ティハール（ディーパーヴァリー／ディワリ）とは — ネパールの5日間の光の祭りと風習

ティハール（ディーパーヴァリー／ディワリ）を徹底解説：ネパールの5日間の光の祭りの由来・日程・風習（ランゴリ、動物崇拝、Bhai Tika）を写真で紹介

TiharはDeepawaliとも呼ばれるヒンドゥー教のお祭りです。5日間にわたって行われます。主にネパールとインドのアッサム州、シッキム州で祝われます。また、西ベンガル州のダージリン地区でも行われます。これは光の祭りです。この祭りでは、夜に明るくするために、家の内外でディヤを灯します。ネワール族の間では「スワンティ」、マデッシュ族の間では「ディワリ」と呼ばれています。ヴィクラム・サムヴァート暦で、カーティック・クリシュナ・パクシャのトレイオダシにあるカーグ・ティハーで始まり、カーグ・ティハーで終わる。毎年、Kartik Sukla PakshaのDwitiyaにあるBhai Tikaで終わります.

ティハールは、ダシャインに次ぐネパールで2番目に大きなお祭りです。このお祭りでは、カラスや牛、犬などの動物が崇拝されます。人々は居間や中庭の床にRangolisを作ります。色のついた米、乾燥した小麦粉、色のついた砂、花びらなどの材料を使って作ります。ランゴリスは、主にラクシュミー女神をはじめとするヒンドゥー教の神々や女神を迎えるために作られます。

ティハールの5日間（主な日と習慣）

• 第1日目 — カーグ（カラス）ティハール（Kaag Tihar）：カラスに食べ物を供え、知らせを運ぶ鳥として尊重します。カラスに供物をすることで悪い知らせや死を避けると信じられています。
• 第2日目 — ククル（犬）ティハール（Kukur Tihar）：犬に花輪（マラー）をかけ、ティカ（額に彩り）をつけ、特別な食べ物を与えて感謝します。犬は守り神・番犬として尊重されます。
• 第3日目 — ガイ（牛）ティハール & ラクシュミー・プージャ（Gai Tihar & Laxmi Puja）：朝は牛を崇拝し、夕方は富と繁栄の女神ラクシュミーを迎えるために家を清め、灯りをともします。ランゴリやキャンドル、ディヤ（油灯）で門口や床を飾ります。
• 第4日目 — ゴヴァルダン／ムハ（地域差あり）：地域や民族により習慣が異なります。多くの地域ではゴヴァルダン（牛や農耕の象徴）を崇拝します。ネワール族の間ではこの日にスワンティ（Mha Puja）と呼ばれる自己崇拝（個人と家庭の清浄と繁栄を祈る儀式）が行われます。
• 第5日目 — バイ・ティカ（Bhai Tika）：兄弟姉妹の絆を祝う日で、姉妹が兄弟に長寿と幸福を祈って特別なマンダラ（彩りのある儀式盤）を作り、ティカを打ちます。兄弟は姉妹に贈り物を渡します。

主な風習と行事

• ディヤと電飾：家の内外にディヤ（油ランプ）やロウソク、電飾を灯して夜を明るくし、女神ラクシュミーを迎え入れます。
• ランゴリ（アルパナ）：色粉、着色した米、花びらなどで床に模様を描き、来訪者や神々を歓迎します。地域により呼び名や作り方に差があります。
• デウシー・バイロ（Deusi–Bhailo）：若者たちがグループで各家を回り、歌を歌って祝福を捧げ、家からお菓子や寄付を受け取る伝統的な行事です。男性グループは「Deusi」、女性グループは「Bhailo」と呼ばれることが多いです。
• 食事と特別な菓子：ティハールにはトゥパ（gheeを使った料理）や各種の甘いお菓子、家庭のご馳走が振る舞われます。来客や家族で食事を囲みます。

時期と意義

ティハールはヒンドゥー暦のカーティク（Kartik）月にあたり、一般に西暦の10〜11月頃に行われます。日付は太陰暦に基づくため毎年異なります。最終日のバイ・ティカは通常、Kartik Shukla Paksha（明けの月の期間）のDwitiyaに当たります。

文化的・社会的意義

ティハールは宗教的意味合いだけでなく、家族や地域コミュニティの結びつきを強める重要な祭りです。動物への感謝（犬や牛、カラスへの供養）を通じて日常生活と自然・生業の関係を再認識するとともに、家を清め、光で闇を払うことで繁栄と幸運を願います。民族や地域により呼び方や細かな習慣は異なりますが、祝祭を通じて社会的連帯や助け合いの精神が促進されます。

地域差と現代の変化

都市部では電気飾りや花火が増え、伝統的なディヤと併用されることが多い一方、農村部や伝統的な地域では古来の儀式が色濃く残ります。近年は環境や安全への配慮から花火の使用を控える動きや、動物への供物を控えめにする家庭も見られます。

以上のように、ティハール（ディーパーヴァリー／ディワリ）は多様な習慣と深い意味をもつ5日間の祭りであり、ネパールを中心に広く祝われています。

ククル・ティハール（2日目）

2日目はKukur Tihar(Dog Festival)と呼ばれます。この日、人々は犬に花輪やティカ、美味しい食べ物を捧げます。犬はヒンドゥー教の神話において重要な動物です。シヴァ神の化身であるバイラヴァは、ヴァハナ（乗り物）として犬を飼っていたと信じられています。また、死の神である閻魔大王は、4つの目を持つ2匹の番犬を飼っていたとされています。この犬は、ヒンドゥー教の地獄の概念であるナラカの門を見守っていると言われています。この信仰から、この日はナラカ・チャトルダシとも呼ばれています。

ネパールのククル・ティハール祭で拝まれた後の犬。

ガイ・ティハールとラクシュミー・プジャ（3日目）

3日目の朝は、ガイ・ティハール（牛の礼拝）です。ヒンズー教では、牛は繁栄と富の象徴です。古代において、牛は非常に有用な存在でした。牛の乳や糞、尿までもが浄化の目的に使われていました。そのため、この日、人々は牛に花輪をつけ、最高の草を与えて、牛を崇拝します。また、家の中をきれいにして飾ります。玄関や窓には、サヤ・パトリ（マリーゴールド）やマカマリ（Gomphrena globosa）の花で作った花輪が飾られます。

夕方になると、富の女神Laxmiが祀られます。玄関や窓にオイルランプ（Diyo）やロウソクを灯して礼拝します。この日は、女神が信者を訪ねて祝福を与えると信じられています。夜になると、少女たちは歌ったり踊ったりしてBhailoを楽しみます。彼女たちは楽器を持って多くの家を訪れます。彼女たちは、家々からチップとしてお金を集め、そのお金を自分たちで分けます。

3日目以降のティハールは、DeusiとBhailoで光と花火でお祝いされます。男の子はDeusiを、女の子はBhailoを歌います。そのお返しに、家の持ち主はお金や果物、セローティ（米粉と砂糖で作ったネパールの丸いもの）を贈ります。ソーシャルワーカーや政治家、若者たちも地元の家を訪れます。彼らはこれらの歌を歌い、社会活動のためのお金を集めます。

ネパール語で最も偉大な詩人とされるラクシュミ・プラサド・デヴコタがこの日に生まれた。彼の名前はLaxmi Pujaにちなんで付けられた。

飾り付けのために準備されるマリーゴールドのガーランド。


ヒンドゥー教の富と繁栄の女神であるラクシュミー女神。

ゴバルダン・プジャ(4日目)

4日目には3種類のプジャが行われます。この日は主に牛を崇拝し、様々な食べ物を与えます。これはGoru TiharまたはGoru Puja（牛の崇拝）として行われます。ヴァイシュナヴィズムを信仰する人々は、ゴーバルダン・プジャを行います。ゴーバルダン・プジャはゴーバルダン山への礼拝である。牛の糞は山の代表として扱われ、崇拝されます。もう一つのプジャは、マ・プジャ（自己への礼拝）です。これはネワール族の人々が夜に行うものです。この日は、ネパールの新しい暦「サンバット」の始まりとされています。

ティカの適用

質問と回答

Q:ティハールとは何ですか?

Q:ティハールの意味は何ですか?

Q:ティハールはいつ始まり、いつ終わりますか?

Q: ヴィクラム・サンヴァット暦とは何ですか?

Q:ティハールの間、どの動物が崇拝されますか?

Q:ランゴリスは何でできていますか?

Q:ティハールにおけるランゴリスの意味は何ですか?

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