ニカイア信条

第一回ニカイア公会議

コンスタンチノープル第一会議

私たちは、唯一の神、全能の父、見えるものと見えないものすべての造り主を信じます。

私たちは、全能の父であり、天と地、そして目に見えるものと目に見えないものすべての造り主である、唯一の神を信じています。

また、神の子であり、父から生まれた[唯一の者、すなわち、父の本質から生まれた、神の神]、光の中の光、まさに神の中の神、造られたのではなく、父と一つの実体である、一つの主イエス・キリストにあるのです。

また、神のひとり子である主イエス・キリストにおいて、すべての世（æon）の前に父から生まれ、光の中の光、まさに神の中の神、造られたのではなく、生まれ、父と一つの実体であったのだ。

この方によって、すべてのものが（天と地の両方で）造られたのです。

すべてのものは、この方によって造られたのです。

私たち人間のために、私たちの救いのために、降りてきて、受肉し、人となられた方です。

私たち人間のために、私たちの救いのために、天から下ってきて、聖母マリアの聖霊によって受肉し、人となられた方です。

そして、三日目によみがえり、天に昇られたのです。

彼は私たちのためにポンテオ・ピラトのもとで十字架につけられ、苦しみ、葬られ、三日目に聖書に従って復活し、天に昇り、父の右の座に着かれたのです。

そこから、生者と死者を裁きに来られるのです。

そこから栄光とともに再び来て、生者と死者を裁くのである。

その王国には終わりがない。

そして、聖霊に。

また、父から出た主であり、命の与え主である聖霊において、父と子とが共に崇められ、栄光を受け、預言者たちによって語られた方である。一つの聖なるカソリックかつ使徒的な教会において、私たちは罪の赦しのために一つの洗礼を認め、死者の復活と、来るべき世界の生命を待ち望む。アーメン。

[しかし、『彼がいなかった時があった』、『彼は造られる前にはいなかった』、『彼は無から造られた』、『彼は別の物質』または『本質』、『神の子は造られた』、『変わりやすい』、『変えられる』と言う者たちは、神聖なカトリックと使徒教会によって非難される]」。

第一回ニカイア公会議

コンスタンチノープル第一会議

Πιστεύομεν εl_1F30ς ἕνα Θεὸν Πατέρα παντοκράτορα, πάντων ὁρατl_1FF6 ν τε και Āοράτων ποιητήν.

Πιστεύομεν εl_1F30ς ἕνα Θεὸν Πατέρα παντοκράτορα, ποιητὴν ο_1F50↩ρανοῦ καὶ γτǶν τε πάντων και ဏοράτων.

Πιστεύομεν εἰς ἕνα κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ, γεννηθέντα ἐκ τοῦ πατρὸς μονογενῆ, τουτέστιν ἐκ τῆς ουσίας τοῦ πατρός, θεὸν εκ θεοῦ ἀληθινου, γεννηθέντα, οὐ ποιηθέντα, ὁμοούσιον τῳ πατρί

Και εἰς ἕνα κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, τὸν υἱὸν τοῦ ν μονογενῆ τl_1F78↩ν κ τοῦ πτρὸς γενηθέντα πρὸπάντων τl_1FF6ναl_1F30↩ων νααὸγνφῶς ἐκ φωτός, θεὸν ἀληθινὸν ἀληθινοῦ, γενηθένταοŐ ποιηθέντα, ὁμούσιον τατρί- παδοδοδοοδοοοοηηηηηηηηηηηηηηηηητοτοττητττττττττττοφ

δι' οὗ τὰ πάντα ἐγένετο, τά τε ἐν τῳ καὶ τὰ ἐὶ τῆς γῆςを満たす。

δι' οὗ τὰ πάνετο- ἐγένετα

τὸν δι' ἡμǶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τl_1F74↩ν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα σρωθέντα και εναθρωπήσαντα νενει σννει

τὸν δι' ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν καὶ σαρκωθέντα ἐκ πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς παρθένου καὶ ἐνανθρωπήσαντα,

παθόντα, καὶ ἀναστάντα τῇ τριτῇ ἡμέρdz εἰς τοὺς οl_1F50↩ρανούς τεανF30↩ κόνότα καὶ νελλαατα εαλαατα κααλανF37 ταα κόνF30↩ς ννααατονF38 κοαταμαμα κααταμραμραμαμαμαμας

σταυρωθέντα τε ὑπὲρ ἡμῶν ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου, καὶ παθόντα καὶ ταφέντα, καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρα κατὰ τὰς γραφάς, καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανοὺς, καὶ καθεζόμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ πατρός

καὶ ἐρχόμενον κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς νεκρούς.

καὶ πάλιν ἐρχόμενον μετὰ δόξης κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς- ναόμεταν

οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔ σται τέλος.

Καὶ εἰς τὸ Ἅγιον Πνεῦμα.

Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸ κύριον, (καὶ) τὸ ζωοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν πατρὶ καὶ υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν.εἰς μίαν, ἁγίαν, καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν ἐκκλησίαν• ὁμολογοῦμεν ἓν βάπτισμα εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν• προσδοκοῦμεν ἀνάστασιν νεκρῶν, καὶ ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος.Ἀμήν.

Τοὺς δὲ λέγοντας, ὁτι ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν, καὶ πρὶν γεννηθῆναι οὐκ ἦν, καὶ ὅτι ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως ἢ οὐσίας φάσκοντας εἶναι,[ἢ κτιστόν,] τρεπτὸν ἢ ἀλοιωτὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ [τούτους] ἀναθεματίζει ἡ καθολικὴ ἀκοτολικl_1F74↩ κα10-κκλησία.