カタリ派：中世の二元論的キリスト教運動

信仰と組織

カタリ派の教えは、善なる霊的な神と、腐敗したもの、または下位の力によって創造されたものとみなされた物質世界との根本的な区別を強調した。多くの信徒は厳格な禁欲生活を実践し、カトリックの秘跡の多くと聖職者の権威を退けた。その共同体は、しばしば「完全者」あるいは「パーフェクティ」と呼ばれる霊的エリートに率いられた。彼らは独身を守り、在俗の支持者に依存していた。中心的な儀礼はコンソラメントゥムであり、霊的な入信、または最終的な祝福として行われる按手であった。

歴史と弾圧

二元論的思想の起源は、ヨーロッパやバルカン半島においてより早い時期までさかのぼることができるが、カタリ派はとくにアルビやカルカソンヌ周辺の都市部・農村部と結び付けられるようになった。こうした教えの広がりは教会当局を警戒させ、説教団の派遣、さらに最終的には軍事的・司法的な運動へとつながった。最もよく知られる対応はアルビジョワ十字軍と、その後に設置された中世の異端審問である。これらは13世紀から14世紀にかけて、この運動を根絶することを目指した。

特徴

• 二元論：霊的な善と物質的な悪の対立を重視した。
• 厳格な道徳：多くの信徒が菜食、独身、質素な生活を実践した。
• 代替的な儀礼：コンソラメントゥムを重視し、カトリックの秘跡の大半を退けた。
• 在俗者の参加：活動的な在俗共同体と避難のネットワークを伴う、広範な民衆の支持があった。

遺産と解釈

弾圧後、カタリ派の伝統は組織的な運動としてはほぼ消滅したが、歴史家、作家、現代の霊性を求める人々にとって関心の対象であり続けた。中世のカタリ派が古典的なグノーシス主義のモデルにどれほど近かったかをめぐる議論も続いている。ギリシア語のkatharosに由来して、彼らを「清き者たち」と呼ぶ資料もある。中世キリスト教の一般的な背景についてはカタリ派信仰の資料を、グノーシス主義的思想との比較についてはグノーシス主義研究を参照。

重要な区別

研究者がしばしば強調する重要な点として、カタリ派の信仰は地域によって異なっていたこと、多くの後世の記述は敵対的な資料に基づくこと、そしてこの運動は神学的思想と、主流の中世キリスト教とは異なる特定の社会的実践を組み合わせていたことが挙げられる。この複雑さゆえに、カタリ派は中世の宗教と異端の研究において頻繁に扱われる主題であり続けている。