知識
知識とは、意見とは対照的に、真実であることを意味します。正しい情報は知識である。知識は常に証拠によって支えられる。もし、ある記述が証拠によって支えられていなければ、それは知識ではありません。証拠があれば、それは正当化される。
知識とは、ある対象についての理論的または実践的な理解を指すことができる。これがライルの「それを知っている」と「どのように知っている」の区別のポイントであった。知識は、暗黙のもの（実践的な技術や専門知識のようなもの）と明示的なもの（対象の理論的理解のようなもの）があり、多かれ少なかれ形式的、体系的であることがある。哲学では、知識の研究は認識論と呼ばれています。哲学者プラトンは、知識を「正当化された真の信念」と定義した。この定義はゲッティア問題の対象となっている。
すべての知識は真実であるという主張（命題）であるが、その主張（命題）が不正確であることもある。言葉や用語の使い方に基づいて、確かに真であると主張する主張（命題）は、円だけである。円がどのように定義されているかの一部であるから、円の中に360度あると正しく主張することができる。アリストテレスの対義語のポイントは、この種の推論には機械のような形があることを示すことでした。
- 全ての白鳥が白く、これが白鳥であるならば、白鳥に違いない。
しかし、実際のところ、白鳥がすべて白いわけではありません。
信頼できる知識を見つけるための最も広く受け入れられている方法は、科学的方法である。しかし、すべての科学哲学者が同意していることの一つは、科学的な知識は、私たちがいつでもできる最善のものにすぎないということです。すべての科学的知識は暫定的なものであり、絶対的な真理を主張するものではないということです。
宗教と知識
宗教における知識は、科学的または法的な種類の証拠ではなく、信仰、信仰、宗教指導者の権威に依存するという点で異なっています。宗教的な記述が知識とみなされるべきかどうかについては、意見が分かれています。
カトリックや聖公会などキリスト教の多くの表現では、知識は聖霊の七つの賜物の一つです。エデンの園では、知識は人間を貪欲で裏切り者にした要因です。しかし、箴言集にはこう書かれています。賢くなるためには、まず主に従わなければならない」(9:10)と書かれています。
イスラームでは、知識には大きな意味があります。"The All-Knowing" (al-́ᄇ`lm_2BF 382-Alīm)は神の名前の一つであり、イスラム教における神の特徴を反映したものである。クルアーンでは、知識は神から得られる（2:239）と断言しており、様々なハディースが知識を得ることを奨励している。ムハンマドは「ゆりかごから墓場まで知識を求めよ」「知識のある者は預言者たちの後継者である」と言ったと言われています。イスラムの学者、神学者、法学者には、しばしば「知識のある」という意味のアリムという称号が与えられている。
質問と回答
Q:情報とは何ですか?
A: 知識とは、真実であり、証拠によって裏付けられる情報のことです。それは、あるテーマに関する理論的または実践的な理解を意味し、暗黙的または明示的である場合があります。
Q:プラトンは知識をどのように定義したのですか?
A:プラトンは、知識を「正当化された真の信念」と定義しました。
Q:信頼できる知識を見つける方法として、最も広く受け入れられているのは何でしょうか?
A:信頼できる知識を見出す方法として、最も広く受け入れられているのが科学的方法です。
Q:すべての科学的知識は絶対的な真理なのでしょうか?
A: いいえ、すべての科学的知識は暫定的なものであり、絶対的な真理を主張するものではありません。
Q:ライルは「それを知ること」と「どのように知ること」の区別について、どのように考えていたのでしょうか?
A:ライルが「それを知ること」と「どのように知ること」を区別したのは、何かを知るということに関して、理論的にも実践的にも、異なる種類の理解があることを示したかったからだ。
Q:どの文が間違いなく正しいか?
A:確かにそうだという主張は、言葉や用語の使い方に基づく循環的なものです。例えば、「円は360度である」と正しく主張できるのは、それが円の定義に含まれているからです。
Q:アリストテレスの三段論法は何を示しているか?
A:アリストテレスの三段論法は、すべての白鳥が白で、これが白鳥なら白に違いない、というこの種の推論が機械学習であることを示しています。しかし現実には、すべての白鳥が必ずしも白であるとは限らないのです。
