囲のあらゆる存在を師（グル）とみなして学ぶことを説いた「二十四人の師（24人のグル）」の話があり、彼は動物や自然現象、日常の出来事から人生の教訓を学ぶことを説いた。
- ダッタトレーヤの教えは、元来タントラやヨーガ的な文脈で語られていたが、やがて帰依的（バクティ）的な信仰と結びつき、広く民衆に受け入れられていった。
象徴・像容（アイコノグラフィー）
典型的なダッタトレーヤ像は三つの顔を持ち、これはブラフマー（創造）、ヴィシュヌ（維持）、シヴァ（破壊）の三位一体を象徴する。しばしば彼のそばには四匹の犬（四つのヴェーダを象徴するとされる）と乳を与える雌牛（カーマデーヌの亜種としての母性や富の象徴）が描かれる。手にはカマンドゥル（握り水瓶）、数珠、時には三叉戟や杖を持つ像が見られる。
崇拝・祭礼・聖地
ダッタトレーヤは現在でも多くの信徒に崇敬され、特にインドのマハーラーシュトラ州、カルナータカ州、グジャラート州などに重要な寺院や巡礼地がある。例として有名なのはカルナータカのガナガプール（Ganagapur）やマハーラーシュトラのオードゥンバル（Audumbar）などである。彼の生誕を祝う祭りはダッタ・ジャヤンティ（Dattatreya Jayanti）として祝われ、一般にはマルガシルシャ月（グレゴリオ暦の11–12月頃）の満月に当たる日とされる。
社会的・宗教的影響
ダッタトレーヤはヒンドゥー教のさまざまな学派に跨る複合的な人物であり、ヨーガとタントラの実践者、無執着を体現するアヴァドゥータ、そして民衆に親しまれるバクティ的な守護者という多面性を持つ。彼は多くの地域で師（グル）として仰がれ、精神的実践やシークラインの源泉と見なされてきた。
注：ダッタトレーヤに関する伝承や文献は地域や宗派によって異なるため、具体的な説話や細部は流布するバージョンにより変わることがある。とはいえ、彼が「三位一体の化身」であり、ナート伝統における重要なアディ・グルとされる点は広く認められている。
ダータトリー
歴史上の人物としてのダッタートレーヤ
ナタの伝統のダッタトレーヤは、ダッタサンプラダヤのピューラン、バラモン教の伝統と共存、混在していましたが、ここでは、ほぼ独占的に、初期のタントラのダッタの顕現に焦点を当てることにします。シュリ・グルデヴ・マヘンドラナートは、ダッタトレーヤが歴史上の人物であることを疑っていませんでした。彼はダッタがマルガシーサー月の満月の14日目の水曜日に生まれたと述べていますが、年については触れていません。
ダッタトレーヤは、幼い頃に家を出て、絶対的なものを求めて裸で放浪していた。彼は人生のほとんどを北マイソールからマハラシュトラ州を経てグジャラート州のナルマダ川までの地域で放浪したようである。彼は、現在ガナガプールとして知られている町から遠くない場所で悟りを開いた。ダッタの足跡は、ギルナル山の孤独な峰にあると信じられている。トリプラ・ラハースヤ』には、弟子のパラシュラーマがガンダマダナ山で瞑想するダッタを見つけたことが記されています。
トリプラ・ラハースヤ（女神の秘密）は、従来ダッタトレーヤの著作とされてきた『ダッタ・サムヒター』または『ダクシナムルティ・サムヒター』を簡略化したものであると考えられている。より長いこの著作は、ダッタトレーヤの弟子であるパラシュラーマが要約し、その弟子であるスメーダ・ハリターヤナがテキストを書き記したものである。このため、このテキストは『ハリタヤナ・サムヒター』と呼ばれることもある。
Tripura-rahasyaは3つのパートに分かれています。最初の部分であるマハトミヤ・カンダ（女神に関するセクション）は、ラリータまたはラリータ・トリプーラ・スンダリとしても知られるトリプラ女神の起源、マントラ、ヤントラに関するものである。Jnana Khanda（知識に関するセクション）では、意識、顕現、解放のテーマについて詳しく説明しています。最後のCharya Khanda（行為に関するセクション）は、失われ、破壊されたという説もある。
もう一つの作品である『アヴァデュータ・ギータ（自由の歌）』は、ダッタトレーヤの弟子であるスワミとカルティカの二人が与え、記録した最高の思想の素晴らしい競作集である。スワミ・ヴィヴェーカナンダ（1863-1902）が高く評価した。本来は7章からなる作品だが、偽りで女性蔑視的な第8章は、保守的な行者によってナータの伝統に性道徳を付加しようとした後の試みであろう。しかし、このギータの思想のいくつかは、シャイヴァ派と仏教のタントラに共通するものである。
マルカンデヤ・プラーナ』には、ダッタートレーヤがすべての執着から解放されるために湖に飛び込み、そこに何年も留まったと記されている。そうすることで、湖のほとりに残って彼の帰りを待っているムニの集まりから逃れようとしたのです。ダッタは裸で美しい女性と一緒に水から現れました。そして、彼女と愛し合い、酒を飲み、歌や音楽を楽しんだとあります。それにもかかわらず、ムニは彼を見捨てず、ダッタトラヤは彼のシャクティに伴われてこれらの修行を続け、モークシャを切望する人々によって瞑想されたのです。
バガヴァタ・プラーナ』では、ダッタートレイヤが24人の導師を列挙している。地、空気、空／エーテル、水、火、太陽、月、ニシキヘビ、ハト、海、ガ、ハチ、牛象、熊、鹿、魚、ミサゴ、子供、乙女、宮女、鍛冶屋、ヘビ、クモ、ハチである。ナータのイメージは、森で動物たちと暮らすシッダから、悪魔のような恐ろしい存在まで、さまざまであった。
不死への道なき道』の中で、シュリ・グルデヴ・マヘンドラナートはこう書いています。
"シュリ・ダッタトレーヤは、ヴェーダとタントラが融合してひとつのシンプルな教団となった時代よりも、もっと前の時代の落伍者である。これを可能にしたのは、ダッタトレーヤのような人物でした。彼の親しい弟子のうち3人は王で、1人は阿修羅、他の2人はともに戦士カーストに属していた。ダッタトレーヤ自身はマヘーシュワラ（シヴァ）のアヴァターと見なされていましたが、後にヴァイシュナヴィト派によってヴィシュヌのアヴァターと主張されるようになりました。ヒンズー教では、シヴァとヴィシュヌは同じもの、あるいは絶対的なものが形をとって現れたものと考えられているのです」。
実際、ダッタトレーヤ・ウパニサッドは、ダッタトレーヤとヴィシュヌの同一性を宣言する冒頭で、ダッタをシヴァと同一視するマントラOm Namah Shivayaで終っている。第3章の最後の部分では、マヘスヴァラ（シヴァ）だけが現実に浸透し、人間のすべての心の中で輝いていると言われています。彼だけが、前にも後ろにも、左にも右にも、下にも上にも、どこまでも中心なのです。最後に、マヘスバーラはダッタトレーヤと同一視され、ダッタトレーヤはシヴァのアヴァターであると描かれている。
信心深い神としてのダッタートレーヤ
ダッタトレーヤは通常、ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァ、過去、現在、未来、そして三つの意識状態（目覚め、夢、夢のない眠り）を象徴する三つの頭を持って描かれています。彼はオーディンバラ（願いをかなえる木）の下でシャクティと一緒に瞑想している姿に描かれています。彼の前には火床があり、その周りには4匹の犬がいます。これらは、4つのヴェーダを象徴していると言われることもあります。
質問と回答
Q: ダッタートレイヤとは誰ですか?
A: ダッタートレイヤは神聖な三位一体のブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァの化身である神です。
Q: なぜダッタートレーヤは「与えられた」と呼ばれるのですか?
A: ダッタとは「与えられた」という意味で、ダッタートレーヤがそう呼ばれるのは、神聖なる三位一体が、アトリ師とアヌスヤ師の夫婦に息子の形で「与えられた」からです。
Q: アトリ師とアヌスヤ師とは誰ですか?
A: アトリ師とマタ・アヌスヤ師は賢者夫婦でした。
Q: アトレーヤという名前の意味は何ですか?
A: アトレーヤとは、ダッタートレーヤがアトリ師の息子であることからつけられた名前です。
Q: ナートの伝統では、ダッタートレーヤは何だと考えられていますか?
A: ナートの伝統では、ダッタートレイヤはシヴァ神の化身であり、ナートのアディ・ナート・サンプラダヤのアディ・グル（第一の師）と見なされています。
Q: ダッタートレイヤの初めの特徴は何でしたか。
A: ダッタートレイヤは最初、タントラの特質を持つ「ヨーガの神」でしたが。
Q: 今日、ダッタートレイヤは何百万人ものヒンズー教徒からどのように崇められていますか?
A: 今でも何百万人ものヒンズー教徒に崇拝されていますが、ダッタートレイヤはインド思想の最高のエッセンスの教師としてよりも、慈悲深い神としてアプローチされています。
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