グッドフライデー（聖金曜日・受難日）とは：意味・由来と年推定（AD33/34）
グッドフライデーの意味・由来と受難日の年推定を解説。AD33/34論争やアイザック・ニュートンの見解、過越祭との関係まで歴史的背景を丁寧に紹介。
Good Fridayは、通常キリスト教徒が守る宗教的な祝日です。ホーリーフライデー、ブラックフライデー、グレートフライデーとも呼ばれる。イエス・キリストが十字架にかけられ、死に、死からよみがえったことを記憶するために行われる。ユダヤ教の祭日である過越祭と同時期に行われることが多い。
聖金曜日の推定年は、二つの異なるグループによってAD33年とされ、当初は聖書暦とユリウス暦の違いからアイザック・ニュートンによってAD34年とされた。
意味と由来
聖金曜日（聖書では「受難日」とも）は、イエス・キリストが十字架刑に処されて死亡したことを記念する日です。キリスト教の救済論においては、イエスの受難と死が罪の贖い（あがない）を成し、復活（イースター）によってその勝利が完成すると解釈されます。聖金曜日は復活祭（イースター）の直前の金曜日にあたり、聖週間（受難週、Holy Week）の中心的な日です。
慣習と典礼（各教派での習わし）
- 礼拝・典礼：多くの教会で行列（Stations of the Cross）、十字架の礼拝、晩課（Tenebrae）や「最後の七つの言葉（Seven Last Words）」の朗読などが行われます。
- 断食と節制：信徒が断食や節制を行い、黙想と悔い改めに努める慣習が残っています。カトリックや正教会、プロテスタントの一部で厳粛に守られます。
- 礼拝形式の違い：ローマ・カトリックや主流のプロテスタントでは「十字架の礼拝」や黙想的な式が中心。東方正教会ではビザンティン典礼に基づく長い受難日の祈りが行われ、暦の違いから日付が異なることがあります。
- 公的な扱い：国や地域によっては聖金曜日が法定休日（祝日）とされ、商店や公共機関が休業することがあります。
日付の決定方法（復活祭との関係）
復活祭（イースター）は春分後の最初の満月（教会暦上の復活祭計算法＝教会暦の「過越の満月」）の後の日曜日と定められており、聖金曜日はその二日前の金曜日です。したがって聖金曜日の日付は毎年変わります。西方教会はグレゴリオ暦に基づき、東方正教会は伝統的にユリウス暦を用いるため、両者で日付が異なる年があります。
十字架刑の年の推定（AD30/33/34など）
歴史学・聖書学におけるイエスの受難年の推定には、福音書の記述（例えば過越祭との位置づけ、ポンティウス・ピラトの総督在任期間など）と天文学的再現（ユダヤ暦の14ニサン＝過越の晩、満月や曜日の復元）を組み合わせた議論が用いられます。主な論点は以下の通りです。
- 福音書の記述の相違：共観福音書（マルコ・マタイ・ルカ）とヨハネ福音書で、最後の晩餐と過越の関係についての記述が一致しないため、受難日の特定に複数の解釈が生じます。
- 天文学的条件：過越祭の基準となる月齢や満月の日がどの曜日に当たるかを現代の天文学で再現し、十字架が金曜日であることと照合します。これにより候補年が絞られます。
- 学術的な結論：多くの研究者はAD30年またはAD33年を有力候補としています。AD33年を支持する説は広く知られており、観測データや福音書の時間表の組合せで説得力を持つ場合があります。
- アイザック・ニュートンの主張：ニュートンは暦と天文学的計算を用いて受難年を研究し、当初はAD34年と結論づけました。彼の推定は聖書暦（当時のユダヤ暦の運用実態）とユリウス暦の差異、さらに執行時の暦調整に関する考察に基づいています。しかしその後の研究ではAD30やAD33を支持する見解が多く、ニュートンのAD34説が決定的に支持されているわけではありません。
まとめと留意点
聖金曜日はキリスト教の受難と赦しを記憶する重要な日で、礼拝や断食、黙想が中心となります。受難年の特定は宗教史・天文学・古文書学が交差する複雑な問題であり、AD30、AD33、AD34など諸説があります。現在の学術的合意は一つに定まっていないため、どの年を採用するかは用いる史料と方法によって異なります。
聖書の記述
福音書によると、イエスはゲッセマネの園で神殿警備隊に逮捕された。これは、弟子のイスカリオテのユダの助けによって行われた。ユダはイエスを裏切ることで金銭（銀貨30枚）を受け取っていた（マタイ26:14-16）。彼は衛兵に、口づけした者は誰でも逮捕するように言っていたのです。イエスはアンナスの家に連れて行かれた。アンナスは当時の大祭司カイアファの義父であった。そこで彼は尋問された。しかし、ほとんど成果はなかった。縛られたまま、サンヒドリンが集まっている大祭司カイアファのもとに送られた（ヨハネ18：1〜24）。
たくさんの人がやってきて、イエス様を悪者にしようと、相反することを言いました。それを聞いても、イエスは何も言われなかった。ついに大祭司はイエスに言う。"生ける神によって、あなたに命じよう。あなたは油注がれた者、神の子なのか "と。イエスは「はい」と答えた。"あなたはそれを言った。やがて、人の子が全能者の右に座して、天の雲に乗って来るのを見ることになる。"大祭司は、イエスが神を冒涜したと叫びながら、服を裂いた。裁判は死刑の宣告で終わった（マタイ26:57-66）。彼らがイエスを尋問している間、ペテロは中庭で待っていた。彼はまた、そばにいた人々に、イエスを知らないと三度言った。聖書によると、イエスはペテロがこう言うことをすでに知っていた。
朝、人々はイエスをローマの総督ポンテオ・ピラトのもとに連れてきた。彼らは、イエスが国民を悩ませていると言った。また、人々がカイザーに税金を払うのをやめさせようとし、自分を王様にしようとしたとも言いました（ルカ23:1-2）。ピラトはイエスを尋問した。彼は人々に、イエスには刑に処せられるようなことは何もないと言った。イエスがガリラヤ出身であることを知ると、ピラトは、イエスはガリラヤの支配者であるヘロデ王によって裁かれるべきであると言った。そのころ、ヘロデは過越の祭りのためにエルサレムにいた。ヘロデはイエスに質問したが、イエスは答えられなかった。ヘロデはイエスをピラトのもとに送り返した。ピラトは人々に、自分もヘロデもイエスを有罪としなかったと告げた。ピラトは、イエスをむち打ちにしてから釈放することを望んだ（ルカ23:3-16）。
過越の祭りの期間中、ローマ人はユダヤ人の要求に応じて一人の囚人を自由にする習慣があった。ピラトは群衆に、誰を釈放してほしいかと尋ねた。群衆はもう一人の囚人であるバラバを求めた。彼は人を殺した罪で牢屋に入っていた。ピラトはイエスをどうしろというのかと尋ねた。すると、彼らは「十字架につけろ！」と要求した。(マルコ15:6-14)と言った。ピラトの妻は、ピラトに「この正しい人と関わりを持たないでください」と警告した（マタイ27:19）。彼女はその日のうちに彼についての夢を見ていたのだ。
ピラトはイエスを鞭打った後、釈放しようとした。祭司長たちは、イエスが「神の子であると主張したから」死刑を宣告するよう要求した。このことにピラトは恐怖を覚えた。そして、イエスを宮の中に連れ戻し、どこから来たのかを聞き出そうとした（ヨハネ19:1-9）。
最後にもう一度群衆の前に出てきて、ピラトはイエスの無罪を宣言した。彼は自分の手を水で洗い、自分がこの件に関与していないことを示した。しかし、ピラトは群衆が怒らないように、また自分が仕事を続けられるように、イエスを十字架につけるように引き渡した（マタイ27:24-26）。イエスは十字架を髑髏の場所、ヘブライ語では「ゴルゴダ」に担ぎ上げた。ラテン語では「カルバリー」と呼ばれる。そこで彼は二人の犯罪人とともに十字架につけられた（ヨハネ19:17-22）。
イエスは激痛の中、6時間も十字架にかけられた。十字架上の最後の3時間は、全地が暗闇に包まれました（マタイ27:45、マルコ15:13、ルカ23:44）。最後に、イエスは「終わった」と叫ばれた。そして、「霊を捨てた」。地震が起こる。墓が割れ、神殿の幕が上から下へと裂ける。十字架を守る百人隊長は、「まことに、これは神の子であった」と宣言する（マタイ27:45-54）。
サンヘドリン会員でイエスの密かな信奉者であったアリマタヤのヨセフは、イエスの死にイエスと答えず、ピラトのもとへ行った。彼はイエスの遺体を要求した（ルカ23:50-52）。ニコデモというイエスの秘密の信者でサンヘドリンのメンバーも、香辛料を混ぜたものを持って来て、キリストの体を包むのを手伝った（ヨハネ19：39-40）。ピラトは百人隊長に、イエスが死んだことを確認するように頼みました（マルコ15:44）。兵士がイエスの脇腹を刺し、血と水が流れ出た（ヨハネ19:34）。この時、百人隊長はピラトに、イエスは死んだと告げた（マルコ15：45）。
アリマタヤのヨセフはイエスの遺体を取り、きれいな亜麻布の覆いをかけ、岩に彫った自分の新しい墓に納めた（マタイ27:59-60）。その墓は庭にあった。ニコデモ（ヨハネ3：1）も75ポンドの没薬とアロエを持って来て、ユダヤ人の埋葬の習慣に従って、イエスの遺体と一緒に亜麻布の中に納めた（ヨハネ19：39-40）。彼らは墓の入り口に大きな岩を転がした（マタイ27:60）。日没とともに安息日が始まったからである（ルカ23:54-56）。聖書によると、3日目の日曜日、つまり現在イースター・サンデー（またはパシャ）として知られている日に、イエスは死からよみがえられたのです。
ギュスターヴ・ドレ作「ユダの接吻」1866年
アントニオ・チセリが描いた、イエスとポンテオ・ピラトの「エッケ・ホモ」 19世紀。
セレブレーション
この日は通常、十字架につけられるまでの出来事を記した福音書を朗読し、特別な祈りの儀式が行われる。キリスト教の主な教会では、キリストの十字架刑は、彼を信じるすべての人のために自ら行った行為であり、3日目の復活とともに死そのものを打ち砕くものであったとされている。
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質問と回答
Q: 聖金曜日は誰が守りますか。A: 聖金曜日は通常キリスト教徒が守ります。
Q: 聖金曜日の他の呼び名は何ですか?
A: 聖金曜日は聖金曜日、黒金曜日、大金曜日とも呼ばれます。
Q: なぜ聖金曜日は守られるのですか?
A: 聖金曜日は、イエス・キリストの十字架刑と死、そして死からのよみがえりを思い起こすために守られます。
Q: 聖金曜日は通常いつですか?
A: 聖金曜日はユダヤ教の過越の祭りと同時に行われることが多いです。
Q: 聖金曜日は何年に起こったと推定されていますか?
A: 聖金曜日は2つの異なるグループによって紀元33年に起こったと推定されており、聖書暦とユリウス暦の違いからアイザック・ニュートンによって紀元34年に起こったと推定されています。
Q: なぜ聖金曜日はキリスト教徒にとって重要なのですか?
A: キリスト教徒にとって聖金曜日が重要なのは、イエスが自分たちのために捧げた犠牲と死からの復活を思い起こさせるからです。
Q: クリスチャンは聖金曜日をどのように守りますか?
A: キリスト教では、断食、教会での礼拝、祈りなどを通して聖金曜日を守り、この祝日のメッセージについて考えることができます。
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