テオティワカン

座標。19°41′33″N 98°50′38″W / 19.69250°N 98.84389°W / 19.69250; -98.84389

テオティワカン(Teotihuacán)[teotiwa'kan]は、コロンビア以前のアメリカの都市である。最も人口が多かった時期には、10万人以上が居住していた、当時そこで知られていた最大の都市であった。これは1世紀頃から5世紀頃までのことである。都市はメキシコシティから約40km離れています。

この街の周辺に住んでいた文明や文化は、テオティワカンとも呼ばれています。その重要な位置は、ベラクルスの様々なサイトで見ることができ、マヤ文明によって支配された地域。

Teotihuacan is located in Greater Mexico CityZoom

Teotihuacan

テオティワカン

グレーターメキシコシティの場所

名前

テオティワカンという名前は、ナワトル語を話すアステカ人が何世紀にもわたって都市の崩壊後に与えたものです。この都市の元の名前は不明であるが、ヒエログリフの碑文で見ることができる。ナワトル語の創造神話はこの街で行われました。ナワトル語の名前であるテオティワカンは「神々の誕生地」と訳されています。'

マヤ人はこのを「プフ」と呼んでいたようです。これは、Tula-HidalgoやCholulaのような「Tollan」という名前を取った他の中央メキシコの集落と似ています。トッランは一般的な用語で、大きな集落に使われていたようです。当時の都市主義の概念では、Tollanなどの名前は比喩のように思えた。メキシコの谷の環境の一部を形成していた葦やイ草の束と、都市に人が大集合することを結びつけていたのである。

 

死者の道に沿ったプラットフォームは、タルド・タブレロの建築様式を示しています。Zoom
死者の道に沿ったプラットフォームは、タルド・タブレロの建築様式を示しています。

...太陽のピラミッドからの反対側の眺めです。Zoom
...太陽のピラミッドからの反対側の眺めです。

テオティワカンとその他の重要な古典時代の入植地。Zoom
テオティワカンとその他の重要な古典時代の入植地。

歴史

年表の憶測

私たちはテオティワカンの始まりについては、まだほとんど知られていません。また、形成期のような時代にはあまり時間を割いていません。この都市はトルテック人によって建設されたとする説もあれば、テオティワカンはトルテック文明よりもはるかに古いとする説もある。

考古学者の杉山氏とサラビア氏は最近、太陽のピラミッドの充填物から古い構造物とパトラキークの陶器を発見しました。放射性炭素分析の結果、太陽のピラミッドの建設は、これまで多くの人が考えていたよりも遅れていたことが明らかになりました。もしパトラキークとツァクアリの段階がこれほど遅れているとすれば、テオティワカンの年表には重大な変更が必要になるでしょう。このような変化をテオティワカンの年表に適用した人はまだいないが、これらの発見は重要である。

年表

私たちがテオティワカンの年表について知っていることは、紀元前150年から100年にかけて、テオティワカンはクイクイリオとの地域支配と人口の多くの移転によって急速に成長したということです。多くの集落が後背地から谷底に移った。テオティワカンの都市化は、その後のパタラチケ期の間に指数関数的に成長した。また、月のピラミッドが建設された場所でもあり、これは現在でも建っている最古の公共建築物の一つである。以下の年表は、テオティワカンの発展と衰退を6つの段階に分けたものです。これは、市内全域での試験発掘調査によって定義されたセラミックの区別に基づいています。

 

 

時系列的なフェーズのおおよその日付

パトラキーク100 - 1 B.C.

ツァクアリ A.D. 1-100

ミッカオトリ A.D. 100-170

トラミミロルパ A.D. 170-350

Xolalpan A.D. 350-550

メテペック A.D. 550-650

 

テオティワカンでは、Tzacualli期とMiccaotli期の間に急速な人口増加が起こった。これはメキシコ盆地の南部に影響を与えた火山活動の後に、メキシコ盆地内の入植地が移転したためであると多くの人は考えている。この人口の再編成に伴い、膨大な工事が行われ、都市の儀式的な中心部が形成されていきました。この時期に、現在この地域に存在する以前の建造物に代わって死者の通りができたのではないかという説が有力で、太陽のピラミッド、月のピラミッド、シウダデラ遺跡などで大規模な工事が行われました。

トラミミロルパ時代には、テオティワカン市は市内全域に約2,300のアパートを建設し始めた。テオティワカンの外国との交流は西暦450~500年頃から後退し始め、経済的、社会的な力のレベルはメテペック期には人口だけでなく、縮小し始めた。

崩壊

当初、人々は7世紀から13世紀のある日、テオティワカンが侵略者によって攻撃され、焼かれたと信じられていた。最近の研究によると、火災被害や略奪は、上流階級の建物や家、あるいはエリートとみなされる人たちのものに限られているようです。このことから、貧しい人々の蜂起は侵略よりも可能性が高いと考えられています。発掘と修復作業は寺院や宮殿から始まったので、侵略説も正確ではありません。これらの構造物はすべて、極端な火災被害を示しています。考古学者たちは、都市全体が焼失した可能性が高いと結論づけました。破壊は死者の通りに沿った構造物に集中していたようです。いくつかの彫像は、かなり計画的に破壊されたようです。都市の人口は6世紀頃から減少し始めました。これは、都市に不安があったという仮説を支持しています。人口減少は、一般的に干ばつや森林伐採とリンクしている。これらは気候変動と関連しており、西暦535年から536年に発生したものです。両方の増加した戦争と内部の不安はまた、干ばつや飢饉の一般的な期間の影響である可能性があります。

テオティワカンがこれほど強力で大規模なものになることができた大きな鍵は、近くに敵がいなかったことにあった。しかし、社会政治的な混乱、テフアチカンが回復できる環境問題、人口減少などにより、テオティワカンは外界からの防衛という点では非常に弱くなってしまった。近隣の他の都市もテオティワカンの立場を取ろうとした。その中には、チョルーラ(Cholula)、ヨチカルコ(Xochicalco)、カアクシトラ(Cacaxtla)などが含まれていた。彼らはテオティワカンが弱いことを利用しようとした。彼らはテオティワカンの影響力と権力を弱めるために、テオティワカンに対抗したのではないかと考える人もいます。これらの遺跡の芸術や建築は、テオティワカンの様式を模倣することに関心を示しています。また、メソアメリカの他の地域、特にマヤ地域からのモチーフやイコノグラフィーが幅広くミックスされています。

テオティワカン文化

テオティワカンは多民族都市で、サポテック、ミックステック、マヤ、そしてナフアと思われる地域が混在していた。移民は都市の成長とその多様な民族性に重要な役割を果たした。これは、その後、民族的なバリオが含まれています。よく知られているオアハカ(サポテック)バリオと商人バリオは、テオティワカンの移民に関する研究の対象であり続けている。これらのバリオにより、メキシコ西部、オアハカ、湾岸低地、メキシコ中央部からの移民がいたことがわかった。

この街は産業の中心地でした。多くの陶芸家、宝石職人、職人が住んでいました。多くの黒曜石の工芸品がテオティワカンで生産された。しかし、古代のテオティワカンの非地表面のテキストは存在しない(または存在していたことが知られている)。マヤの都市からの碑文の中の都市の言及は、テオティワカンの貴族が遠くホンジュラスまで、地元の支配者のもとへ旅をしたことを示している。彼らを征服したのかもしれません。マヤの碑文には、学者によって「槍投げフクロウ」という愛称で呼ばれていた人物が記載されています。彼はテオティワカン(Teotihuacán)の支配者で、60年以上統治していたようです。彼は、ティカルとウアクサクトゥニン(Uaxactúnin)グアテマラの支配者として彼の親戚を設置しました。テオティワカンの文化について私たちが推測することのほとんどは、遺跡や個人のコレクションで発見されたワグナー壁画のような他の壁画、そしてテオティワカンの征服者との出会いを記述したマヤによって作成された象形文字の碑文から来ています。

リレーゴン

テオティワカンの宗教は、他のメソアメリカの文化と似ています。多くの同じ神々が崇拝されていました。これには、羽毛の蛇と雨の神が含まれます。テオティワカンは主要な宗教的な中心地であることが知られていた。祭司たちは政治的にも大きな力を持っていたようです。他のメソアメリカ文化と同様に、テオティワカンの人々は人間の犠牲を実践した。人体と動物の犠牲はテオティワカンのピラミッドの発掘調査の間に発見されました。建物が拡張されたとき、犠牲者はおそらく新しい建物を捧げるために行われました。犠牲者は、戦闘で捕獲された敵の戦士だった可能性があります。彼らはその後、儀式的に犠牲にされる都市に持って来られたので、都市が繁栄することができます。いくつかの首をはねられた、他の人は彼らの心を削除していた、まだ他の人は頭の上に数回殴られることによって殺された。生き埋めにされた者もいた。神聖とみなされ、神話の力と軍事力を表す動物も生き埋めにされた。彼らは檻の中に投獄されていた。クーガーオオカミ、ワシ、ハヤブサフクロウ、さらには毒蛇も発見されたそれらの中にあった。

ダイエット

搾取されたアパートからの動物学的・植物学的遺跡の研究から、この街の食生活には様々な資源があったことがわかった。発見されたものには、トウモロコシ、アマランサス、豆、スカッシュ、チリペッパー、トマト、マギー、フアゾントル、パースラン、メキシコサンザシ、メキシコチェリーなどが含まれていました。また、いくつかの陶器製の容器からの残留物の分析から、テオティワカンの食生活の一部がプルケであったことが明らかになりました。様々なアパートでの動物相の研究から、主に消費された動物の種は、数種のウサギ、オジロジカ、犬、水鳥、魚、ウズラ、七面鳥、鳩、亀などであったことが示唆されています。ウズラや七面鳥などのこれらの動物の卵片も、タンパク質の主な使用量であることが判明しました。オジロジカの消費のため、テフアチカンの人々がもっと狩猟をしていたのか、それとも家畜に頼っていたのかは、今でも議論されています。

サイトレイアウト

街の中心部には、「死者の道」と呼ばれる広い大通りがあり、巨大な太陽のピラミッド(新世界ではチョルーラの大ピラミッドに次いで2番目の大きさ)や月のピラミッドなど、印象的な儀式用の建築物が並んでいます。死者の通りに沿って、多くの小さなタルド・タブレロのプラットフォームがあります。アステカでは、彼らは大通りの名前のインスピレーション、墓であると考えられていました。今、彼らは寺院でトッピングされた儀式のプラットフォームであることが知られています。死者の通りをさらに下ると、羽毛の蛇の廃墟となった神殿を含む、シタデルとして知られているエリアです。このエリアは、寺院に囲まれた大きな広場で、都市の宗教的・政治的な中心地を形成していました。シタデル」という名前は、それを砦だと信じていたスペイン人によって付けられました。

テオティワカンのレイアウトの特徴の一つは、アパートの利用であった。時を経て、街中には2,000以上のアパートが建っていました。これらのアパートは、一人の家族だけでなく、複数の家族を収容していた。これらのアパートには、様々な社会階級の人々が住んでいました。しかし、これらの人々は無作為に特定の団地に住むように送られたわけではない。テオティワカンには、同じ職業を持つ人々とその家族が、同じ職業を持つ他の家族と一緒に暮らすことを保証する住宅制度がありました。ウサギの飼育員はウサギの飼育員と暮らし、プラスターはプラスターと暮らしていた。しかし、複数の専門分野の仕事をしている人も非常に一般的でした。多くの人は農作業をたくさんしたり、他の種類の工芸品を専門にしたりしていました。これらの化合物は、標準化された居住形態を提供したが、内部では変化し、家族間の身分、階級、職業、民族の違いを表現していた。どの住居でも、各家庭には、調理、食事、持ち物の保管、睡眠のための部屋がありました。また、葬儀を指示したり、死者を埋葬したりする場所もありました。パティオは、家の守護神や国内の神々に焦点を当てた家庭の宗教的な奉納の中心地でした。

ピラミッドと埋葬

月のピラミッドは、三大ピラミッドの中で最初に建設されたものです。それはいくつかの段階で建設され、紀元3世紀の間に第4の拡大を持っていた。4つの埋葬団地は、犠牲者といくつかの裕福なオブジェクトと一緒に発見されたが、どれも支配者や宗教的、政治的な領域の高い誰かのような重要なものはないようです。

太陽のピラミッドは人工洞窟の近くにあり、嵐の神、時間、天文学、太陽、プレアデス星と関連付けられています。このピラミッドは、主に投資や巡礼に使われていました。ピラミッドのプラットフォームが半分離されているため、新火の儀式が行われる場所として知られていました。新火の儀式は、52年のサイクルの終わりにのみ行われ、新しい家、寺院、都市が設立され、新しい支配者が権力を握るようになった時期に行われました。

羽毛の蛇のピラミッドは、死者の通りに追加された最後の大神殿でした。このピラミッドは、神聖な戦い、生贄、権威、支配者の存在を持つ水の世界の創造と結びついています。この寺院の奉納には、犠牲になった戦士の供物が含まれており、犠牲になった他の人々が捕虜になっていたという説もある。中央の墓が発見されたが、前の回に略奪されていた。多くはこの墓が支配者であった誰かのためであるか、または高い重要性の誰かのためであることを考慮する。

 

月のピラミッドZoom
月のピラミッド

Zoom

アートワーク・フー

Zoom

月のピラミッド

羽毛の蛇のピラミッドの中のnd

ウズラ-テフアチカンの多くの人が消費している。Zoom
ウズラ-テフアチカンの多くの人が消費している。

テオティワカンで発見された石の仮面、3~7世紀のCEZoom
テオティワカンで発見された石の仮面、3~7世紀のCE

遺跡

テオティワカンの偉大な遺跡の知識が失われることはなかった。陥落後、この遺跡には様々な不法占拠者が住んでいました。アステカ時代には、この町は巡礼の地であり、太陽を創った場所であるトーランの神話と結びついていました。テオティワカンは、征服後の時代にスペインの征服者たちを驚かせました。今日、テオティワカンはメキシコで最も有名な考古学的アトラクションの一つです。

発掘・調査

19世紀には小さな考古学的発掘調査が行われ、1905年には考古学者レオポルド・バトレスのもとで発掘と修復の大規模なプロジェクトが開始されました。太陽のピラミッドは、1910年のメキシコ独立100周年を記念して修復されました。1960年から65年、1980年から82年にかけて、発掘調査と修復の大規模な計画が行われました。月のピラミッドと羽毛の蛇のピラミッドでの最近のプロジェクトは、文化的慣行の証拠を大幅に拡大しました。テオティワカンには博物館や復元された建造物があります。

太陽のピラミッドZoom
太陽のピラミッド

ギャラリー

·        

·        

大理石のマスク 3~7世紀

·        

太陽のピラミッドの別の眺め

·        

シタデル

·        

アベニューオブザデッド

質問と回答

Q: テオティワカンの座標を教えてください。
A: テオティワカンの座標は19°41′33″N 98°50′38″Wです。

Q: テオティワカンとは何ですか?


A: テオティワカンは先コロンブス期のアメリカの都市です。

Q: テオティワカンで最も人口が多かったのはいつですか?


A: テオティワカンは、1世紀ごろから5世紀ごろまで最も人口が多かった都市です。

Q: テオティワカンが最も人口が多かった時、何人の人が住んでいましたか?


A: テオティワカンは最も人口が多かった時、10万人以上の人を収容していました。

Q: テオティワカンとメキシコシティの距離は?


A: テオティワカンはメキシコシティから約40km離れています。

Q: テオティワカン周辺に住んでいた文明や文化は何と呼ばれていますか?


A:テオティワカン周辺の文明・文化はテオティワカンとも呼ばれています。

Q:テオティワカンの重要な位置はどこで見られますか?


A: テオティワカンの重要な位置は、ベラクルスとマヤ文明の支配地域の様々な遺跡で見ることができます。

AlegsaOnline.com - 2020 / 2023 - License CC3