アパルトヘイトとは：南アフリカの人種隔離政策の歴史と影響

アパルトヘイトとは何かを歴史的背景から解説し、南アフリカの人種隔離の実態と政治・社会への影響、ネルソン・マンデラによる終焉までを詳述。

アパルトヘイト（Apartheid）は、白人少数派の支配下にあった南アフリカの政治的・社会的制度である。それは、主に肌の色と顔の特徴に焦点を当てた、非白人に対する人種差別を強制した。これは、1948年から1990年代初頭までの20世紀に存在していた。アパルトヘイトという言葉はアフリカーンス語で「距離」を意味します。人種隔離は何世紀にもわたって南部アフリカに存在していたが、1948年に国民党によってアパルトヘイト法が導入されると、それは厳格に施行され、制度化された。

この制度の下では、南アフリカの人々は人種によって分断され、異なる人種はお互いに別々に生活することを余儀なくされた。隔離を確実に守るための法律がありました。南アフリカのアパルトヘイト体制は、1994年にそれまでの隔離制度を廃止した新しい憲法が批准されたことで廃止されました。アパルトヘイト時代の最後の大統領はフレデリック・ウィレム・デクラークで、彼は政治犯であるネルソン・マンデラとアパルトヘイトを終わらせるための交渉を行いました。この交渉を成功させたネルソン・マンデラは、1994年4月に行われた多民族選挙の結果、南アフリカ共和国の大統領に選出され、黒人初の大統領に就任しました。二人はその努力が認められ、ノーベル平和賞を受賞しました。今日では、アパルトヘイトという言葉は、他の国の同様の隔離システムにも使われることがあります。

主な法律と制度

アパルトヘイトは単なる社会慣習ではなく、多数の法律によって支えられました。代表的なものを挙げると：

• 人口登録法（Population Registration Act） — すべての市民を「白人」「黒人（African/黒）」 「有色人種（Coloured）」「インド人/アジア人」といったカテゴリーに分類しました。
• 地域区分法（Group Areas Act） — 都市や土地を人種別に分け、非白人の居住や営業を制限しました。
• 通行証制度（Pass laws） — 労働移動や都市部への出入りを管理するため、非白人に身分証明書の携帯を義務づけました。
• バントゥ教育法（Bantu Education Act） — 人種ごとに異なる教育制度を設け、黒人には限られた職業教育を強制しました。
• バントゥスタン（Bantustan）政策 — 黒人を「自治領（ホムランド）」に移住・再配置し、正式な国籍や市民権を削ぐ試みが行われました。

抵抗運動と重要な出来事

アパルトヘイトに対する国内の抵抗は多方面で起こりました。主な組織としては、アフリカ民族会議（ANC）、パン・アフリカ主義者会議（PAC）、労働組合、学生運動などがあります。抵抗は平和的な抗議から武装闘争まで多様でした。

• シャープビル事件（1960年） — パス法に対する抗議で警察が発砲し、多数の死者が出たことで国際的批判が高まりました。
• ソウェト蜂起（1976年） — 教育政策（アフリカーンス語教育）に反対する学生運動が全国的な抗議に発展し、多くの若者が犠牲になりました。
• これらの出来事や日常的な人権侵害を通じて、国内外での反アパルトヘイト運動が強まりました。

国際的圧力と経済的影響

国際社会は段階的にアパルトヘイトに対して制裁やボイコットを実施しました。1977年の国連による武器禁輸や、経済制裁、文化・スポーツの国際的ボイコット（オリンピックや国際スポーツ大会からの排除など）は、南アフリカ経済と国際的孤立に大きく影響しました。これらの圧力は、体制維持のコストを高め、改革の必要性を後押ししました。

廃止への道と和解

1980年代後半から政治的・経済的な圧力が高まる中、1989年に大統領となったフレデリック・ウィレム・デクラークで、は段階的な改革を開始しました。1990年にネルソン・マンデラが釈放され、ANCをはじめとする反体制勢力の合法化が行われ、1991年までに多くのアパルトヘイト関連法が廃止されました。1994年の総選挙は全人種参加で実施され、同年に新憲法と民主的政府が成立しました。

また、1995年には真実和解委員会（TRC）が設立され、教会指導者デズモンド・ツツなどが関与して、過去の人権侵害の記録と和解を目指す取り組みが行われました。TRCは告白と証言を通じて被害者の声を可視化し、社会の癒やしを図ろうとしました。

現在の遺産と課題

法的な隔離は廃止されたものの、アパルトヘイトの影響は長く残ります。土地所有、所得格差、教育・医療へのアクセス、居住区の分断（タウンシップ）などで人種間の不平等が続いています。政府は土地改革や黒人エンパワーメント政策（BBEEEなど）を行っていますが、歴史的な不均衡を即座に解消するのは容易ではありません。

一方で、南アフリカは多文化・多言語国家としての再建を進め、民主主義や法の支配を基盤に社会統合を目指しています。アパルトヘイトの歴史は国際的にも人権教育や比較政治の重要な教材となっており、「アパルトヘイト」という語は他国での人種的分離政策を説明する際にも使われ続けています。

まとめ

アパルトヘイトは、制度的に人種差別を正当化・維持した政治体制でした。その廃止は国内の抵抗運動と国際的圧力の双方によってもたらされましたが、深刻な社会的・経済的影響は現在も残っています。過去の検証と和解の努力は続き、より公平な社会を実現するための長期的な課題が南アフリカには存在します。

アパルトヘイトは南アフリカでどのように機能したか

アパルトヘイト時代、人々は4つの人種グループに分けられ、法律によって分離されていた。この制度を利用して、南アフリカに住む黒人を中心とした白人以外の人々に多くの基本的権利を否定していた。法律では、白人は特定の地域に入ることが許されていました。黒人は特別なパスを持っていたり、指定された地域以外に移動する許可を得たり、白人のために予約された特定の地域で仕事をしたりしなければなりませんでした。政府は、混血コミュニティを分離し、多くの黒人を強制的に土地から追い出した（1960年から1983年まで、南アフリカの黒人を「白人」のために指定された地域から強制的に追い出すために「バンタスタン政策」が施行された）。他にも多くの法律が制定されました。例えば、異人種間の結婚は非合法化され、黒人は白人地域の土地を所有したり、投票することができませんでした。

国連は南アフリカ政府のアパルトヘイト政策に賛成していなかった。1960年のシャープビル事件や1976年のソウェト事件のように、南アフリカでは抗議活動が行われていた。シャープビル大虐殺の後、国連は1974年に南アフリカを追い出そうとした。それをフランス、アメリカ、イギリスが阻止した。ソウェトの蜂起は、アフリカ人が学校でアフリカーンス語で一部の科目を勉強することを強制されたために始まった。多くの黒人はアフリカーンス語がアパルトヘイト政府の言語であり、抑圧者の言語であったため、アフリカーンス語を好まなかった。

アパルトヘイト時代の南アフリカの看板。この看板は、この特定の地域では白人だけが許されていることを意味していました。

アパルトヘイトの終焉

1989年、F・W・デクラークが南アフリカの大統領に就任しました。彼は制度改革を望んでいた。1990年の演説でデクラークは、アフリカ国民会議の解禁を述べた。また、ネルソン・マンデラが刑務所から釈放されることを裁定した。

1991年、国連は「国家平和協定」を作成した。平和協定の目的は、南アフリカにおける「政治的暴力に終止符を打つこと」であった。それは27の組織と政府によって合意された。この後、民主的な南アフリカのための条約（CODESA）が結成された。CODESAは、暴力の解決策を見つけるために活動した。

1994年4月27日、すべての人種が投票できる初の多民族選挙が行われた。ネルソン・マンデラが大統領に選ばれ、デクラークとタボ・ムベキが副大統領に選ばれた。この日をもってアパルトヘイトは終了したと考えられている。

南アフリカの黒人は長い闘いの末に法律で平等な権利を認められたが、黒人と白人の間にはいまだに大きな経済的不平等が存在する。2012年、南アフリカでは10年以上ぶりに国勢調査が行われた。その結果、平均的な黒人家庭の収入は、平均的な白人家庭の収入の6分の1（約17％）であった。"これらの数字は、深い貧困と失業と不平等に直面し続けている黒人の大多数が、その最下層にいることを物語っている」と、調査結果が発表された際に、ジェイコブ・ズマ大統領は述べた。ネルソン・マンデラは人生の大半をアパルトヘイト法との闘いに費やし、彼の活動性がなければ、このような変化の多くは起こらなかったでしょう。

ビーチの看板。このビーチは白人専用です。

質問と回答

Q:「アパルトヘイト」という言葉はどういう意味ですか?

Q:南アフリカにアパルトヘイトが存在したのはいつですか?

Q:アパルトヘイトのもとでは、どのように人種隔離が行われていたのですか?

Q: 南アフリカのアパルトヘイトを終わらせたのは誰でしょう?

Q: 1994年4月に行われた多民族選挙の結果、南アフリカ共和国の大統領になったのは誰ですか?

Q: ネルソン・マンデラ氏は何歳で南アフリカ共和国大統領に就任したのですか?

Q: アパルトヘイトを終わらせたフレデリック・ウィレム・デクラークとネルソン・マンデラは、どのような賞を受賞したのでしょうか?

文字で検索