イド、エゴ、スーパーエゴ
イド、自我、超自我は、ジークムント・フロイトによって生み出された考え方です。人間の心の動きを説明するための3つの概念である。
フロイトは、人間の心をイド、エゴ、スーパーエゴの相互作用として表現しています。自我、そしてある程度は超自我は意識的、あるいは表面的なものである。イドは無意識のままである。これらは一緒になって人格を構成している。
この精神モデルによると、イドは非協調的な本能的傾向のセットであり、エゴは組織化された現実的な部分であり、スーパーエゴは批判的で道徳的な役割を果たすとされている。
イド、エゴ、スーパーエゴは心の機能であり、脳の一部ではない。神経科学で扱われるような実際の構造と一対一に対応するものではありません。
フロイトの理論の図
Id
イドは常に存在するため、人格の不変性を表しています。イドは「快楽原則」によって支配されている。
フロイトは、理論の展開の初期に、イドのエネルギー源は性的エネルギーだけであると考えた。しかし、第一次世界大戦の悲劇を経て、フロイトはイドにもう一つの本能を加える必要を感じた。そこで、彼はタナトス、つまり死の本能を提唱したのである。タナトスは、人間の本能的な暴力衝動を説明するものである。明らかに、人格の残りの部分は、この二つの本能に何らかの対処をしなければならない。タナトスを加えることによって、彼はより多くの精神現象を説明することができるようになった。彼のイドという考え方は、広く影響を与えた。
イドは定義上、無意識である。
"それは人格の暗黒の部分であり、アクセスできない...本能から届くエネルギーで満たされているが、組織を持たず、集団意志も生み出さず、快楽原則の遵守を条件として本能的欲求を満たそうと努力するのみである」。105/6
エゴ
自我とは、自己意識であり、人格の表面であり、あなたが普段世間に見せている部分です。自我は「現実主義」、つまり世界に対する現実的なアプローチによって支配されています。イドの衝動を、悲しみではなく、長期的に利益をもたらすような行動に向けようとするのです。
意識的な意識は自我に宿るが、自我の営みのすべてが意識的であるわけではない。
自我は、何が現実なのかを切り分けます。それは、私たちの思考を整理し、それらと私たちを取り巻く世界の意味を理解するのに役立ちます。
自我とは、イドのうち、外界の直接的な影響によって修正された部分である......」と。自我は、情念を含むイドとは対照的に、理性や常識と呼ばれるものを表している...イドとの関係では、馬に乗った人が、馬の優れた力を抑えなければならないようなものである。363/4
しかし、自我は「3つの厳しい主人...外界、超自我、イドに仕える」のです。110その仕事は、イドと超自我を満足させながら、原始的な衝動と現実の間のバランスを見つけることである。こうして自我は、イドに駆り立てられ、超自我に閉じ込められ、現実に反発し、自我の内外で働く力と影響の間で調和をとろうともがき、容易に「不安にかられる」。110/1 。
スーパーエゴ
超自我は、完璧さと理想的な結果を目指しています。超自我は、主に無意識に存在する人格の一部で、個人の自我的理想、精神的目標、および個人の衝動、空想、感情、行動を批判し禁止する心的機関（一般に「良心」と呼ばれる）を含んでいる。
「超自我は一種の良心と考えることができ、不品行には罪悪感をもって罰する。例えば、婚外恋愛をすることなどです」。
超自我は、良心と自我理想の2つの部分から構成されている。良心は、天使と悪魔が両肩にいるという比喩でおなじみである。良心は、人がどのような行動をとるべきかを決定する。エゴ・イデアルは、理想化された自己の姿である。エゴ・イデアルと自分の実際の行動を比較します。超自我の両部分は、他者との経験や社会的相互作用を通じて発達する。フロイトによれば、強い超自我はイドの生物学的本能を抑制する役割を果たし、弱い超自我はイドの衝動に屈してしまうという。さらに、上記の2つのケースの罪悪感のレベルは、それぞれ高く、低くなる。
