メルヘン

童話とは、短編小説の一種の英語表現です。フランス語conte de féeConte merveilleuxドイツ語Märchenイタリア語のfiabaポーランド語のbaśńロシア語のсказкаスウェーデン語のsagaと同じ意味を持っています。これらの物語は、すべてが直接妖精に関するものではありませんが、伝説や伝統(通常はその物語が真実であるとする)や直接的な道徳的な物語とは異なります。おとぎ話には通常、妖精、ゴブリン、エルフ、トロール、巨人、ノームなどが登場し、通常は魔法が使われます。

また、おとぎ話は、非日常的な幸せを意味することもあります(例えば、すべてのおとぎ話にハッピーエンドがあるわけではありませんが、ハッピーエンドを意味する「おとぎ話エンディング」という表現があります)。また、「おとぎ話」は、単に信じられないような話を意味することもあります。

悪魔や魔女が実在すると見られているところでは、おとぎ話は時に伝説に似ていることがあり、物語が歴史的真実であると主張されています。しかし、伝説や叙事詩とは異なり、彼らは通常、具体的に宗教や実際の場所、人々、およびイベントに言及していません。彼らはまた、それが起こったときに正確に言うことはありません。代わりに、彼らは物語が"昔々"起こったことを言う。

童話は口伝(口から口へと伝わっていくもの)と文学的な形(書き留められたもの)があります。童話の歴史は、なかなか見つけることができません。というのも、おとぎ話は文章化されたものしか長く語り継がれていないからです。それでも文学作品を見ると、何千年も前からおとぎ話があったことがわかります。今日の多くのおとぎ話は、世界中の多くの異なる文化の中で、異なる方法ではありますが、登場している非常に古い物語に基づいています。おとぎ話や、おとぎ話に基づいた作品は、今日でも書かれています。

最初はおとぎ話は大人も子供も楽しめるものでしたが、今では子供がおとぎ話と結びつくことがほとんどです。伝統的な古いおとぎ話の例としては、「眠れる森の美女」、「赤ずきんちゃん」、「三匹の子ブタ」などがあります。また、人魚姫やピノキオのように、作家によって書かれた新しいおとぎ話もあります。新しいおとぎ話は、例えば、ハンス・クリスチャン・アンデルセン、ジェームズ・サーバー、オスカー・ワイルドによって書かれた。

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1865年の写真のトム親指と巨人

意味

人々は、おとぎ話が正確に何であるかに同意していません。ある人は、物語の中に妖精や他の魔法の生き物が登場する物語は、それをおとぎ話にするだろうと主張しています。しかし、他の人は、この表現はフランス語のconte de féesという表現が翻訳されていた頃から始まったと示唆している(1697年にダルノワ夫人によって初めて使われた)。ウラジミール・プロップは、著書『民話の形態学』の中で、「おとぎ話」と「動物の話」の違いを批判している。彼は、多くの物語には、幻想的な資質と動物の両方があると述べた。彼は、おとぎ話は物語によって認識できると提案したが、おとぎ話でない物語にも同じ物語があることから批判されている。

実際、スティス・トンプソンのような人たちは、おとぎ話の中には妖精よりも話す動物や魔法の方が多いことが多いと指摘しています。しかし、物語の中にしゃべる動物がいるからといって、その物語がおとぎ話であることを意味するわけではありません。

スティーブン・スワン・ジョーンズは、おとぎ話が他の種類の民話と違うのは、魔法があるからだと言っていた。DavidsonとChaudriは、「変容(変化)」がおとぎ話の中で最も重要な部分であると述べています。

話の代わりに、ドイツ語では「メルヒェン」や「不思議な物語」という表現を使う人もいる。例えば、トンプソンは1977年に出版された『The Folktale』の中で、おとぎ話は「連続したモチーフやエピソードを含む、ある程度の長さの物語」であると述べている。それは、明確な場所や明確な生き物のいない非現実の世界で動き、驚異的なもので満たされています。この絶対にない国で、謙虚な英雄が敵(敵)を殺し、王国を継ぎ、王女と結婚する。"童話のキャラクターやモチーフはシンプルで、お姫様や女の子が雁の世話をする、末っ子の息子や勇敢な王子様、鬼、巨人、ドラゴン、トロール、邪悪な継母や偽の英雄、妖精のゴッドマザーやその他の魔法の助っ人、よくしゃべる馬や狐や鳥、ルールやルールを破る人などが登場します。

イワン・ビリビンが描いたロシアの童話「美しきワシリサ」の絵Zoom
イワン・ビリビンが描いたロシアの童話「美しきワシリサ」の絵

歴史

童話は、文字が発達する前に、人から人へと語り継がれてきました。物語はドラマチックに語られたり、演じられたりしていました。そのため、おとぎ話の歴史はあまりはっきりしていません。私たちが知っている最古の書かれたおとぎ話は、紀元前1300年頃の古代エジプトのものです。キューピッドとプシュケを含む『黄金の尻』ローマ時代、西暦100~200年)のように、異なる文化圏で書かれた文学の中にもおとぎ話があることがあります。これらは、おとぎ話が非常に昔から語られていたことを示しています。

質問と回答

Q:おとぎ話とは何ですか?


A:おとぎ話とは、英語で短編小説の一種であることを表す言葉です。フランス語のconte de féeまたはConte merveilleux、ドイツ語のMärchen、イタリア語のfiaba、ポーランド語のbaśń、ロシア語のсказкаまたはスウェーデン語のsagaと同じ意味です。これらの物語は通常、妖精、ゴブリン、エルフ、トロール、巨人、ノームなどが登場し、しばしば魔法の要素が含まれる。また、珍しい幸せや信じられないような物語を表現する場合にも使われます。

Q:おとぎ話は伝説や伝承とどう違うのですか?


A:童話は伝説や伝承とは異なり、伝説や伝承のように自分たちの物語が真実であると主張することはありません。また、伝説や叙事詩のように、宗教や実在の場所、人物、出来事について具体的に言及することはありません。

Q:童話はどこにあるのですか?


A:おとぎ話には、口承形式(口から口へ伝わる)と文学形式(書き記されたもの)があります。文学作品は、何千年も前からおとぎ話があったことを示しています。

Q:新しい童話は誰が書いたのですか?


A:新しい童話は、ハンス・クリスチャン・アンデルセン、ジェームズ・サーバー、オスカー・ワイルドなどの作家によって書かれました。例えば、『人魚姫』や『ピノキオ』などです。

Q:おとぎ話の結末はすべてハッピーエンドなの?


A:いいえ、すべてのおとぎ話がハッピーエンドというわけではありません。ただし、「おとぎ話の結末」という言葉は、必ずしも特定の物語に当てはまらない場合でも、ハッピーエンドを表す言葉として使われることがあります。

Q:おとぎ話に登場する悪魔や魔女は実在するのですか?


A:はい。世界のある文化圏では悪魔や魔女は実在すると考えられており、「眠れる森の美女」や「赤ずきんちゃん」など、伝統的な昔話に登場することもあります。

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