マレ・デ・シグヌ大虐殺

背景

1854年、カンザス・ネブラスカ法が可決されたことで、アメリカでは民衆主権として知られる政策が始まった。この法律は、カンザス準州の入植者が、カンザスを奴隷国家として米国に加盟するか自由国家として加盟するかを一般投票で決定することを許可した。これにより、この問題の両サイドからの活動家たちが、結果に影響を与えようとカンザスに殺到しました。これは、アメリカ南北戦争まで続く暴力の時代をもたらした。

リン郡では、1856年頃から自由州と奴隷化賛成派の入植者との間でトラブルが起こりました。これは、奴隷化賛成派の南部人の大規模なグループがこの地域を通過してきて、財産を破壊したり、自由州の入植者を捕らえたりしたときのことでした。南部人から逃れた一人がジェームズ・モンゴメリーでした。彼はジェイホーカーズと呼ばれる地域の自由州の入植者のリーダーとなりました。1857年、ジェームズ・H・レーンがカンザス州とミズーリ州西部の奴隷化推進勢力に嫌がらせをするために自由州人の中隊を結成するまで、この2つのグループの間で様々な出会いがありました。レーンの中隊が解散すると、ジェームズ・モンゴメリーが後を継ぎました。彼は奴隷制推進派の指導者たちを郡外に追い出すように命じました。多くの指導者は郡外に出てミズーリ州に戻ったが、チャールズ・A・ハミルトンはその一人であった。チャールズ・A・ハミルトンもカンザスを離れた一人であるが、苦い思いをしていた。ハミルトンは、ミズーリ州パピンビルでカンザス侵攻のための人員を集めるための会議を招集した。リン郡に住む自由州の入植者を排除することになった。

1858年カンザス州リン郡のマレ・デ・シグネス大虐殺の遺跡

虐殺

ハミルトンの亡命者一行と17人のミズーリ人がカンザスに戻ってきた。彼らは村の店に立ち寄り、銃を振りかざして客の武装を解除し、両手を縛った。ハミルトンはポケットからリストを取り出し、名前を読み上げた。リストに載っている男たちは、一人ずつ小屋や畑から連れ出されていった。村の鍛冶屋はショットガンで抵抗していたが、連れて行かれなかった。捕らえられた11人は、マレ・デ・シグヌ川に注ぐ峡谷に連れて行かれました。彼らはまるで発砲部隊の前にいるかのように峡谷の中に並んでいた。ミズーリ人の一人は、「このようなビジネスのようなものとは何の関係もないだろう」と言って銃を下ろした。ハミルトンは発砲命令を出した。11人の男たちは地面に倒れた。そしてハミルトンは銃を下ろし、ブーツで死体をひっくり返した。生きているのを見つけた者は、ピストルで頭を撃ち抜いた。5人が死亡し、5人が重傷を負った。一人は死んだふりをして無傷で逃げた。他のミズーリ人は死んだと思われる男達のポケットを漁った。最後に、彼らを追跡するのを困難にするために、彼らは全員別の方向に出て行った。

捕虜の一人であるサミュエル・リード牧師の妻であるサラ・リードは、すぐに徒歩でハミルトンの後を追いました。彼女は犠牲者を見つけ、まだ生きている人々に援助を与えた。虐殺の知らせはすぐに広まり、自由民は負傷者を助け、死者を埋葬するために村に駆けつけました。モンゴメリーのジェイホーカーズはすぐにギャングを追跡し始めましたが、彼らを見つけることはできませんでした。一方、サラ・リードは一晩中夫を探していました。彼は撃たれた後、這って逃げていました。彼女は翌朝、まだ生きている彼を発見しました。"伝道師リード"と呼ばれた彼は大虐殺を生き延びた。

余波

この残虐行為は北部で広く注目された。この殺人事件は、ミズーリ人と南部人による組織的な絶滅の例として示されました。殺人の詳細はすべての新聞に掲載され、ほぼすべての家庭で読まれました。

6月末近くにジョン・ブラウンが村にやってきた。1856年、ブラウンは5人の奴隷制賛成派の男と少年を相手に、自らの手でポタワトミー大虐殺を指揮していた。彼は2階建ての丸太のブロックハウスを建て、中には水を入れるための泉がありました。鍛冶屋のイーライ・スナイダーが土地を所有していました。彼は後にブラウンの友人であるチャールズ・C・ハドールに売却しました。ブラウンと彼の部下は夏の終わりまで砦に滞在した。その後、彼らは人員を維持するためにそれをHadsallに任せた。

ハミルトンは捕らえられなかった南北戦争中は 南軍の大佐として バージニア州北部の...１人はチャールズ・マットロックで 逮捕されたが 逃亡した一人だけが裁判にかけられました。ウィリアム・グリフィスは1863年に逮捕され、殺人罪で裁判にかけられ、1863年10月30日に絞首刑に処された。

ホイットティアの詩

詩人で奴隷制廃止論者のジョン・グリーンリーフ・ホイットティアは、数ヶ月後に大虐殺についての詩を書き、アトランティック・マンスリー誌に発表した。

薔薇のようなBLUSH

バラが育たなかった場所に草の
束に大きな雫を降らせても
露のせいではない！
甘い空気の中の汚れは
野の蜂を避ける
ために
太陽の下では
決して色あせない汚れ！

大草原の馬に乗れ！
歌う鳥よ 飛んで帰れ！
ハゲタカよ！
灰色の狼よ 群れを呼べ！
人間のハゲタカたちは食べて
逃げ出し
国境のオオカミたちは死
から這い出てきた

彼ら
の小屋の囲炉裏や
トウモロコシの畑から、何も知ら
ず、武器も持たず、
犠牲者は引き裂かれ、
殺人の旋風が吹き上がり
、
低地の葦の柵の地、
白鳥の沼地に押し寄せてきた。

五月の日差しは何と青ざめていたことか，
シグニュ・マレ！
強い命のための死に
赤い草のための緑に！

育った家の中で
死者を待つのは
 
哀れな子供たちと妻たちだけだ！
赤い鍛冶の火を消せ、
鍛冶屋
は
来ない
。

白鳥の沼地からの風がゆっくりと吹き抜けるように、
惨めな死の列車よ、殺さ
れた者の
唇のよう
に
血の気のない唇を押し付けて。

大草原の
強き者たちよ，
野人と野蛮人を嘆きなさい。
泣きなさい，荒れ果てた女よ．
泣きなさい，父を失った子供よ。
しかし，神の穀物は
灰の下から
湧き出ており，神の収穫の
冠は
死からの命である。


その血が乾くことのないカンザス州の縁起物に
は、
悪の天使が
無害に
通り過ぎ
て
いく
だろ
う。