アブド・アルカディール・アルギラニとは ハンバル派のスーフィー聖者・カディリーヤ創始者
ʿAbd al-Qādir Gīlānī、（ペルシャ語。عبدالقادر گیلانی、正式には Muḥyī l-Dīn Abū Muḥammad b. Abū Sālih ʿAbd al‑Qādir al‑Gīlānī al‑Ḥasanī wa'l‑Ḥusaynī（アラビア語:عبدالقادر الجيلاني、Turkish:Abdülkâdir Geylânî、Kurdish:Evdilqadirê Geylanî、ソラニ・クルディッシュ語。عهبدوالقادری گهیلانی）は、ハンバル・スンニ派のイスラム教の説教者、演説者、禁欲者、神秘主義者、サイイド（預言者ムハンマドの子孫）であり、ファキーフ（敬虔な学者・聖者）かつ神学者でもあった。スーフィズムのカディリーヤ・タリカ（スーフィー教団）の創設者として知られる。
生涯の概要
生年は通説で1077年ごろ（470年頃〈ヒジュラ暦〉）とされ、出身は現在のイラン北部ギラーン（Gilan）地方である。青年期にバグダードへ移り、そこで宗教学、法学、神学、そしてスーフィーの霊的修行を学んだ。バグダードでの教えと説教を通じて信徒を集め、晩年は同地で没し、1166年頃（561年〈ヒジュラ暦〉）に死去したと伝えられている。彼の墓はバグダードにあり、長く巡礼と崇敬の対象となっている。
教えと活動
- カディリーヤは、シャリーア（イスラム法）への厳格な順守と、スーフィー的な心の清浄や神への愛の実践を両立させる点を特徴とする。彼は禁欲的な実践、慈善、そして日常生活での徳行を強調した。
- 彼はハンバル学派の法学的枠組みのもとで教えを行い、同時に詩的・神秘的な説教（ドワー）や叙事的な説法を通じて広い層に影響を与えた。
- 実践面では、集団の祈りやジクル（神の名の念誦）、悔悟と自己浄化の教えが重視された。これらは後のカディリーヤ教団で体系化され、広く継承された。
著作と伝承
本人の著作と伝えられる説教録・書簡が多数伝承されている。代表的な著作としては、説教や霊的指導をまとめた書物群、ならびに「未見の啓示（Futūḥ al‑Ghayb）」など、彼の講話を編纂したものが広く読まれてきた。これらの文献は、宗教的助言、説教、道徳的教訓を含み、後世のスーフィーや一般信徒の指導資料となった。
影響と遺産
- カディリーヤ教団は中東をはじめ、北アフリカ、南アジア、東アフリカなど広範囲に広がり、イスラム世界で最も影響力のあるスーフィー連合の一つになった。
- 彼の人格や奇跡譚（カーラマート）に関する伝説は多くの地域で語り継がれ、聖者崇敬の対象としての側面が強調された。一方で、歴史学的には伝説と史実を慎重に区別する必要がある。
- 法学とスーフィー思想の調和を示した彼の教えは、厳格な法的実践と深い霊的体験の橋渡しとなり、後世のイスラム思想に持続的な影響を与えた。
評価と論点
多くのムスリムにとって彼は敬虔な聖者であり、精神的指導者と見なされる。一方で、彼を取り巻く伝説や後世の伝承が膨らんだことから、近代の学術研究では史実の検証が行われている。カディリーヤの広がりは、宗教的寛容や慈善活動を通じて地域社会に深い影響を与え続けている。
（注）生没年や一部の伝承については史料にばらつきがあり、研究者によって見解が異なる点がある。上記は通説的に受け入れられている概要である。
幼少期
29 Sha'ban 470 AH（1077年頃）、イラン、ギラン、ギラン・エ・ガーブ地区、ナイフの町に生まれ、1166年2月14日月曜日（11 Rabi' al-Thani 561 AH）、バグダードで没した（1077-1166 CE）、ペルシャ・ハンバリ・スンニ派の法学者でバグダードを拠点としていたスフィーである。カディリーヤ・タリカは彼の名にちなんで命名された。また、バグダードのギラン家に採用された歴史的研究によって証明されるように、彼はバグダードの南40kmの都市（アル・マダイン）近くの歴史的村、ギラン・イラクで生まれたと言う。
教育
ムヒユディンの名は、彼を「宗教の復活者」と表現している。ギラン（アラビア語のアル・ジラーニ）は、彼の出生地であるギランを指している。しかし、ギラーニはバグダディという諡号も持ち、バグダッドに居住し埋葬されたことを指している。また、アル・ハサニ・ワ・ル・フサイニとも呼ばれ、これはアッラーが彼らに満足されるよう、ハサン・イブン・アリーとフサイン・イブン・アリーの両方からの直系卑属であると主張することを示すものである。
父方の遺産
ギラニの父はサイイドの家系である。彼は当時の人々から聖人として尊敬され、「神を愛する者」ジャンギ・ドストと呼ばれたため、「ジャンギ・ドスト」が彼の俗称となった。
ギラニは幼少期を生誕の地であるギランで過ごした。1095年、18歳の時にバグダッドに渡った。そこでアブ・サイード・ムバラク・マフゾーミとイブン・アキルの下でハンバル法の研究を進めた。アブ・ムハンマド・ジャファル・アル・サラージからは、ハディースについて教えを受けた。スーフィーの精神的指導者は、Abu'l-Khair Hammad ibn Muslim al-Dabbasであった。(以下に、彼の師事した様々な分野の詳細な説明を掲載する。）教育を受けた後、ギラニはバグダードを離れた。彼は25年間、イラクの砂漠地帯で隠遁生活を送った。
バグダッドでの教育
18歳の時、ギラニがバグダッドに行き、ハンバリ派のフィクを学んだ。
| 課題 | シェイク（先生） |
| フィク（イスラム法学） | イブン・アキール |
| フィク（イスラム法学） | アブ・アル・ハサン・ムハンマド・イブン・カズィー・アブ・ヤラ |
| フィク（イスラム法学） | アブ・アル・カタブ・マフフズ・ハンバリ |
| フィク（イスラム法学） | ムハンマド・イブン・アル・フスナイン |
| フィク（イスラム法学） | アブ・サイード・ムバラク・マクラミ |
| タサウフ | アブ・サイード・ムバラク・マクラミ アブー・ル＝カハイル・ハマド・イブン・ムスリム・アル＝ダッバース アブ・ザカリヤ・イブン・ヤヒヤ・イブン・アリ・タブレジ |
| ハディース | アブバクル・イブン・ムザファル |
| ハディース | ムハンマド・イブン・アル・ハサン・バッカライ・アブ・サイード ムハマド・イブン・アブドゥル・カレーム |
| ハディース | アブ・アル・ガーナエム・ムハンマド・イブン・ムハンマド・アリ・イブン・メイムーン・アル・ファルシ |
| ハディース | アブ・バクル・アフマド・イブン・アル・ムザファル |
| ハディース | アブ・ジャファー・イブン・アフマド・イブン・アル・フセイン・アル・カーリー |
| ハディース | アブ・アル・カシム・アリー・イブン・ムハンマド・イブン・バナーン・アル・カルキー |
| ハディース | アブ・タリブ・アブドゥル・カドリ イブン・ムハンマド・ユスフ |
| ハディース | アブドゥル・ラーマン・イブン・アフマド・アブ・アル・バーカト ヒブタッラー・イブン・アル・ムバラク |
| ハディース | アブ・アル・ナスル・イブン・イル・ムフタール |
| ハディース | アブ ナスル ムハンマド |
| ハディース | アブ・ガリブ・アフマド |
| ハディース | アブ・アブドゥラ・アウラド・アリ・アル・バナ |
| ハディース | アブ・アル・ハサン・アル・ムバラク・イブン・アル・テイヴァリ |
| ハディース | アブ・マンサー・アブドゥラフマン・アル・タクラール |
後年
1127年、ギラニはバグダッドに戻り、一般市民を対象に説教を始めた。彼は自分の師であるアル・マズフゾーミの所属する学校の教員に加わり、学生たちに人気を博した。午前中はハディースとターフシールを教え、午後は心の科学とコーランの徳目についての講話を行った。説得力のある説教で、多くのユダヤ教徒やキリスト教徒を改宗させたという。彼の強みは、スーフィズムの神秘的な性質とコーランの厳格な性質を調和させることにあった。
死と埋葬
ギラーニは、1166年2月21日（11日 Rabi' al-thani 561 AH）の夜、イスラム暦で91歳の生涯を閉じた。彼の遺体は、イラクのバグダッドのチグリス川東岸にあるルサファのバブルシェイクにある彼のマドラサの中にある祠に埋葬された。サファヴィー朝時代のイスマーイール1世の時代には、ギラーニの祠は破壊された。しかし、1535年、オスマン帝国のスルタン、スレイマン大帝によって、祠堂の上にターバ（ドーム）が建てられ、現在に至っている。
バグダッドのシェイク・アブドゥル・カディール・ギラニ・モスク 1925年
誕生日＆命日祝い
1ラマダンはアブドゥルカディールギラニの誕生日として祝われ、命日は11ラビウスターニにあるが、いくつかの学者や伝統は29シャバンと17ラビウスサニをそれぞれ誕生日と命日と言う.この日は、亜大陸では「ギヤルウィー・シャリーフ」または「11日の名誉の日」と呼ばれている。
Tomb Of Sheikh Abdul Qadir, Baghdad, Iraq.
書籍
- Kitab Sirr al-Asrar wa Mazhar al-Anwar（秘伝の秘伝と光の顕現の書）
参照
- ジララ
- モイヌディン・チシュティ
外部リンク
- [1] GOGHRAFI ALBAZ ALASHB, at archive.org.
- フトゥール・アル・ガイヴの翻訳に関する啓示」（archive.org）。
- Sufficient Provision For Seekers Of Path Of Truth Al-Ghunya Li Talibi Tariq Al-Haqqの一部を翻訳したもので、archive.orgにあります。
- Openings from the Lord Al-Fath Al-Rabbaniからの抜粋を翻訳したもので、archive.orgにあります。
- MalfuzatのUtterances翻訳、archive.orgにて。
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質問と回答
Q: ʾAbd al-Qādir Gīlānīとは何者か?
A: +Abd al-Qādir Gīlānīは、スンニ派ムスリムの説教者、弁士、禁欲者、神秘家、サユード、ファキー、神学者で、カディリーヤターリカ（スーフィー教団）を設立しました。
Q: カディリーヤ・ターリカーとは何ですか?
A: カディリーヤ・タリカは、アブド・アル・カーディル・ギラーニー（ʿAbd al-Qādir Gīlānī）が創設したスーフィー・オーダーです。
Q: ʾʾギールラーニーはどのような言語で知られていましたか?
A: ペルシャ語、アラビア語、トルコ語、クルド語、ソラニクルド語などです。
Q:シャイフ・ジラーニーのウルス祭とは何ですか?
A: シャイフ・ジラーニのウルス祭は、インド亜大陸や海外ではギャルビー・シャリフとして祝われています。
Q: ʾAbd al-Qādir Gīlānīに関連して、「sayyid」という用語は何を意味するのでしょうか?
A: ʾAbd al-Qādir Gīlānīに関する「sayyid」という言葉は、彼が預言者ムハンマドの末裔であることを意味します。
Q: ʾAbd al-Qādir Gīlānīのフルネームは何ですか?
A: +Abd al-Qādir Gīlānī のフルネームは Muḥyī l-Dīn Abū Muḥammad b. Abū Sālih +Abd al-Qādir al-Gīlānī al-Ḥasanī wa-l-Ḥusaynī です。
Q: ʾアル・カーディル・ギールラーニーは、イスラム法学のハンバル派とどのような関係があったのでしょうか?
A: ʾAbd al-Qādir Gīlānīは、イスラム法学のハンバル学派の信者である。
