カトリシズム

特徴

カトリック」という言葉は、その宗教的信条（「神学」や「教義」と呼ばれる）、宗教的礼拝の形式（「典礼」と呼ばれる）など、多くのものを指します。また、倫理（正しいことと間違っていること）についてのカトリックの宗教的信念を指す言葉でもあります。また、カトリックの信者の生き方、宗教の実践の仕方も指す。

多くの人は、指導者を「ローマ司教」と呼び、しばしば「ローマ教皇」とも呼ばれるカトリック教会の宗教的信条を語るのに、「カトリック」という言葉を使う。カトリック教会は、イタリアのローマ市にある小さな独立国、バチカン市国に本部を置いている。また、東方正教会など、カトリック教会と似たような信仰を多く持ちながら、ローマ司教を指導者としない他のキリスト教会の信仰を指すこともある。

カトリックのキリスト教徒とプロテスタントのキリスト教徒と呼ばれる人たちの信仰の違いを伝えるために、「カトリック」という言葉がよく使われます。カトリックや正教会では、ビショップと呼ばれる教会指導者が信条を決定します。しかし、プロテスタントでは、信条を決めるのに、各自が聖書を理解することが多いのです。プロテスタントは、16世紀のプロテスタント宗教改革によるガイドラインで聖書を理解する。スンナ派に次いで世界で2番目に大きな宗教宗派である。

カトリックの語源は？

カトリック教会」という名称が使われている最古の文書は、イグナチオという人物が書いた手紙である。イグナチオは古代都市アンティオキアに住んでいた。107年、イグナチオは古代都市スミルナのキリスト教共同体に宛てて手紙を書いた。この手紙の中で、イグナチオはキリスト教共同体の指導者である司教に忠実であるようにと勧めています。イグナチオはこう書いている。

「司教が現れるところには、大勢の民衆もいる。イエス・キリストがいるところには、カトリック教会もあるのだ。

"カトリック "を自称するグループ

キリスト教のさまざまな宗派（グループ）が自らを「カソリック」と呼んでいます。多くの場合、これらのグループは、ビショップと呼ばれる指導者について特別な信念を持っています。彼らは、ナザレのイエス（キリスト教徒は神の子であると信じている）が最初の司教を任命し、その司教が将来の司教を任命し、最終的に各共同体の現在の司教を任命したと信じています。このような指導者の任命は、「使徒継承」と呼ばれている。

自分たちのことを語るのに「カトリック」という言葉を使っている集団は

1. カトリック教会、ローマカトリック教会とも呼ばれる。
2. 東方正教会・東方正教会
3. 旧カトリック、聖公会、一部ルーテル派など
4. 使徒継承」を失ったと信じている共同体が、別の共同体に新しい指導者の「叙任」を依頼した。(「Ordain」または「Concrate」は、司教や新しい宗教指導者を作る儀式を表す言葉である)。

すべての共同体が、他の共同体が「カソリック」という言葉を適切に使っていると信じているわけではありません。また、すべての共同体が、他の共同体が使徒継承をしていると信じているわけでもありません。例えば、カトリック教会は東方正教会に使徒継承があると信じています。しかし、カトリック教会は、聖公会やルーテル派には使徒継承があるとは信じていません。

東方正教会は、聖公会やルーテル派についても同様の考えを持っています。すべての東方正教会が、カトリック教会の使徒継承を信じているわけではありません。東方正教会のメンバーによって意見は異なる。

しかし、アングリカンとルーテル派は一般的に、すべてのキリスト教徒が「カソリック」教会に属していると考えています。これらのグループは、「カトリック」という言葉に対する理解が大きく異なっている。

歴史

開始の経緯

カトリックは、ユダヤ人のナザレのイエスを神の子として信仰することから始まりました。カトリックは、イエスを大昔のユダヤ人の王ダビデの子孫と信じている。イエスは紀元33年にローマ軍によって十字架につけられた。カトリックは、イエスが死からよみがえり、12人の使徒と呼ばれる彼の従者たちに語りかけたと信じている。彼らはまた、イエスが天に昇り、その後ペンテコステとして知られているイベントで彼の信奉者を導くために聖霊を送ったと信じています。

使徒の一人である聖ペテロは、イエスから指導者に任命され、後に初代ローマ教皇（ローマ司教）として認められたが、その直後に捕えられ、ローマで殉教した。カトリックでは、聖ペテロは「天国の鍵」を授けられ、イエスが彼と使徒たちに罪の赦しを担当させたと信じている。カトリックでは、聖ペテロがキリストから授かった使徒職権（司祭を叙任し、聖体を奉献する能力）を教皇に譲り、教皇庁を通じて今日までその権力を受け継いでいると考えている。現在、法王はカトリック教会の指導者であるフランシスコ法王である。教皇の語源はラテン語で "父 "を意味する言葉。

325年、第1回ニカイア公会議で、教会をどのように組織するかについて合意がなされた。公会議では、教会に5人の家長がいることで合意した（家長は教会指導者の最高タイプ）。この5人の指導者とは、ローマ（ローマ教皇）、アレキサンドリア、アンティオキア、コンスタンティノープル、エルサレムの大司教である。ローマ総主教は、「対等の中の第一人者」として尊敬された。

教会内の争い

やがて、神学の見解の違いから、いくつかのグループがカトリック教会から分離していった。これが分裂と呼ばれる教会からの離脱の原因である。ほとんどの分裂は、何が真実かについて、人々が異なる信念を持っていたために起こりました。

451年、カルケドンで開かれた教会会議で、イエスが神性と人間性の2つの性質を持つという単性論を唱えた3人の指導者が破門され、教会分裂が起こった。この3人とは、エジプト、シリア、アルメニアの司教たちである。もちろん、この3人の司教も破門を受け入れなかったので、彼らの下にある教会は今日でも東方正教会と呼ばれている。

1054年、カトリック教会の東部が東西分裂を起こし、分離した。西ヨーロッパでは、ローマ教皇に従う教会がローマ・カトリック教会と呼ばれるようになった。ローマ教皇に従う西ヨーロッパの教会をローマ・カトリック教会、教皇に従わないその他の地域の教会を正教会と呼ぶようになった。「正教会とは「正しい信仰」という意味で、ローマ・カトリックとは異なり、自分たちは初代教会の教えを守ってきたと信じているからである。

次の大きな分離独立は、プロテスタントの宗教改革である。プロテスタントは、ローマにある教会の有効な中央権威に抵抗し、多くの慣習、信仰、規律を否定した。宗教改革はドイツで始まり、マルティン・ルターが教会に変革の要求を送った。ヨーロッパでは政治的な理由から、多くの国がルターを支持した。ルター派教会が発足した。その後、カルヴァン派または長老派教会が始まった。

イギリスでは、ヘンリー8世がアングリカン教会を始めました。彼は最初の妻と離婚しようとしたが、ローマ教皇は結婚が有効であるとして、それを許さなかった。ヘンリー8世の教会である英国国教会は、当初はカトリック教会と非常によく似ていた。大きな違いは、ローマ教皇の代わりに国王が教会のトップであったことである。その後、息子のエドワード6世のもとで、英国国教会はより改革的、あるいはプロテスタント的なものになった。英国国教会、および他のいくつかのプロテスタントの教派は、今でも自分たちが改革されたカトリック教徒であると信じている。ピューリタニズムは、改革が十分でないと考えた英国国教会の人々の間で生まれた。

宗教改革の後、それ以前のプロテスタントの教義をめぐる信念や実践の不一致から、他の多くの教会が誕生した。2010年米国宗教団体・会員数調査によると、米国のプロテスタント教派の大半はこれである。その数は約31万4,000にのぼる。これらのプロテスタント（または改革派）の教会の例としては、メソジストとバプティストがある。

宗教

カトリックや他のキリスト教徒と同じ側面

• 十戒
• 神はすべてを知っている、神は無限の力を持っている、神の行うことはすべて善である、と信じること。
• イエス・キリストが世の罪のために死に、よみがえり、いつの日か "生者と死者を裁くために栄光のうちに再び来られる "と信じることです。
• 神を礼拝することの大切さ。
• 聖書の無謬性

東方正教会と異なる点

• ローマ司教（ローマ法王ともいう）の至高性
• フィリオクエ条項

プロテスタントの主流派と異なる点

• カトリックは、聖体の中にキリストが現存していることを信じています（これを「トランスアバンティフィケーション」といいます）。
• ローマ・カトリックは、司祭を通じて行われる和解の秘跡（懺悔）によって神が罪を赦してくれると信じているが、プロテスタントの多くは秘跡を信じない。
• ローマカトリックは、教会の教権（ローマ教皇と交わる司教）の教えである聖書と伝統に従って生きることが大切だと考えているが、プロテスタントの多くはソラ・スクリプトゥラ（聖書のみ）を信じている。
• ローマ・カトリックは、教皇の権威（"ex Cathedra "と呼ばれる極めて特殊で厳粛な場）と聖書が無謬であると信じているが、プロテスタントの多くは、聖書は無謬であるが教皇は無謬でないと信じている。教皇の無謬性は、カトリック教会の歴史の中で2回宣言されている。一つはマリアが罪を犯さずに受胎したとするもの、もう一つはマリアが身も心も天に召されたとするものである。
• ローマ・カトリックが使用する聖書には、通常プロテスタントが使用しない文章がいくつか含まれていることが多い。最もよく知られているのは、申命記と呼ばれるものである。
• ローマ・カトリックは聖人、特に聖母マリア（神の母）を崇敬しています。"聖人を崇める "とは、ローマ・カトリックが聖人（天国にいる人）に特別な敬意を払うことで、聖人は自分のために直接神に祈ることができると信じているからである。プロテスタントの多くは、「聖人を崇める」ことを「聖人を拝む」こととみなしているため、そうしない。神だけを崇拝すればよいと考えるので、崇拝しないのである。また、プロテスタントの多くは、単に崇敬が必要であるとは考えていない。
• カトリックには精巧なマリアージュがありますが、プロテスタントにはないものがほとんどです。