Good Fridayは、通常キリスト教徒が守る宗教的な祝日です。ホーリーフライデー、ブラックフライデー、グレートフライデーとも呼ばれる。イエス・キリストが十字架にかけられ、死に、死からよみがえったことを記憶するために行われる。ユダヤ教の祭日である過越祭と同時期に行われることが多い。
聖金曜日の推定年は、二つの異なるグループによってAD33年とされ、当初は聖書暦とユリウス暦の違いからアイザック・ニュートンによってAD34年とされた。
意味と由来
聖金曜日（聖書では「受難日」とも）は、イエス・キリストが十字架刑に処されて死亡したことを記念する日です。キリスト教の救済論においては、イエスの受難と死が罪の贖い（あがない）を成し、復活（イースター）によってその勝利が完成すると解釈されます。聖金曜日は復活祭（イースター）の直前の金曜日にあたり、聖週間（受難週、Holy Week）の中心的な日です。
慣習と典礼（各教派での習わし）
- 礼拝・典礼：多くの教会で行列（Stations of the Cross）、十字架の礼拝、晩課（Tenebrae）や「最後の七つの言葉（Seven Last Words）」の朗読などが行われます。
- 断食と節制：信徒が断食や節制を行い、黙想と悔い改めに努める慣習が残っています。カトリックや正教会、プロテスタントの一部で厳粛に守られます。
- 礼拝形式の違い：ローマ・カトリックや主流のプロテスタントでは「十字架の礼拝」や黙想的な式が中心。東方正教会ではビザンティン典礼に基づく長い受難日の祈りが行われ、暦の違いから日付が異なることがあります。
- 公的な扱い：国や地域によっては聖金曜日が法定休日（祝日）とされ、商店や公共機関が休業することがあります。
日付の決定方法（復活祭との関係）
復活祭（イースター）は春分後の最初の満月（教会暦上の復活祭計算法＝教会暦の「過越の満月」）の後の日曜日と定められており、聖金曜日はその二日前の金曜日です。したがって聖金曜日の日付は毎年変わります。西方教会はグレゴリオ暦に基づき、東方正教会は伝統的にユリウス暦を用いるため、両者で日付が異なる年があります。
十字架刑の年の推定（AD30/33/34など）
歴史学・聖書学におけるイエスの受難年の推定には、福音書の記述（例えば過越祭との位置づけ、ポンティウス・ピラトの総督在任期間など）と天文学的再現（ユダヤ暦の14ニサン＝過越の晩、満月や曜日の復元）を組み合わせた議論が用いられます。主な論点は以下の通りです。
- 福音書の記述の相違：共観福音書（マルコ・マタイ・ルカ）とヨハネ福音書で、最後の晩餐と過越の関係についての記述が一致しないため、受難日の特定に複数の解釈が生じます。
- 天文学的条件：過越祭の基準となる月齢や満月の日がどの曜日に当たるかを現代の天文学で再現し、十字架が金曜日であることと照合します。これにより候補年が絞られます。
- 学術的な結論：多くの研究者はAD30年またはAD33年を有力候補としています。AD33年を支持する説は広く知られており、観測データや福音書の時間表の組合せで説得力を持つ場合があります。
- アイザック・ニュートンの主張：ニュートンは暦と天文学的計算を用いて受難年を研究し、当初はAD34年と結論づけました。彼の推定は聖書暦（当時のユダヤ暦の運用実態）とユリウス暦の差異、さらに執行時の暦調整に関する考察に基づいています。しかしその後の研究ではAD30やAD33を支持する見解が多く、ニュートンのAD34説が決定的に支持されているわけではありません。
まとめと留意点
聖金曜日はキリスト教の受難と赦しを記憶する重要な日で、礼拝や断食、黙想が中心となります。受難年の特定は宗教史・天文学・古文書学が交差する複雑な問題であり、AD30、AD33、AD34など諸説があります。現在の学術的合意は一つに定まっていないため、どの年を採用するかは用いる史料と方法によって異なります。
