ムジャディッド

イスラム思想におけるタジュディッドの概念

イスラム教の思想におけるTajdid(更新)は、イスラム教を解釈し、その支配を理解し、説明するために、科学、知識、およびijtihadの分野におけるムスリムの知的生産物を表すイデオロギーを更新することを意味します。

Al-Suyutiは著書『Al-Jami' al-Sagheer』の中で、「宗教を刷新するということは、その指導を刷新し、その真理と前例を明らかにし、その信者に提示された革新と過激主義を反論し、あるいはその信者がそれを支持することに消極的であることを反論し、人々の利益と社会と文明の法を管理する上でその規則に従うことを意味する」と述べている。"

イスラム思想におけるタジュディッド（刷新）の最も顕著な側面の中に、次のようなイスラム科学の刷新がある。

1. イスラム教の教義の科学。
2. イスラーム法学の原理
3. 法学の科学。
4. スンナの科学。
5. クルアーンの釈義の科学（タフシル）。
6. 浄化の科学と行動規範（スーフィズム）。
7. 預言者の伝記とイスラム史。

イスラームの改革者たち

ムジャディッドを指定するための正式なメカニズムはありません。このリストの人物はムジャディッドであると主張されています。

イスラム教スンニ派ではムジャディッドを指定する正式な仕組みはありませんが、一般的なコンセンサスはしばしば存在します。シーア派とアフマディヤ派^{[ページが必要]に}は、独自のムジャディッドのリストがある。

初世紀

• ウマル・イブン・アブド・アルアジズ

二世紀

• ムハンマド・イブン・イドリス・アッシュ・シャフィイ (767-820)
• アフマド・イブン・ハンバル

三世紀

• ムハンマドアルブハリ
• アブ・アルハサン・アル・アシュアリー（874-936

四世紀

• アブ・バクル・アルバキラニ（950-1013
• ハキム・アル・ニシャブリ（933-1012

五世紀

• イブン・ハズム
• アブ・ハミド・アル・ガザーリ

六世紀

• サラッディーン・アユビ
• ファクル・アルディン・アル・ラジ
• ムハンマド・ビン・バフティヤール・カルジ（1206年

七世紀

• イブン・タイミヤ

八世紀

• イブン・カイム・アル・ジャウジヤ
• タマーラーン
• イブン・ハジャール・アル・アスカラニ

九世紀

• ジャラルディン・アル・スユティ
• シャー・ルク（1377-1447
• メフメット二世

十世紀

• セリム一世
• 崇高なスレイマン
• アフマド・シルヒンディ（1564-1624
• アブドゥッラー・イブン・アラウィー・アルハダッド（1634-1720

十一世紀

• ムラ・サドラ・シラジ（1571-1640
• カイル・アルディン・アルラムリ（1585-1671
• マヒウディン・アウランゼブ・アラムギル（1618-1707

十二世紀

• シャー・ワリウル・デフラウィ（1703-1762年
• ムハンマド・イブン・アブド・アル・ワハブ（1703-1792
• ムルタダ・アル・ザビディ（1732-1790
• シャー・アブドゥル・アジズ・デルウィ（1745-1823
• ウスマン・ダン・フォディオ（1754年～1817年
• ティプ・スルタン

十三世紀

• ムハンマド・アブドゥー
• サイード・ナーシ
• シード・アフマド・カーン（1817-1898
• カディアンのミルザ・グーラム（１８３５～１９０８）（アフマディヤ運動のみによる。

十四世紀（1979年11月21日

• アブル・アラ・マウドゥディ
• ムハンマド・ナシルディン・アルアルバニ（1914-1999
• シャー・アブバカー・シディキ・フルフラビ

7世紀のムジャディッド、イブン・タイミヤ（1263-1328）は、彼の神学的、政治的、軍事的活動で知られています。


前世紀のムジャディッドの一人、アブル・アラ・マウドゥディ。