ウラジミール・スタソフ（1824–1906）：ロシア国民派芸術を築いた美術・音楽評論家
Vladimir Vasilievich Stasov（1824年1月14日［O.S.2日］、サンクトペテルブルク生まれ、1906年10月23日［O.S.10日］、サンクトペテルブルクにて死去）は、ロシアの美術・音楽評論家である。芸術や音楽について、雑誌や新聞、新聞社への手紙に多くのことを書いた。彼が生きた時代は、クラシック音楽をはじめとする文化がロシアではまったく新しいものだった。ロシアの芸術家たちはヨーロッパの芸術を模倣していたが、スタソフは彼らに、独自のナショナリズムを示したロシアらしい文化を創造するように勧めた。スタソフは、ロシアのあらゆる芸術分野における新しいロシア学派の代表者と見なされていた。スタソフは、当時のロシアの偉大な作家、芸術家、作曲家のほとんどを知っており、自分の意見を力強く述べたマスコミへの手紙などを多く書いていた。
生涯と立場
スタソフは生涯を通じてサンクトペテルブルクを拠点に活動し、単なる評論家にとどまらず、文化政策や展覧会の運営、個別の芸術家への助言・擁護などを通じてロシアの芸術界に大きな影響を与えた。彼は理論家として「ロシアらしさ」を強調し、民衆の伝承や歴史、民謡・民芸に根ざした芸術表現を支持した。論争を恐れない鋭い筆致と情熱的な主張で知られ、支持者と反対者の両方を多く生んだ。
音楽評論 — 国民派の擁護者
音楽面では、スタソフはロシアの民族的伝統を生かした新しい音楽創造を強く推進した。彼は初期のロシアの作曲家ミハイル・グリンカを高く評価し、後に「ロシア五人組」（ミリイ・バラキレフ、モデスト・ムソルグスキー、チェーザリ・キュイ、ニコライ・リムスキー＝コルサコフ、アレクサンドル・ボロディン）と呼ばれる作曲家集団を精神的に支えたことで知られる。スタソフの助言や批評は、これらの作曲家が民族的題材や民謡的要素を作品に取り入れる方向を後押しした。
美術批評とペレドヴィジニキ（移動派）への支持
美術の分野では、スタソフは写実的で社会性を帯びた表現を重視し、農民や都市の庶民を主題にする画家たち、いわゆるペレドヴィジニキ（移動派）を支持した。彼はイリヤ・レーピンや他の現実主義画家を擁護し、パーヴェル・トレチャコフのような収集家に対してロシア絵画の重要性を説き、トレチャコフ・コレクションの形成にも影響を与えたとされる。
批評スタイルと社会的役割
スタソフの批評は明快で情熱的、時に辛辣であったため、芸術家や同業の批評家との激しい論争を引き起こすことも多かった。彼は単なる作品評を超えて、国家や社会における芸術の役割を論じ、文化政策や教育にも発言した。結果として、彼の言葉は作曲家や画家の創作方向に具体的な影響を与え、ロシアにおける「国民的」芸術の形成に寄与した。
遺産と評価
スタソフの遺した著作や膨大な書簡（作家や芸術家との往復書簡）は、19世紀ロシアの文化史を研究する上で貴重な一次資料となっている。彼の主張は時に極端と評されることもあるが、ロシア独自の芸術的自己認識を確立するうえで重要な役割を果たしたことは広く認められている。今日では、その影響力と激しい論争性を含めて歴史的に再評価されている。
主な活動領域（概略）
- 新聞・雑誌における評論と公開書簡の執筆
- 作曲家・画家への助言と擁護（国民派芸術の推進）
- 展覧会企画や収集家への助言を通じた美術振興
- ロシアの民俗・歴史的主題の芸術への導入促進
以上のように、ウラジミール・スタソフは19世紀ロシアの芸術・音楽の方向性を決定づけた重要な批評家であり、その影響は今日のロシア文化史研究でもなお色濃く残っている。
イリヤ・レーピンによるウラジーミル・スタソフの肖像。
彼の人生
スタソフの父は建築家であった。スタソフは1843年に法律学校を卒業した。1847年、彼は音楽評論家としてのキャリアをスタートさせた。彼は、ロシアのナショナリズムを反映した音楽を作曲しようとしていたグリンカに多大な支援を与えた。1856年には、5人の作曲家が集まって、音楽についてのアイデアを話し合うグループができた。スタソフはこのグループを「モグチャヤ・クーチカ」と呼んだ。最年長のバラキレフは、他のメンバーにとってリーダーであり先生のような存在だった。他の4人は、ムソルグスキー、キュイ、ボロディン、リムスキー・コルサコフである。彼らは、ペテルブルク音楽院を設立した作曲家アントン・ルービンシュタインとは、音楽に対する考え方が全く違っていた。ルービンシュタインは、グリンカのようなロシアの作曲家はみなアマチュアであり、音楽はドイツのように教えるべきだと考えていた。スタソフとバラキレフは、彼の意見に非常に腹を立てた。彼らは、音楽院に対抗して自由音楽学校を設立した。彼らは、音楽にロシアの民謡や踊り、ロシアの教会の鐘の音などを反映させようとした。
スタソフは、ロシアの作曲家たちに多くの励ましを与え、作曲のアイデアを提案した。彼の提案によって、ロシアの偉大なオペラが数多く作曲された。ボロディンの「イーゴリ公」、ムソルグスキーの「ボリス・ゴドゥノフ」、リムスキー・コルサコフの「サルタン王物語」「サドコ」「プスコフの乙女」、チャイコフスキーの「テンペスト」「マンフレッド」などである。また、グリンカ、ダルゴミジスキー、ムソルグスキー、ボロディンなどの作曲家の伝記を書いています。
スタソフは、読者がそのテーマに熱中するような面白い書き方をしていた。彼は「ナショナリズム」と「リアリズム」についてよく語っていた。ナショナリズム」とは、ロシア国民の日常生活を反映させることを意味していた。彼はレーピン、クラムスコイ、ヴァスネツォフ、アントコルスキーなどの画家たちに、ヨーロッパの画家たちが好んで描いた古典や聖書の題材ではなく、ロシアの人々の生活を描くように勧めた。1859年に帝国芸術アカデミーの会員となった彼は、より良い仕事を紹介されても、アカデミーでは自分の考えを自由に表現できると感じていたため、アカデミーに留まった。1900年には、小説家のトルストイとともに、ロシア科学アカデミーの名誉会員となった。
質問と回答
Q: ウラジーミル・ワシーリエヴィチ・スターソフとは誰ですか?
A: ウラジーミル・ワシーリエヴィチ・スターソフはロシアの美術・音楽評論家です。
Q: スターソフは何について書いていたのですか?
A: スターソフは芸術や音楽について、雑誌、新聞、新聞社への手紙などにたくさん書いています。
Q: スターソフの時代のロシアの文化的雰囲気はどのようなものでしたか?
A: スターソフの時代のロシアでは、クラシック音楽などの文化は非常に新しく、ロシアの芸術家たちはヨーロッパの芸術を模倣していました。
Q: スターソフはロシアの芸術家たちに何を奨励したのですか?
A: スターソフはロシアの芸術家たちに、独自のナショナリズムを示しながら、ロシアらしい文化を創造することを奨励しました。
Q: スターソフは当時の人々からどのように見られていましたか?
A: スターソフは、ロシアのあらゆる芸術において、新しいロシア派の代表として見られていました。
Q: スターソフは生前誰と知り合いでしたか?
A: スターソフは、当時のロシアの偉大な作家、芸術家、作曲家のほとんどを知っていました。
Q: スターソフは自分の意見をどのように表現したのですか?
A: スターソフはマスコミへの手紙の中で、非常に力強く自分の意見を表明しました。
